另一种目光的回望

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出版者:山东画报出版社
作者:《老照片》编辑部
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2001-08
价格:31.00
装帧:平装
isbn号码:9787806035726
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 老照片
  • 中国
  • 摄影
  • 画册
  • 照片
  • 影像
  • 当代
  • 社会学
  • 文化研究
  • 性别研究
  • 女性主义
  • 视角
  • 观察
  • 反思
  • 批判性思维
  • 人类学
  • 心理学
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具体描述

沧桑天安门、70年前的荣氏企业、存放于台湾的抗战照片、胡适与蒋介石、1967年:定格在地质部大院、中国男人、义和团的女人“战”阵、战士的责任重,妇女的冤仇深、张志新殉难24年祭……这里的内容,人们并不陌生,但本书以特有的观照方式“重回现场”,或因披露了鲜为人知的影像,或因提供了独到的视角,仍给人以耳目一新的感受!

《星尘与迷宫》:一部关于遗忘、重建与存在边界的史诗 一、引言:时间的碎屑与失落的航迹 《星尘与迷宫》并非一部传统意义上的历史叙事,它更像是一幅由无数无法拼凑的碎片构成的星图,指向一个既存在于记忆深处又模糊于现实边缘的失落文明——“塞壬蒂斯”。本书的核心关切,在于探讨“遗忘”的必然性与“铭刻”的徒劳。作者以其标志性的、近乎冷峻的精准笔触,带领读者潜入一个由失语者和沉默的纪念碑构筑的世界。 塞壬蒂斯文明的覆灭,并非源于一场突如其来的灾难,而是缓慢、渗透性的“意义流失”。书中没有宏大的战争场面,取而代之的是对日常生活中细微的断裂点的捕捉:一个符号在不同时代被赋予了截然不同的解释,一句古老的箴言在口耳相传中逐渐消解为无意义的音节,一座旨在永恒的建筑,其基石被日常的磨损悄无声息地掏空。 全书由七个相互关联但又各自独立的“档案”构成,每一个档案都试图从一个独特的侧面重构塞壬蒂斯的精神图景,但最终都导向了同一个结论:真实的历史已然蒸发,留下的只有后世基于恐惧与渴望而进行的“再创作”。 二、第一档案:《沉默的编年史家》 此部分深入剖析了塞壬蒂斯文明的官方记录体系。与其他文明将历史视为线性进步的载体不同,塞壬蒂斯人将时间视为一种可循环的、高度依赖于“观测者状态”的流体。档案的核心聚焦于三位重要的“编年史家”:伊利亚斯、珂尔和阿西莫。 伊利亚斯是第一位提出“时间即腐蚀”理论的思想家,他记录的事件往往是事件发生后,其社会影响已经开始消退的那个瞬间。珂尔则专注于记录“反事件”——那些本应发生却因某种微小的随机性而未曾发生的瞬间,他认为这些未竟的路径才是文明真正的潜在结构。而阿西莫,在文明衰落的最后阶段,不再记录事件,而是记录对过去记录的“遗忘程度”。 本书细致描摹了塞壬蒂斯特有的“记忆之盐”——一种用于净化历史文本、去除情感杂质的仪式性物质。然而,书中揭示,这种“净化”过程本身,就是对历史生命力的抽取。当记忆之盐被过度使用时,文本失去了其温度,成为冷硬的、无法再被激活的知识晶体。 三、第二档案:《几何学的崩溃与重构》 塞壬蒂斯文明以其对空间和几何学的极致掌握而闻名。他们的城市设计遵循着“无限嵌套”的原则,建筑内部空间大于其外部投影。本档案探讨了这种空间哲学的崩溃。 作者通过对“失焦之塔”的考察来阐释这一点。这座塔原是用来校准星体运行的观测站,但随着时间的推移,其内部的参照系开始混乱。居住者发现,行走在特定的走廊上,其终点会突然转移到起点,或者永远停留在两个已知点之间的“零距离”空间内。 