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好书 很有意思的一本对中晚唐诗文和古文运动关系的书。

打开了我对诗文研究的认识。经疏、史书、子学皆与诗文息息相关，不得不佩服作者的功力。 结尾大手笔。举出沈曾植的“三关说”，即元嘉—元和—元祐，指出其中学人之诗的审美精神一脉相承（破除了我粗鄙的以诗为学之用的看法，义理之学本身就是一种审美指向）。进而指出两晋玄学与宋儒理学无异（“其形而上的思维方式，以主体为中心的人格精神、追求超越时空的理念皆是一致的”），皇侃《论语义疏》与朱熹《四书集注》相同，皆为儒学与佛学相互作用的结果。中唐在这一学术史脉络中，其时代特色乃在于个性化。

正文已然相当厉害，在没有古籍库的年代能够写到那个深度，令人钦佩。而结论部分更是一篇大文字，虽立论主要在中唐，但对近代诗学的看法，见识尤在一般近代文学研究者之上

好书 很有意思的一本对中晚唐诗文和古文运动关系的书。

失眠匆匆翻過，經學科舉与文學，如作者所說，僅是初期的嘗試性探索。理性、知識一類名詞的使用很有眼光，中晚唐的重要問題幾乎都有所涉及，但因全面而不夠深入，今日依然值得展開。ps：258頁有唐代藏書家統計