杨守敬在日本时,极意搜访古籍,见佳本,则以所携汉魏六朝碑版易之,撰《日本访书缘起条例》。及何如璋归国,黎庶昌继任,读杨守敬文,因有刊《古逸丛书》之仪,嘱杨守敬任其事。于是按日本人森立之《经籍访古志》诸目,不惜重价索之,竟十得八九,复有目所未载者一百馀种。及《古逸丛书》刻成,凡二百卷,二十六种。杨守敬为之跋者九种,详溯源流,辨别正误。光绪十年书成,识者叹为精绝。将所作题识选录补订,撰写《日本访书志》十六卷,凡二百三十七篇。
《日本访书志》十六卷,有光绪丁酉(1897)邻苏园刻本,一函八册,半页九行,行二十字。每篇各自起迄,无论所占板数之多寡,概不与他篇同板。这次整理即以此刻为底本。
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这本厚厚的书,捧在手里沉甸甸的,光是油墨的清香就让人心生欢喜。我本以为这是一本寻常的读书笔记集,没想到它远超出了我的预期。作者的笔触细腻而富有韵味,仿佛带着我们一同穿梭于古老的书店和尘封的阁楼之中。他不仅仅是在记录“我看到了什么书”,更是在描摹那种寻觅过程中的心境起伏,那种与旧物产生连接的奇妙感觉。每一次翻开泛黄的书页,每一次在书脊上摩挲,都像是与历史进行着一场无声的对话。这本书的魅力在于,它让我们意识到,书籍本身不仅仅是知识的载体,它们更是承载了时间、地域和无数前人痕迹的实体艺术品。读着读着,我甚至开始重新审视自己书架上的藏书,思考它们从何而来,又将去往何处。那种对“物”的敬畏之心,在这字里行间被悄然唤醒。它不是一本教你如何读书的书,而是一本让你重新爱上“书”这本书的书。
评分这本书的阅读体验,对我来说,更像是一次精神上的“静修”。在当今这个追求效率和即时反馈的时代,作者却花了大量的篇幅去描绘“等待”与“寻获”的过程。他笔下的日本,不是我们通常在旅游指南上看到的那个光鲜亮丽的国度,而是隐藏在巷陌深处,那些依稀可见的江户遗风和明治时代的影子。那种对旧物近乎膜拜的态度,让我这个现代人感到一丝惭愧,也引发了我对自身生活方式的反思。我们是不是太轻易地丢弃了那些曾经承载着情感和记忆的物件?作者没有直接说教,但字里行间流淌出的那种对传统工艺和手作精神的尊重,潜移默化地影响着读者的价值观。每一笔对装帧工艺的细致描述,都让人对手艺人的智慧油然而生敬意。
评分我最欣赏这本书的地方,在于它提供的视角是如此独特且充满个人的情感投射。它不是一本冰冷的目录,而是饱含着作者个人精神探索的记录。他描述的那些书店,很多都已经消失在历史的长河中,而通过他的文字,它们又获得了第二次生命。这种记录行为本身,就具有了一种对抗时间侵蚀的意义。阅读过程中,我常常会想象作者当时站在那个书架前的神态,那种眼神中闪烁的光芒,那种近乎虔诚的姿态。这是一种建立在深度理解和长期积累之上的“专业浪漫”,既有扎实的考据支撑,又不失文学的想象力。它成功地将一个看似小众的领域,提升到了可以与宏大历史对话的层面,让我对“访书”这件事,有了全新的、更具人文关怀的认识。
评分初翻这本书时,我立刻被它那种老派的文风所吸引。那种悠长的叙事节奏,那种不急不躁地铺陈细节的劲头,让人仿佛回到了那个信息没有那么爆炸的年代。作者对于书籍版本的考据,那种近乎偏执的较真,着实让人佩服。他似乎拥有一种魔力,能将一册看似平平无奇的旧书,描绘得如同绝世珍宝一般引人入胜。尤其是在描述那些偶然在夹缝中发现的批注和手写体时,那种历史的温度感扑面而来,让人忍不住屏住呼吸。这已经超越了简单的“游记”范畴,它更像是一场深入文化肌理的田野调查。我尤其欣赏作者那种不迎合大众的坚持,他写他所见的、他所思的,毫不矫饰,保持着一份知识分子的清醒与浪漫。读完一部分后,我常常需要停下来,慢慢地回味那些句子,生怕错过了一丝韵味。
评分坦率地说,这本书的某些章节对于纯粹的“大众读者”来说,可能会略显晦涩和曲高和我寡。它需要你对古籍的形制,对日本文学史有一些基础的了解,才能真正体会到作者的“会心一笑”之处。但对于我这样的“书痴”来说,这简直是如获至宝。它像是为我们这些边缘的爱好者提供了一张秘密地图,指引我们去探索那些不为人知的知识角落。作者的行文结构非常松散,却又处处可见章法,如同他所记录的那些日本庭院,看似随意,实则处处精妙的布局。他擅长运用一些非常典雅的词汇,勾勒出那种特定氛围下的光影和气味,使得文字具有了强烈的画面感和感官沉浸性。这是一本需要慢品、细嚼,并且最好在安静的午后独自享用的佳作。
评分忘了看的哪一本。
评分话说这是我读过的第一本万有文库。。。
评分點校……
评分忘了看的哪一本。
评分全书古文
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