具体描述
内容提要
本书记述中
国曲艺的发生发
展过程,从古代
曲艺的萌芽,至
新中国成立以来
的曲艺艺术,书
中均作了专章述
列;对少数民族
的曲艺状况,也
进行了专门的介
绍。本书在史料
引用及所持观点
上力求客观,论
点明确,条理清
晰,具可读性。
作者简介
目录信息
序言
引言
一、什么是曲艺
二、曲艺的本质特征
三、曲艺的艺术构成要素
四、曲艺表演的类型
五、曲艺在我国文艺发展史上的地位
第一章 曲艺的起源
第一节 由“杭育杭育”说起
第二节 可溯之源长 可证之史短
第三节“说书俑”与“活化石”
第二章 唐代的曲艺
第一节 转变与变文
第二节 说话与敦煌话本
第三节“弄参军”与“陆参军’
第四节《格萨尔王传》说唱
第三章 宋代的曲艺……
第一节 鼓子词和唱赚词
第二节 诸宫调和陶真
第三节“说话四家”
第四节 热瓦甫苛夏克
第五节 五种有关宋代曲艺的史料文献
第四章 金元两代的曲艺
第一节 董解元及其《西厢记诸宫调》
第二节 散曲
第三节 元代的说书与元刊话本
第四节 《玛纳斯》
第五节 元代的曲艺理论
第五章 明代的曲艺
第一节 道情和弹词
第二节 “说唱词话”及其成化刊本
第三节 贾凫西及其“木皮鼓词”
第四节 柳敬亭与莫后光
第五节 陶力和好来宝
第六章 清代的曲艺
第一节 清代曲艺艺术特征
第二节 莲花落 什不闲 什不闲莲花落
第三节 渔鼓道情
第四节 评话与评书
第五节 弹词
第六节 八角鼓与子弟书
第七节 大鼓
第八节 扬州清曲
第九节 天桥和相声
第七章 中华民国时期的曲艺
第一节 民国时期曲艺艺术特征
第二节 演出场所对艺术发展的影响
第三节 上海曲艺的繁荣和苏州弹词的发展
第四节 河南坠子的兴起及其影响
第五节 山东曲艺的新旧更迭
第六节 四川曲艺的成熟
第七节 京津曲艺艺术的发展
第八节 广东曲艺
第九节 东北二人转的形成与发展
第十节 蒙古族曲艺的发展
第十一节 曲艺的战斗传统
第八章 中华人民共和国时期的曲艺
第一节 改人、改制、改艺
第二节 继承传统 推陈出新
第三节 相声的讽刺与歌颂
第四节 建立团队 培养新人
第五节 挖掘传统 抢救遗产和政治风暴的迫近
第六节 百花凋零 耆宿凋谢
第七节 出人 出书 走正路
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的书名吸引了我,我一直对中国传统艺术有着浓厚的兴趣,曲艺作为其中一支,其历史发展脉络和艺术魅力一直让我好奇。拿到《中国曲艺史》后,我本以为能深入了解评书、相声、快板等各种曲艺形式的起源、演变、代表人物以及它们在不同历史时期的社会功能。我期待书中能有详实的史料考证,能够追溯曲艺最早的萌芽,并详细介绍各个朝代曲艺的发展状况,比如唐朝的参军戏、宋朝的书会、明清的鼓词和子弟书等,这些都是我一直想要深入了解的部分。同时,我也希望能看到关于曲艺表演形式、表演技巧、音乐伴奏、服装道具等方面的细致描述,以及不同地域曲艺的特色差异。例如,我想知道北方曲艺和南方曲艺在语言、节奏、题材等方面有哪些显著的区别,以及它们各自的代表性剧目和表演艺术家。这本书的封面设计也很有古韵,让我对内容充满了期待,希望它能带我走进一个精彩纷呈的曲艺世界,让我对中国民间艺术有更深刻的认识和欣赏。
