具体描述
《中国旅游历史文化概论》内容简介：随着经济的发展，人民生活水平的提高，被誉之为“无烟无业”、“无形输出”的现代旅游业勃勃兴起。“以世界范围为统一整体，以旅游的社会经济条件为特点，研究旅游的产生、发展及其活动规律”的旅游学也随之产生。现代旅游是一项涉及政治、经济、文化等各方面的社会活动，因而旅游学也必然是一个涉及诸多学科的综合性质的社会科学，有“以经济学的观点和方法，研究旅游活动中的经济现象、经济关系和经济规律”的旅游经济学；有“研究世界各国各地区旅游业发展、形成条件及其分布规律”的旅游地理学；有研究“旅游活动中的人的心理活动及其行为的规律”，“研究如何遵循这些规律去指导旅游业的服务和管理工作”的旅游心理学等。中国历史悠久，文化灿烂，有着极其丰富的同历史有关的旅游资源，旅游学同历史学关系非常密切，在中国旅游离不开历史，这几乎是人人皆知的常识。
作者简介
邵骥顺，男，1959
年7月生，浙江余姚
人。1983年毕业于
上海师范大学历史
系。现为上海市虹
口区教育学院副教
授。从事中国旅游
历史文化研究十余
年，曾发表有关论
文三十余篇。
目录信息
绪论
一、旅游学包涵着丰富的历史学内容
二、旅游学与历史学的相互关系
三 开展旅游学与历史学相结合研究的意义
第一章 中国旅游简史
第一节 中国旅游历史沿革
一、古代中国的旅行与旅游
二、近代中国旅游业的形成
三、新中国旅游事业的发展
第二节 中国古代的旅行形式
一、帝王游豫
二、文人士大夫旅游
三、宗教旅行活动
四、民族游娱形式
第三节 中国古代的旅游设施
一、交通工具和交通路线
二、旅客食宿
三 向导和镖行
第四节 中国古代的旅行思想
一、儒家思想：功利性、人本性的旅行哲学
二、道家思想：崇尚自然、通遥物外的旅行哲学
三、释家思想：求法利性的旅行哲学
第五节 中国名胜古迹破坏的原因
一、自然灾害的破坏
二、兵火战乱的破坏
三、火灾的破坏
四、因年久失修而毁圮消失的
五、因政治上的需要而毁弃的
六、外国侵略者对中华名胜古迹的破坏
七、好心做坏事，“无知的破坏”与“建设性破坏”
第二章 中国人文旅游资源的分类、特点与区域分布
第一节 人文旅游资源的分类方法
第二节 中国人文旅游资源的分类
一、历史古迹与文物
二、革命史迹与文物
三、社会主义建设成就
四、民情风俗
五、文化艺术
六、饮食风味
七、旅游商品
第三节 中国人文旅游资源的特点
一、蕴藏丰富，品种齐全，自成体系
二、人文旅游资源与自然旅游资源关系密切珠联璧合
三、资源分布全国，且又呈一定的区域分布
四、历史遗迹占绝大多数，现代人为的较少
五、具有明显的地方气息
六、具有浓郁的民族特色
七、在同一性中又具有显著的差异性
第四节 中国人文旅游资源的区域分布
一、历史古迹与文物旅游资源的区域分布
二、革命史迹与文物旅游资源的区域分布
三 民情风俗旅游资源的区域分布
第三章 中国历史文化名城
第一节 99座历史文化名城
第二节 历史文化名城的历史作用、地位和旅游
资源特点
一、历史文化名城的历史作用
二、历史文化名城在中国旅游业中的地位
三、历史文化名城旅游资源的特点
第三节 中国历史文化名城的种类
一、作为历史上统一国家的首都
二、分裂时期王朝的都城
三、诸侯国时期的都城
四、边远少数民族地方政权的都城
五、历史上的雄州大郡
六、军事重镇
七、工商都会名城
八、丝绸之路上的古城
九、沿海通商大港
十、文化名城
十一、名人故里
十二、有特殊意义的历史文化名城
十三、革命历史文化名城
十四、少数民族历史文化名城
十五、融合汉文化与少数民族文化的历史文化名城
十六、风景游览城市
第四节 开发历史文化名城旅游业的优势、问题和建议
一、开发旅游业的优势
二、目前存在的主要问题
三、发展旅游业的建议
第四章 历史地名与旅游
第一节 旅游离不开历史地名知识
第二节 历史地名在旅游过程中所起的作用
第三节 历史地名旅游资源的开发和利用
第五章 中国古代建筑