书中引入了“非欧几里得的道德”这一概念:当物理空间不再遵循既定法则时,社会的伦理基础也随之瓦解。人们开始相信,行为的后果不再是线性的,这导致了对责任的集体逃避。对几何学的沉迷,最终成为了他们逃离因果律的工具。 四、第三档案:《界限的渗漏:梦境与现实的交界》 塞壬蒂斯人相信,人与人之间、生者与死者之间的“界限”并非坚固的墙壁,而是半透膜。本书详细描述了他们用于“界限维护”的复杂社会制度——“边界巡视团”。 边界巡视团的工作并非抓捕罪犯,而是监控梦境的“溢出”。他们记录那些被多人同时梦见的特定场景、特定的非理性情感,并认为这些是“他者世界”试图侵入现实的信号。 高潮部分描述了一场被称为“大融合”的事件。据记载,在某一个特定的月相周期,所有人都共享了一个持续了七十二小时的单一梦境。醒来后,现实世界中出现了无法解释的物理悖论,比如颜色在夜晚出现,声音在触摸中消失。这个档案揭示了塞壬蒂斯文明并非死于外部入侵,而是死于内部界限的瓦解,死于无法区分“什么是真正被经历的”与“什么是集体幻觉的”。 五、第四档案:《语言的石化:词语的终结》 语言在塞壬蒂斯社会中拥有近乎神圣的地位。他们认为,每一个词语都是一次对宇宙真理的微小捕获。然而,作者展示了语言如何从工具退化为负担。 书中分析了“词语库存危机”——当词汇量膨胀到一定程度后,人们发现自己拥有了描述一切的词语,却失去了表达任何一个词语的真正意愿。交流变成了一种冗余的仪式。 关键在于“沉默的词汇”的研究。这些词汇被秘密记录在不向公众展示的“地下词库”中,它们专指那些“不可言说”或“一旦说出即毁灭”的概念。当文明衰退时,人们反而开始大量使用这些沉默的词汇,不是因为它们更深刻,而是因为它们听起来更古老、更有权威性,尽管其含义早已被遗忘。 六、第五档案:《最后的设计师与无用的工具》 这一档案聚焦于塞壬蒂斯末期的技术与艺术。他们创造了大量复杂度极高、但功能完全无法被理解或操作的装置。这些机器不为效率服务,而是为了“存在的证据”服务。 例如,一个被称为“时间缝合机”的设备,其构造精妙绝伦,但唯一的“输出”是向操作者展示一个极度清晰的、但与当前时刻完全无关的画面。这些工具成为了权力而非效用的象征。 书中探讨了“无用之美”的哲学。当生存不再是首要目标时,艺术和技术转向了对纯粹形式的崇拜。然而,这种对形式的极端追求,最终导致了对内容和目的的彻底遗弃。文明在自我完善的几何学迷宫中耗尽了所有意义。 七、第六档案:《回声的生态学》 本章转向对“声音遗迹”的研究。塞壬蒂斯人对环境中的声音残留物极为敏感。他们相信,在特定的地质结构中,过去的对话、音乐,甚至是一声叹息,都会被土壤或矿石吸收,形成一种“声波化石”。 作者描述了学者们如何使用极其敏感的仪器,试图从古老的采石场中重构一小段失落的旋律。然而,每次重构的结果都大相径庭,因为声音在被记录的瞬间,就已经被新的环境噪音所污染。这部分强调了“信息熵增”在时间中的不可逆转性。每一个试图恢复过去的努力,都只是在制造新的、更精细的扭曲。 八、第七档案:《观测者的撤离》 这是全书的终章。它不再试图重建塞壬蒂斯,而是探讨“我们”——后世的解读者的角色。作者提出了一个令人不安的观点:塞壬蒂斯文明的真正终结,不是其居民的消失,而是“不再有人关心它的存在”的那一刻。 观测者(即历史学家、考古学家、读者)的介入,成为了塞壬蒂斯存在的最后一道薄弱的支撑。但一旦观测者自身的文化和视角发生根本性转变,塞壬蒂斯便彻底退化为纯粹的符号,失去了与任何现实经验的锚定。 本书最后留下了一个悬而未决的问题:我们今天所铭记和研究的“失落文明”,是否只是我们自身恐惧和局限性的回音?《星尘与迷宫》是一部关于人类试图捕捉意义的永恒困境的书籍,它以精确而疏离的笔触,描绘了一场关于存在与遗忘的宏大、寂静的战役。

