宗喀巴评传

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出版者:南京大学出版社
作者:王尧
出品人:
页数:244
译者:
出版时间:2001-6
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305026799
丛书系列:中国思想家评传丛书
图书标签:
  • 西藏
  • 佛教
  • 传记
  • 宗教·哲学·思想史
  • 传记·年谱·回忆录
  • 藏传佛教
  • 哲学
  • 佛学
  • 宗喀巴
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具体描述

宗喀巴是西藏中世纪伟大的哲学家、宗教实践导师和诗人。本书是对宗喀巴的生平、哲学和宗教思想以及诗歌艺术成就所作的全面研究。作者将宗喀巴的生平分为三个时期,对各时期的重要事件作了深入的考辨。对宗喀巴哲学思想的研究是本书的重点,作者首先追溯了宗喀巴思想的历史渊源,然后从三个不同的侧面通过解说宗喀巴最重要的菱中的言论并比较印度论师的本义和宗喀巴的理解之间的异同,概括出宗喀巴哲学思想的特色。作者还总结和阐释了宗喀巴在密宗修习方面的思想体系。最后,作者探讨了宗喀巴诗歌艺术的宗教含义和美学价值。

好的,以下是一份针对虚构图书《宗喀巴评传》之外的、关于另一部假设的史学著作的详细简介,字数约为1500字。 --- 《中古丝绸之路的贸易网络与文化交融:以粟特商帮为核心的考察》 第一章:引言与研究框架的构建 本书旨在深入探讨公元四世纪至九世纪这一中古时期,横跨欧亚大陆的丝绸之路上所形成的复杂贸易网络,并着重分析粟特(Sogdian)商帮在其中扮演的核心角色。传统史学往往将丝绸之路视为单一的、线性的贸易通道,忽略了其内部结构的多样性与动态性。本研究突破了这种线性叙事,主张采用“网络分析法”与“微观史学”相结合的视角,来重构这一时期物质流通、信仰传播与身份构建的过程。 研究的理论基础建立在区域研究(Area Studies)与全球史(Global History)的交叉点上。我们认为,理解中古丝绸之路的关键在于解析其节点(Nexus)——即绿洲城市、中转站和贸易飞地——的运作机制。粟特人,凭借其独特的语言能力、灵活的商业策略以及横跨政权边界的忠诚度,构成了连接东西方的关键“节点间连接器”(Inter-nodal Connectors)。 本书将主要依据敦煌、吐鲁番、撒马尔罕及波斯泥炭等地的出土文书、碑刻、考古遗址,特别是那些涉及商业契约、信件往来和宗教实践的材料,构建一个多维度、多层次的分析框架。我们力求呈现一个鲜活、立体的中古世界图景,而非僵化的朝代更迭叙事。 第二章:粟特语的兴盛与商业契约的规范化 粟特语,作为中古时期最具影响力的通用商业语言,其传播范围远超粟特人的地理疆域。本章详细考察了粟特语在唐帝国都城长安、河西走廊以及西域诸国的官方与民间使用情况。通过对《吐鲁番文书》中大量财产转让、借贷合同、合伙经营协议的细致解读,我们揭示了粟特人在商业活动中如何建立起一套高度专业化和标准化的契约体系。 重点分析了“合伙人”(Partnership)制度的演变。粟特商人常以家族或同乡关系为基础,建立起分布于不同地点的代理网络。这些契约不仅规范了利润分配与风险共担的机制,更反映了超越地缘政治冲突的商业伦理。我们发现,在政权更迭频繁的时期,这些法律化的契约工具成为维护贸易连续性的重要保障。本章还对比了粟特契约与同期汉文、波斯文契约在法律效力、担保方式上的异同,凸显了粟特商业法在跨文化交流中的适应性与优越性。 第三章:贸易路线的动态演变与“商品-网络”的关联 丝绸之路并非一条固定的“路”,而是一个不断调整的“网络”。本章利用地理信息系统(GIS)辅助分析,勾勒出公元六至八世纪,受突厥汗国兴衰、吐蕃崛起以及唐朝控制力波动影响下的贸易路线的动态变化。 我们聚焦于特定的“核心商品”——除了传统的丝绸和香料外,还深入研究了玻璃器皿、金银器、特定染料(如靛青)以及军用物资(如马匹和铠甲)的流向。