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解釋瞭很多現實中的想象，尤其是消費方麵的。 而且這裏的趣味並不是一般理解上的趣味，趣味社會學是沒學社會學的一個分支，從另一種方麵理解，這本書基本概括瞭生活中與美學和享受有關的概念，並對他們從社會學的角度驚行瞭分析。但是裏麵還有很多觀點不是很理解。

關於奢侈、庸俗、時尚，可參照《有閑階級論》

p103趣味無爭論，因為爭論趣味判斷沒有任何道理和基礎。p104康德:每個人都有自己的品味。品味是不爭自明的。p3趣味的二律背反:趣味既是全然私人性的又是普遍性的，既是個人性的又是社會性的。既是主觀的又是客觀的。

p103趣味無爭論，因為爭論趣味判斷沒有任何道理和基礎。p104康德:每個人都有自己的品味。品味是不爭自明的。p3趣味的二律背反:趣味既是全然私人性的又是普遍性的，既是個人性的又是社會性的。既是主觀的又是客觀的。

上個學期上的形式社會學在這裏給補瞭…

书是从社会学的角度讨论了人人们的饮食、时尚和趣味等方面里的深刻问题，可惜翻译的水平太差，搞的文字晦涩的要死，读下来可以说毫无趣味可言。可惜了。

书是从社会学的角度讨论了人人们的饮食、时尚和趣味等方面里的深刻问题，可惜翻译的水平太差，搞的文字晦涩的要死，读下来可以说毫无趣味可言。可惜了。

书是从社会学的角度讨论了人人们的饮食、时尚和趣味等方面里的深刻问题，可惜翻译的水平太差，搞的文字晦涩的要死，读下来可以说毫无趣味可言。可惜了。

书是从社会学的角度讨论了人人们的饮食、时尚和趣味等方面里的深刻问题，可惜翻译的水平太差，搞的文字晦涩的要死，读下来可以说毫无趣味可言。可惜了。

书是从社会学的角度讨论了人人们的饮食、时尚和趣味等方面里的深刻问题，可惜翻译的水平太差，搞的文字晦涩的要死，读下来可以说毫无趣味可言。可惜了。