作者简介

目录信息

重回现场
沧桑天安门
70年前的荣氏企业
大公风云录
根据地的宪政建设
50年前的一个话题
崂山独立营抗战写真
存放于台湾的抗战照片
50年前的金圆券风暴
从院士到学部委员
话说“联合国军”战俘营
美军驻台面面观
战争后的战争
孙立人案:美国在台策动兵变始末
胡适与蒋介石
“五反”回眸
句吴神冶
夺权斗争亲历记
1967年:定格在地质部大院
1976年“五一”节:北京的气候
理性打量
中国男人
义和团的女人“战”阵
天地间的女孩
战士的责任重,妇女的冤仇深
宗族的困惑
民族主义另一面
沉甸甸的“阶级情结”
胜者与败者
理想与现实
曾有一种参照
马赛街头的“革命舞者”
寻找王申酉
张志新殉难24年祭
田边地头的“政治”
“私”是一种权利
我有了一件文物
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计,无声地诉说着它内在的深邃。没有浮夸的色彩,没有张扬的图案,只有一种沉静而内敛的美感,仿佛一位智者,默默地注视着这个喧嚣的世界,等待着那个真正懂得它的人。这种“懂得”,我想,不仅仅是对文字的理解,更是对作者所要传达的那种“另一种目光”的回应。它可能是一种对社会现象的独特观察,用一种非传统的方式去解构我们习以为常的认知,揭示那些隐藏在表象下的真相。也可能是对人际关系的深入剖析,那些我们以为早已看透的感情,在作者的笔下,却呈现出别样的复杂与无奈,甚至是一种令人心头一颤的脆弱。我脑海中浮现出无数的画面,或许是某个历史事件的某个被忽视的细节,在作者的“回望”中被放大,从此改变了我们对那个时代的理解;又或许是某种集体情感的悄然变迁,在作者敏锐的捕捉下,成为了时代的注脚,让我们得以窥见时代脉搏的跳动。这本书,我相信它不会是浅尝辄止的读物,而是一次心灵的深度对话,一次智识的精细雕琢。每一次阅读,都可能是一次自我认知的重塑,一次对世界理解的拓展。它是一种邀请,邀请我们放下固有的成见,带着好奇与开放的心态,去重新审视那些我们以为早已清晰可见的事物。

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从《另一种目光的回望》这个名字,我仿佛能感受到一种时间的沉淀,一种对过往的深情眷恋,但又不是单纯的怀旧。《另一种目光》,这四个字,是关键。它暗示着,这回望不是流于表面的感慨,而是带有某种特殊的视角,或许是批判性的,或许是疏离的,又或许是带着一种全新的理解。我猜想,这本书的内容可能是在讲述某个历史时期,或者某个社会现象,作者用一种不同于当时主流的视角去审视,去挖掘那些被掩盖的细节,或者去解释那些被误读的事件。它可能是在颠覆我们对某些人物或事件的固有印象,让我们重新认识历史的面貌。这种“回望”,是一种智慧的沉淀,是一种对过往的深刻反思,它不仅仅是为了“记住”,更是为了“理解”,为了从过去汲取教训,为现在提供启示。我期待这本书能够带来一种“啊,原来是这样!”的顿悟,一种对历史真实面貌的更清晰的认知。它或许会挑战我们对“真相”的定义,让我们明白,真相往往是多维度的,是需要用不同的目光去审视的。

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《另一种目光的回望》,这名字本身就充满了一种诗意和哲思。《另一种目光》,仿佛是一种过滤,一种提炼,将那些嘈杂的表象过滤掉,只留下最本质的内核。我猜想,这本书可能是在讲述一些关于人生体悟的随笔,作者通过对过往经历的回顾,提炼出一些关于生活、关于情感、关于存在的智慧。这种“回望”,不是简单的叙述,而是带有作者深刻的思考和独到的见解。它可能是在探讨一些我们常常会遇到的困惑,但这次,是用一种更加超然和宁静的视角去解读,从而为我们指明方向。我期待这本书能够带来一种启发,一种对生活意义的全新理解,一种对内心平静的追求。它可能是一种心灵的滋养,一次对我们精神世界的深度关照。它会让我们在喧嚣的世界中,找到一处宁静的角落,去倾听自己内心的声音。