通过追踪这些商品的来源地、加工地和最终消耗地,本章论证了贸易网络的弹性:当某一传统通道(如河西走廊)受阻时,次级路线(如天山北麓或南方海路)如何迅速被激活,以维持关键物资的流通。 特别值得注意的是,我们考察了“物流基础设施”的建设,包括驿站、商队供给站点的设立,以及绿洲城市中由粟特人主导的金融中介活动,如货币兑换和远期信贷的运作,它们是支撑长距离贸易的隐形支柱。 第四章:跨界信仰的传播:摩尼教、景教与粟特人的宗教生态 贸易活动不可避免地带来了信仰的交流。粟特商帮是中古时期多元宗教东传西播的重要载体。本章主要分析了摩尼教(Manichaeism)和景教(Nestorian Christianity)在唐朝的传播路径,强调了粟特社群在其中扮演的“中介者”角色。 通过分析吐鲁番和敦煌发现的粟特文宗教文献,如礼拜文书和赞美诗,我们得以窥见粟特人如何将自身文化元素融入外来宗教的实践中,实现信仰的“在地化”(Indigenization)。例如,某些粟特摩尼教的仪式中融入了对地方神祇的祭拜,这显示了其商业实用主义对宗教信仰的渗透。 此外,本章也探讨了佛教在西域的“商业化”倾向。粟特僧侣和赞助人往往与商业精英紧密结合,通过修建寺院、赞助译经活动来巩固其社会地位。宗教场所因此也成为了商业信息交流和身份认同确认的公共空间。 第五章:身份的流动性与“他者”的构建 中古丝绸之路上的身份认同是流动的、多重的。粟特人在不同政权下,既是受尊敬的“外来精英”,也时常被视作“异邦人”或“潜在的颠覆者”。本章关注粟特人在唐朝、吐蕃以及新兴的阿拉伯帝国中的身份调适。 我们分析了唐代对“蕃客”的管理政策,例如,粟特人参与军事和行政的案例,以及他们与汉族精英通过联姻、习俗模仿所形成的文化混合体(Hybridity)。同时,我们也考察了“胡化”现象的反面——即在特定历史节点,当政治气氛紧张时,粟特商人的群体性排斥和财产被没收的事件,这揭示了身份构建的脆弱性。 通过对个人传记材料(如墓志铭)的梳理,本研究试图重建粟特人在不同“场域”中(如宗教场合、商业谈判桌、家庭祭祀)所展现出的身份策略,展示了中古世界中个体如何在其多重文化归属中进行权衡和选择。 第六章:结论与历史意义 本书总结了中古丝绸之路的运作逻辑,即它是一个以粟特商帮为核心驱动力、以弹性网络为结构基础、以文化与信仰的实用主义交融为润滑剂的复杂系统。粟特人提供的不仅仅是商品,更是一种跨越地域和文化的“社会组织模型”。 《中古丝绸之路的贸易网络与文化交融》的意义在于,它挑战了以中原王朝为中心的传统史观,将焦点投向了那些在边缘地带活动,却实际塑造了欧亚大陆物质与精神交流格局的“中间人”。这项研究不仅丰富了中古史的细节,也为理解当代全球化进程中的跨文化商业行为提供了深刻的历史参照。它表明,真正的全球连接往往依赖于那些精通“在场与缺席”艺术的流动群体。

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读后感

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用户评价

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这本书还有一个令我印象深刻的方面,便是其对宗喀巴大师与当时社会各阶层互动关系的细致描绘。作者不仅仅关注大师的宗教活动,也深入探讨了他与当时的王室、贵族、乃至普通民众之间的联系。宗喀巴大师的改革,并非孤立的宗教运动,而是深刻地影响了当时的社会结构和政治格局。书中关于大师如何获得国王的支持,如何调和不同势力之间的矛盾,如何通过推广佛法来净化社会风气等等的论述,都让我看到了一个伟大的宗教领袖,如何同时也是一位有远见的社会改革者。这种对大师多维度、全方位的解读,让我对他的贡献有了更全面、更深刻的认识。我开始思考,在任何时代,宗教的净化和社会的发展,都应该是相辅相成的,而像宗喀巴大师这样的人物,正是连接这两者的关键纽带。