读完这本书,我并没有像预期的那样,对中国曲艺的整体格局和发展脉络有一个清晰的认识。书中的内容让我觉得有些零散,仿佛是把一些零散的资料堆砌在一起,缺乏一个贯穿始终的清晰逻辑线索。例如,我在书中看到了许多关于各个时期曲艺的零星记载,但它们之间如何相互关联,曲艺的各个分支是如何在历史中分化和融合的,以及它们各自的艺术成就和局限性,书中并没有给出深入的分析。我对曲艺的分类和演变过程感到困惑,比如,书中提到的很多名词,如“渔鼓”、“道情”、“莲花落”等,虽然有所提及,但并没有详细介绍它们的区别和联系,也未能清晰地勾勒出它们从起源到发展的轨迹。我希望这本书能够像一本地图一样,为我指引曲艺艺术的广阔天地,让我能系统地了解它的全貌,而不是只能看到一些碎片化的风景。
翻开这本书,我首先被它厚重的篇幅和密集的文字所震撼,但当我试图寻找关于曲艺“说、学、逗、唱”这些核心表演要素的详细解析时,却感到一丝迷茫。书中似乎更侧重于宏观的历史叙事,对那些让曲艺活色生香的细节描写相对较少。我期待的,不仅仅是曲艺在历史长河中如何被记录和传承,更希望能看到那些在街头巷尾、茶馆酒肆中,艺人们如何凭借一张嘴、一本书,或一段竹板,征服观众的故事。那些关于艺人如何观察生活、提炼素材、加工语言,以及他们在舞台上如何运用表情、肢体、声调来塑造人物、表达情感的具体案例,这本书似乎并没有深入挖掘。我希望能读到一些鲜活的轶事,一些关于著名曲艺大师们如何形成自己独特风格的分析,或者是一些经典曲目的创作背景和演出幕后故事。毕竟,曲艺的魅力很大程度上在于其“活”的艺术,在于它与观众的互动,在于它贴近生活、反映时代的特质,而这些,在这本书中似乎难以窥见其全貌。
这本书让我对中国曲艺的历史产生了一些初步的印象,但如果要说它涵盖了曲艺的全部内容,那可能还有些差距。我感觉书中对曲艺的“技艺”和“传承”这两个方面着墨不多。我期待的“中国曲艺史”,不应该仅仅是关于曲艺作为一个历史现象的记录,更应该包含它作为一种表演艺术的核心魅力——那些精湛的技艺,那些代代相传的秘诀。比如,我想了解评书的“说学逗唱”是如何训练出来的,相声的“捧逗”艺术是如何形成的,快板的节奏和韵律是如何把握的。书中似乎更多地关注了曲艺的“是什么”和“什么时候”,而很少触及“怎么做”和“做得好”的奥秘。那些关于民间艺人如何通过口传心授、刻苦磨练,最终成为一代宗师的动人故事,或者是一些关于不同曲种表演技巧的对比分析,在这本书中似乎并没有得到充分的展现。
这本书读下来,感觉像是走马观花地浏览了一遍中国曲艺的历史长河,但很多精彩的细节却留在了岸边。我一直在寻找一些能够真正打动我、让我感受到曲艺生命力的内容,但似乎没有找到。我期望的“中国曲艺史”,不仅仅是枯燥的历史年代和事件的堆砌,更应该充满了人情味和艺术的温度。我想看到那些为曲艺付出毕生心血的艺人们的故事,他们的喜怒哀乐,他们的坚守与创新。我也希望书中能够穿插一些具体的曲艺作品的赏析,通过对经典曲目的分析,来展现曲艺的艺术魅力和思想深度。例如,对某个经典相声段子的语言艺术进行剖析,或者对一首脍炙人口的评书选段的叙事技巧进行解读。这本书在这方面显得有些不足,更像是一份客观的史料汇编,而缺乏能够激发读者共鸣和深度思考的艺术评论。
“说唱艺术”课推荐的读物,扫盲用,但写得并不好,尤其后两章
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中国曲艺之沦落在本书后半部分得以充分体现。后半部分写得寥寥草草,看似中国曲艺在这一时期有很多的活动,但基本上没有任何创新。
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