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读到这本书的名字,我首先联想到的是一种超越时间与空间的视角。《另一种目光的回望》,这不仅仅是对过往的简单回顾,更是一种全新的解读,一种对历史、对人生、对社会现象进行深度挖掘和反思的过程。我设想,这本书或许会探讨那些被主流叙事所忽略的声音,那些在宏大历史叙事中显得微不足道的个体命运,但在作者的“另一种目光”下,却闪耀着人性的光辉,折射出时代的变迁。它可能是在某个历史的十字路口,停下脚步,不是去歌颂英雄,也不是去批判罪人,而是去探寻那些促使他们做出选择的内在逻辑,去理解那些平凡人在时代洪流中的挣扎与坚持。这种“回望”,不仅仅是回顾,更是一种在当下对过往的再认知,是一种在时间的维度上进行的对话。作者的文字,我相信会如同精密的解剖刀,剖析那些复杂的社会肌理,或者如同温暖的手,抚慰那些被岁月侵蚀的心灵。我期待它能带来一种震撼,一种对我们所处世界的深刻洞察,一种对人生意义的全新思考。它或许会挑战我们固有的观念,让我们重新审视那些习以为常的价值体系,从而获得更广阔的视野和更深刻的智慧。

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这本书的名字,让我感到一种莫名的亲切,仿佛是在邀请我,去参加一场与过去的对话。《另一种目光的回望》,这暗示着,这不仅仅是一次回顾,更是一种带有特定立场的审视,一种对过往经历的再解读。我猜想,这本书的内容可能是在探讨某种文化现象,或者某种社会思潮,而作者用一种与众不同的视角,去揭示其背后的发展脉络和深远影响。它可能是在分析那些我们已经习惯了的观念,并且尝试去解释它们是如何形成的,又将如何影响未来。这种“回望”,是一种对过往的梳理,也是对未来的预见。它会让我们更加理解我们是如何走到今天的,以及我们应该如何走向明天。我期待这本书能够带来一种洞察,一种对复杂现象的清晰剖析,一种对社会发展方向的深刻思考。它是一种理性的启蒙,一次对我们思维方式的深刻反思。

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这本书的名字,让我想到了那些隐藏在平凡生活中的不凡瞬间。《另一种目光的回望》,仿佛是在邀请我,拨开日常的迷雾,去发现那些被时间悄悄掩埋的珍贵记忆,以及那些在不经意间塑造了我们的经历。我猜想,这本书可能包含着作者对过往生活的细腻描摹,那些曾经的欢笑与泪水,那些青涩的梦想与失落,在“另一种目光”的审视下,不再是模糊的碎片,而是清晰可见的片段,它们共同构成了生命独特的纹理。它或许会是一种关于“和解”的探讨,与过去的自己和解,与曾经的经历和解,从而获得内心的平静与力量。这种“回望”,不带评判,不含抱怨,只是纯粹的观察与体悟,从中汲取智慧,走向更成熟的未来。我期待在书中,能够看到作者如何运用独特的文字,将那些转瞬即逝的情感和思想捕捉下来,并且赋予它们永恒的生命。它可能是一种治愈,一种对我们内心深处渴望被理解、被看见的呼应。每一次阅读,都像是一次灵魂的洗礼,让我们更清晰地认识自己,更坦然地面对生活。