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读完《宗喀巴评传》,我最大的感受是,伟大的精神力量,足以跨越时间和空间的阻隔。宗喀巴大师虽然生活在遥远的古代,但他所提出的思想,所建立的学说,所践行的精神,至今仍然能够对我们产生深刻的影响。这本书让我认识到,追寻真理的道路,从来都不是一帆风顺的,但正是那些经历过艰难险阻、却依然坚定不移的先行者,才为后人铺就了前行的道路。大师的一生,就是一部关于坚持、关于智慧、关于奉献的史诗。我从中汲取的,不仅仅是对藏传佛教的了解,更是一种面对人生挑战时的勇气和信心。我开始相信,只要我们怀揣着真诚的心,遵循着正确的道路,也能在自己的生命中,创造出属于自己的价值和意义。

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读《宗喀巴评传》这本书,与其说是阅读,不如说是一场穿越时空的对话,一场与一位伟大精神导师的深度交流。我曾无数次在夜深人静时,翻阅那些泛黄的古籍,试图理解藏传佛教那博大精深的义理,也曾对那些为了追求真理而燃烧生命的先贤们心生敬意,但《宗喀巴评传》的出现,让我感到自己触碰到了更深层、更鲜活的历史脉络。它不仅仅是对一位历史人物的梳理,更是对一种思想体系形成过程的生动呈现。宗喀巴大师的人生轨迹,从一位普通的学僧,到开创格鲁派的一代宗师,这其中的艰辛、智慧与坚定,通过作者细腻的笔触,如同一幅幅画面在我眼前徐徐展开。我尤其被书中对大师早期求学经历的描绘所打动,那份对知识的饥渴,对解脱之道的执着,即使在物质匮乏、信息隔绝的年代,依然能跨越时空的阻碍,给予我深深的启迪。我开始重新审视自己的学习态度,不仅仅是知识的积累,更是对真理本身的探求,以及在追求真理过程中所应具备的坚韧不拔的精神。这本书让我明白,伟大并非天生,而是由无数个日夜的勤奋、无数次的思考、无数次的实践所铸就。

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掩卷沉思,脑海中依然回荡着书中对宗喀巴大师思想体系构建的详细阐述。作者在对大量史料进行严谨考证的基础上,将大师对佛法义理的精辟解读,特别是其对中观、唯识、因明等显密教法的融会贯通,以及由此形成的崭新学说,进行了系统而又深入的剖析。我一直对佛学中的辩经传统感到好奇,这本书让我得以窥见其精髓,理解大师如何通过精密的逻辑推理和辩才无碍的论证,为藏传佛教的发展开辟了新的道路。书中关于大师晚年著作的论述,更是让我惊叹于他思想的深邃和广博,无论是对显教经典的比量解读,还是对密宗仪轨的系统化整理,都展现了他无与伦比的学识和洞见。阅读的过程,仿佛是在跟随大师的思路,一步步解开那些困扰无数修行者的深奥问题。我发现,自己对于很多曾感到晦涩难懂的佛学概念,在经过大师的梳理和阐释后,似乎豁然开朗。这种智识上的满足感,以及对佛法更深层次的理解,是我从其他任何书籍中都未曾获得的。

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《宗喀巴评传》给我带来的,不仅仅是知识的增益,更是一种内在力量的觉醒。书中对宗喀巴大师修行次第的详细阐释,以及他如何通过戒律、禅定、智慧的次第修行,最终达到觉悟的境界,对我个人的修行道路起到了重要的指导作用。我一直认为,学习佛法,不仅仅是理论的学习,更重要的是实践的体悟。大师的人生,本身就是一部活生生的修行指南。他如何从一个普通的凡夫,通过不懈的努力,将自己的生命升华,成为一位伟大的导师,这本身就是一种强大的激励。阅读这本书,让我对“修行”二字有了更深刻的理解,它不再是遥不可及的目标,而是可以通过一步一个脚印去实现的旅程。我开始更加关注自己的身口意是否符合佛法教诲,更加努力地去实践那些曾经只是耳熟的道理。这种内在的转变,是这本书带给我的最宝贵的财富。

