具体描述
《高校旅游教材•现代旅游文化学》是作者在讲授旅游文化课程的基础上写成的，内容主要包括：旅游文化与旅游文化学的基本概念、理论和方法；旅游消费行为文化；旅游审美文化；旅游资源及其开发的文化分析，旅游企业文化，旅游接待地经营文化。《高校旅游教材•现代旅游文化学》是国内第一部全面系统地论述旅游文化学的专门著作，结构体系新颖，视野开阔，既注重理论逻辑分析，又加强实际应用研究，可作为旅游专业本科生和研究生的教学参考用书，也可供旅游企业或行业管理人员以及广大文化爱好者阅读。
作者简介
目录信息
前 言
第一章 文化概论
第一节 文化的概念
第二节 文化的结构和类型
第三节 文化的成因及基本特征
第四节 文化的基本功能
第二章 旅游文化与旅游文化学
第一节 旅游的文化属性
第二节 旅游文化的概念、特征和结构
第三节 旅游文化学的对象、方法和意义
第四节 我国旅游文化研究的回顾与前瞻
第三章 旅游消费行为文化
第一节 文化与旅游消费行为的关系
第二节 中西传统文化的差异及其对旅游消费行为的影响
第三节 当代旅游消费行为演变的文化指向
第四章 旅游审美文化
第一节 旅游审美与旅游审美关系
第二节 旅游审美文化的类型特征
第三节 旅游审美文化的时空差异
第五章 作为文化现象的旅游资源及其开发
第一节 建筑旅游资源的文化内涵
第二节 中国古典园林的文化特性
第三节 作为文化现象的宗教旅游资源
第四节 对旅游资源开发的文化学分析
第六章 旅游企业文化
第一节 企业文化概论
第二节 旅游企业文化的特征
第三节 旅游企业文化的塑造
第七章 旅游接待地经营文化
第一节 旅游对接待地社会文化的影响
第二节 旅游接待地社会文化变迁对其生命周期的影响
第三节 旅游接待地可持续发展中的文化调适
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本名为《文化景观的演变与重塑》的著作，无疑为我们理解人类活动如何与自然环境交织互动，并最终构建出我们今天所见的“场所感”，提供了一套极为深刻的理论框架。作者从历史地理学的视角出发，细致梳理了不同文明在特定地理条件下，如何通过农业实践、宗教信仰和政治权力，将一块未经雕琢的土地，逐步转化为具有特定文化含义的景观。尤其令人印象深刻的是，书中关于“隐性知识”如何嵌入到田埂、水利系统和聚落布局中的论述，它打破了仅仅将景观视为视觉表象的局限，而是将其视为一种活态的、流动的历史文本。阅读过程中，我仿佛置身于中世纪欧洲的庄园，或古代中国的都江堰灌区，亲身感受那些被时间磨砺的痕迹是如何讲述着过去的故事。书中对时间尺度的把握尤为精准，既能追溯到数千年前的初始定居模式，也能敏锐捕捉到近现代工业化和全球化对地域文化肌理的冲击与重构。它的学术深度毋庸置疑，但行文的流畅性和对具体案例的生动描绘，也使得非专业读者也能从中获得极大的启发，让人开始重新审视自己日常行走和栖居的周遭环境。
《气候变迁下的农业生态系统重构：韧性与适应性研究》这本书，在我看来，是一部充满紧迫感和建设性的“行动指南”。它没有沉溺于灾难的描绘，而是将焦点放在了我们如何从根本上改变与土地的关系上。书中对传统、本土化农业知识的重估和挖掘，让我眼前一亮。作者展示了在特定区域，那些被现代集约化农业所抛弃的古老耕作技术，是如何在面对极端天气时展现出惊人的适应能力。从东南亚的水稻梯田管理到地中海地区的旱作技术，作者的田野调查资料翔实可靠，数据支撑充分，使得理论推导极具说服力。特别是关于“多物种混作”如何提升土壤碳汇能力的部分，清晰地描绘了一个可持续的、良性循环的生态路径。读完后，我深刻体会到，生态平衡并非遥不可及的理想，而是可以通过科学、审慎的系统设计来实现的工程目标。这本书给予我的，是对未来食物安全的一种冷静的乐观。
《后现代主义思潮中的符号学转向》这本书，简直是为所有在信息洪流中感到迷失的现代人准备的一份“导航图”。作者以一种近乎解构的姿态，将福柯、德里达乃至鲍德里亚的复杂理论，巧妙地嫁接到当代媒体现象的剖析上。读完整本书，我最大的感受是，我们所认为的“真实”，其实不过是无数符号和权力话语编织起来的一张巨大幻网。书中对“超真实”（Hyperreality）概念的阐释尤其犀利，它精准地击中了我们沉迷于屏幕、追逐虚拟人设的时代病。例如，作者分析网红经济时，不仅仅是批判其商业本质，而是深入挖掘了符号的自我指涉性——内容不再指向外部世界，而是指向自身已有的符号库存。这种深层次的洞察力，使得原本晦涩的哲学思辨，突然变得与我们的日常生活息息相关。它迫使读者停下来，质疑那些我们习以为常的标签、品牌和叙事，让我们开始警惕那些在不经意间塑造我们认知和欲望的无形力量。这本书不提供答案，它提供的，是一种更强大的提问能力。
如果有人问我，如何才能真正理解一个民族的集体潜意识是如何通过艺术表达出来的，我的首推一定是《拜占庭帝国晚期宗教板画中的神秘主义意象》。这本书的专业性令人敬畏，它几乎是一部图像学的百科全书，但其魅力恰恰在于它将冰冷的图像分析，注入了浓厚的情感和精神探索的温度。作者花了大量篇幅研究那些看似重复的圣像画和微缩插图，揭示了在那个动荡的时代，这些宗教图像如何成为社群精神寄托的最后堡垒。我特别喜欢作者对“光线”和“颜色”在神学意义上的解读，它超越了单纯的美学分析，进入了对神性显现的哲学探讨。阅读过程中，我仿佛进入了一个安静而肃穆的教堂内部，周遭是厚重的金色和深邃的蓝色，每一个细微的笔触、每一块褪色的颜料，都在无声地讲述着信仰的力量和对永恒的渴望。对于那些对艺术史和宗教符号学感兴趣的读者来说，这本书的严谨和细腻，是无可替代的宝藏。
《跨文化交际中的语用学障碍解析》这份材料，对于任何需要在全球化背景下进行有效沟通的人士而言，都是一份极其实用的“心理和语言地图”。这本书的精彩之处在于，它没有停留在词汇和语法的表层对比，而是深入挖掘了文化差异如何渗透到“说话的意图”和“倾听的预期”之中。作者通过大量情景模拟和案例分析，展示了“间接性”或“直接性”在不同文化中如何被误读为“礼貌”或“粗鲁”。例如，对东亚文化中“沉默”的价值，与西方文化中对“即时反馈”的依赖，进行了细致入微的对比，揭示了这些差异背后的权力结构和集体主义/个人主义倾向。它教会我的不仅仅是如何更好地说话，更是如何更耐心地去理解“为什么对方会那样说”。这本书的论述风格务实而充满同理心，它成功地将复杂的语言学理论，转化为可操作的沟通策略，极大地提升了我在国际合作项目中的交流效率和人际关系的和谐度。
比起书来，老师讲得更烂
马波老师的这本旅游文化学是所有教材里见过最简练，理论性最强的，其他的教材大部分不值一读。
马波老师的这本旅游文化学是所有教材里见过最简练，理论性最强的，其他的教材大部分不值一读。
比起书来，老师讲得更烂
比起书来，老师讲得更烂
