圖書標籤: 唐代  詩歌  唐詩  古典文學  文學史  經學  曆史  詩風   

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三星半，速讀翻過，文風紮實穩健，屬於老派治學風格，從學派學風討論文學，多歸納而少演繹，因此讀起來拍案處少。中唐由重禮學到重《春鞦》《論語》、由《漢書》《文選》之學轉嚮更廣闊的學風，先從啖、趙、陸《春鞦》學派講起，討論對新樂府諷喻詩的影響，接著談元和龍虎榜一代體現的求新學風與尚奇詩風，然後就中唐子學復興談詩歌理性化，最後談士人知識化及史學興盛，由此導緻尚學和懷古詠史風氣的齣現。整體上大背景描述很見功力，與詩歌的貼閤卻稍覺乏力。

還是本科畢業論文

三星半，速讀翻過，文風紮實穩健，屬於老派治學風格，從學派學風討論文學，多歸納而少演繹，因此讀起來拍案處少。中唐由重禮學到重《春鞦》《論語》、由《漢書》《文選》之學轉嚮更廣闊的學風，先從啖、趙、陸《春鞦》學派講起，討論對新樂府諷喻詩的影響，接著談元和龍虎榜一代體現的求新學風與尚奇詩風，然後就中唐子學復興談詩歌理性化，最後談士人知識化及史學興盛，由此導緻尚學和懷古詠史風氣的齣現。整體上大背景描述很見功力，與詩歌的貼閤卻稍覺乏力。

很有收獲，對思想史與文學史交互關係的論述很有啓發。本來很期待講中唐子學復興那一章，不過主要是從好論述說理的角度講對詩的影響。從文章角度討論子書在中唐的影響似乎還可以挖掘一下

打開瞭我對詩文研究的認識。經疏、史書、子學皆與詩文息息相關，不得不佩服作者的功力。 結尾大手筆。舉齣瀋曾植的“三關說”，即元嘉—元和—元祐，指齣其中學人之詩的審美精神一脈相承（破除瞭我粗鄙的以詩為學之用的看法，義理之學本身就是一種審美指嚮）。進而指齣兩晉玄學與宋儒理學無異（“其形而上的思維方式，以主體為中心的人格精神、追求超越時空的理念皆是一緻的”），皇侃《論語義疏》與硃熹《四書集注》相同，皆為儒學與佛學相互作用的結果。中唐在這一學術史脈絡中，其時代特色乃在於個性化。