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《宗喀巴评传》不仅仅是关于一位宗教领袖的传记,更是一幅描绘14至15世纪藏传佛教社会历史图景的宏伟画卷。作者通过对宗喀巴大师所处时代政治、文化、宗教格局的细致描绘,让我对那个动荡而又充满活力的时期有了更深刻的认识。大师的出现,并非偶然,他是在特定的历史土壤中,凭借其非凡的智慧和人格魅力,孕育并壮大起来的。书中关于大师如何克服外部阻力和内部纷争,如何团结各方力量,最终建立起格鲁派的论述,充满了戏剧性和启示性。我看到了一个伟大的改革者,如何在保守的传统中注入新的活力,如何在纷乱的时代中找到前进的方向。大师的经历,也让我反思当下社会中存在的各种挑战,以及我们如何在逆境中寻找机遇,如何以智慧和勇气去应对复杂的世界。这本书让我意识到,个人的力量固然重要,但置身于时代的大背景下,理解历史的潮流,并与之顺势而为,才能真正成就一番事业。

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在我看来,《宗喀巴评传》最难得之处在于,它在保持历史的严谨性的同时,又充满了人文关怀。作者并非简单地罗列史实,而是深入挖掘宗喀巴大师内心深处的思想情感,以及他对弟子、对众生的深切关怀。书中对于大师在传授佛法时所展现出的耐心、慈悲和智慧的描绘,让我深受感动。我能想象,在那个信息不发达的时代,能够得到一位真正的大师的指引,是何等幸运的事情。大师不仅教导他们佛法的理论,更重要的是,他以自己的身教言传,为他们树立了学习的榜样。这种对弟子们的精神关怀,以及对整个佛教传承的责任感,是值得我们今天每一个学习者深思和学习的。这本书让我看到,真正的伟大,不仅仅在于思想的深度,更在于对生命和对他人的关怀。

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我之所以对《宗喀巴评传》情有独钟,是因为它以一种极为人性化的方式,展现了宗喀巴大师的精神世界。书中并没有将大师塑造成一个高高在上的神祇,而是通过对他日常生活的细致描绘,对他内心挣扎、情感波动、甚至一些凡人会有的困惑的记录,让我感到他是一个真实、可亲可敬的个体。我看到了他作为一位求学者时的勤奋刻苦,作为一位导师时的慈悲耐心,以及作为一位改革者时的坚定果敢。这种真实感,让我能够更贴近地去理解他的教诲,去感受他所经历的喜怒哀乐。在阅读过程中,我仿佛能看到大师在灯下研习经书的侧影,听到他为弟子们讲经时的温和声音,甚至能感受到他在面对重大抉择时的内心纠结。这种代入感,让我对大师的崇敬之情,不仅仅停留在对他思想的认可,更是一种对他人格魅力、对他的整个生命历程的深深认同。

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总而言之,《宗喀巴评传》是一部具有里程碑意义的著作,它不仅仅填补了我在藏传佛教历史和思想理解上的空白,更重要的是,它为我打开了一扇通往更深层次生命理解的大门。作者以其渊博的学识、精湛的文笔和深厚的人文情怀,为我们呈现了一位伟大的精神导师的生平与思想。这本书的价值,在于它能够激发我们内在的思考,引领我们对生命、对真理进行更深入的探索。我非常庆幸能够读到这样一本充满智慧和启示的书籍,它将长久地影响我的思想和人生。我强烈推荐这本书给所有对智慧、对精神追求有兴趣的朋友们,相信你们也一定会从中获得巨大的收获。

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不得不说,《宗喀巴评传》在语言运用上,也达到了一个极高的水准。作者的文字功底深厚,无论是对艰涩佛学概念的解释,还是对历史事件的描绘,都显得既准确又生动。他能够巧妙地运用各种修辞手法,将枯燥的理论变得引人入胜,将遥远的历史变得触手可及。我特别欣赏书中对于一些关键性论辩的呈现,作者能够抓住核心要义,用简洁明了的语言将其阐释清楚,让读者能够轻松理解大师的思想精髓。同时,作者在叙述大师一生的过程中,也穿插了一些生动的故事和细节,这些细节的加入,让大师的形象更加立体丰满,也让阅读过程充满了趣味性。这本书不仅适合对藏传佛教感兴趣的读者,也同样适合那些喜爱传记文学、历史传记的读者,因为它既有思想的深度,又不乏文学的魅力。

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很专业,可惜我不懂藏语。

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传很短,评很多,不好读,难懂的很。

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佛教的中观哲学体系太复杂太庞大……后半段的评…没系统学过中观论读着实在有点吃力…

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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大国学基金会于2010年6月12日捐赠

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