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这本书,初初拿到手时,就被它的名字吸引住了——《另一种目光的回望》。这名字本身就带着一种魔力,仿佛邀请你去到一个熟悉又陌生的世界,用不一样的视角去审视那些曾经忽略或以为已然了解的过往。想象中,它或许是一本关于历史的重述,用不同于主流叙事的角度去解读那些被遗忘的细节,或者是一部关于个人成长的记录,通过对过往经历的深刻反思,呈现出一种超越时间的智慧。我更倾向于它可能是一部充满哲思的散文集,文字间流淌着作者对生活、对人性、对时间流逝的细腻感悟,每一句话都值得细细揣摩,每一次“回望”都可能带来意想不到的启示。我期待在字里行间,能看到那些被时间尘封的往事,在作者的笔下重新焕发生机,以一种崭新的姿态呈现在我面前。这种“另一种目光”,我想象中它可能是带着一种疏离的冷静,也可能是饱含着深沉的理解,或者是一种充满质疑的批判。无论如何,它都意味着一种突破,一种对惯性思维的挑战,一种对事物本质更深层次的探求。我迫不及待地想要翻开它,让作者的文字带领我,一同踏上这场关于“回望”的奇妙旅程,去发现那些隐藏在日常表象之下的,更为真实和动人的风景。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,一扇通往内心深处,通往历史的纵深,通往生命更广阔维度的窗。

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这本书的名字,立刻勾起了我对“视角”这个概念的浓厚兴趣。《另一种目光的回望》,这就像是在说,我们常常只用一种方式去看待事物,但其实,还有其他的方式,其他的角度,能够帮助我们更全面地理解。我猜测,这本书的内容可能是在探索人类的认知方式,或者是在讲述一些被边缘化的人物和故事,而作者通过“另一种目光”,将他们带回了视野之中。或许,它是在重述一些我们耳熟能详的神话或传说,但这次,是从一个全新的、甚至有些颠覆性的角度出发,让我们看到那些故事背后隐藏的更深层的含义。这种“回望”,不只是回顾,更是一种重塑,一种对我们固有认知模式的挑战。我期待这本书能够打开我的思路,让我学会用更多元的视角去观察世界,去理解他人。它可能是一种思维的训练,一种让我们变得更加开放和包容的催化剂。它会让我意识到,原来我们眼中的“现实”,也只是一个被过滤过的版本,而还有更多的真实,等待我们去发现。

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《另一种目光的回望》,这个名字有一种淡淡的忧伤,又有一种坚韧的力量。它让我联想到那些在历史长河中,被时代浪潮席卷的个体,他们的故事,或许没有被载入史册,但却构成了历史最真实的肌理。我猜想,这本书可能是在讲述一些普通人的生活,那些在时代变迁中默默承受、默默坚持的人们。作者用“另一种目光”,去捕捉他们平凡生活中的闪光点,去解读他们生命中的无奈与希望。这种“回望”,是对生命尊严的肯定,是对个体价值的尊重,它会让那些被忽略的生命,重新获得存在的意义。我期待这本书能够带来一种共鸣,一种对人类普遍情感的深刻理解,一种对生命韧性的由衷赞叹。它或许会让我们更加珍惜当下,更加理解那些在我们身边默默付出的人们。它是一种温暖的慰藉,一种对人性深处善良和坚韧的颂扬。

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这本书的名字,自带一种探险的意味,似乎在召唤着我,去探索那些未知的领域,去看见那些不曾被看见的风景。《另一种目光的回望》,这让我联想到作者可能是一位勇于挑战传统观点的思想者,他/她用一种独特的视角,重新审视那些被普遍接受的真理,或者对那些已经被遗忘的角落进行挖掘。我猜想,这本书可能涉及对社会体制、文化传统、甚至是某种集体意识形态的批判性反思。作者的“目光”,或许锐利如鹰,能够穿透层层迷雾,直抵事物本质;或许深邃如海,能够包容万象,理解复杂的多面性。这种“回望”,不是简单的陈述,而是带有强烈的思想穿透力,它会引导读者一同思考,一同质疑,一同去构建一个更为真实和深刻的世界观。我期待它能带来一种启发,一种对我们所处社会环境的更深层次的理解,一种对未来方向的更清晰的把握。它是一种智识的盛宴,一次思维的拓展,它会让我们看到,原来世界可以有如此多的可能性,原来我们所认为的“理所当然”,也可能只是一个特定的视角下的产物。

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比较公允客观的回看, 历史自在人心

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《寻找王申酉》和《张志新殉难24年祭》

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陈丹青先生在《赳赳民国》中所指的影集之一。

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《寻找王申酉》和《张志新殉难24年祭》

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