第一节 中国古建筑概述
一、中国古建筑的特征和成就
二、唐代以来各朝建筑特点
三、古建筑中的等级制度
四、中国古建筑体名称
五、中国古建筑中环境小品建筑
六、中国古建筑中的砖、石建筑
第二节 宫殿建筑
一、宫殿的起源与发展
二、宫殿的布局与陈设
三、中国现存著名的古代宫殿
第三节 坛庙建筑
一、历史沿革
二、中国坛庙建筑类型
三、太庙与社稷坛
四、天、地等坛和岳、镇等庙
五、孔庙等名人祠庙
六、家庙
七、民间影响较大的神庙
第四节 陵墓建筑
一、丧葬制度的历史演变
二、帝王陵墓封土形式
三、陵墓地上建筑
四、陵墓地下建筑
五、中国现存古代著名陵墓
第五节 会馆建筑
一、历史演变与建筑特点
二、著名会馆建筑
第六节 书院建筑
一、历史演变与建筑特点
二、著名书院建筑
第七节 古代桥梁建筑
一、中国古代桥梁建筑历史
二、现存著名古桥
第八节 古代水利工程建筑
一、中国水利工程发展
二、著名水利工程建筑
第九节 城市与城防建筑
一、中国古代城市发展概况
二、中国封建社会城市种类
三、中国古代城市规划与布局
四、城防建筑
五、长城
六、现存著名城防建筑
第六章 中国古代园林
第一节 中国园林的起源与发展
一、汉以前帝王贵族畋猎苑囿为主体时期
二、魏晋南北朝山水园林奠基时期
三、唐代风景园林全面发展时期
四、两宋造园更为普遍时期
五、明清古代园林最后兴盛时期
第二节 中国园林分类与特点
一、按占有者身份原则划分
二、按园林所处的地理位置划分
三、按园林艺术风格划分
第三节 中国园林造园要素
一、筑山
二、理水
三、植物配置
四、建筑营造
五、书画墨迹
第四节 中国园林建筑内容、形式与特点
一、亭
二、殿、堂、楼、阁、厅、馆
三、谢
四、舫
五、廊
六、墙
七、桥
八、园门
九、园窗
十、园路与铺地
第五节 中国园林欣赏
一、抑景
二、透景
三、添景
四、借景
五、夹景
六、对景
七、框景
八、漏景
九、点景
第六节 现存著名园林
第七章 中国宗教旅游资源
第一节 中国各民族的宗教信仰概况
第二节 佛教
一、佛教的创立、发展与外传
二、佛教在中国的传播
三、佛教建筑
四、佛教名胜古迹
第三节 道教
一、道教简史
二、道教诸神与仙境
三、道教建筑
四、道教名胜
第四节 伊斯兰教
一、伊斯兰教的创立、发展及其传播
二、伊斯兰教在中国的传播
三、中国穆斯林习俗与主要节日
四、伊斯兰教建筑
五、著名清真寺
第五节 基督教
一、基督教的起源、发展和分裂
二、基督教在中国的传播
三、中国的基督教建筑
第八章 民族与民情风俗旅游资源
第一节 民族
一、多民族的大家庭
二、中国各民族的源渊、族称与取名特点
三、瑰丽的民族文化
第二节 中国民情风俗旅游资源
一、中国民情风俗旅游资源的种类
二、中国主要民情风俗旅游资源
三、中国民情风俗旅游资源的特点及旅游价值
四、中国民情风俗旅游资源的开发与开发形式
第九章 革命文物保护单位旅游资源
第一节 中国革命文物保护单位的内涵和特点
一、何谓革命文物保护单位
二、中国革命文物保护单位旅游资源的特点
第二节 我国革命文物保护单位的种类
一、革命遗址、遗迹、旧址、会址等
二、革命故居和旧居
三、陵墓与纪念碑、塔、堂等纪念建筑物
四、革命标语、文告、壁画等石刻类
五、其他革命文物保护单位
第三节 中国主要革命文物保护单位
一、井冈山革命遗址
二、瑞金革命遗址
三、延安革命遗址
四、北京市的主要革命文物保护单位
五、上海市的主要革命文物保护单位
六、广州市的主要革命文物保护单位
七、天津市的主要革命文物保护单位
八、南京市的主要革命文物保护单位
九、其他地区的主要革命文物保护单位
十、第一批全国重点烈士纪念建筑物保护单位
第四节 中国革命文物保护单位旅游资源的保护和开发
第十章 中国旅游商品文化
第一节 中国旅游商品的种类
一、旅游生活用品
二、旅游文化用品
三、旅游食品
四、旅游纪念品
五、其他旅游商品
第二节 中国旅游纪念品
一、文物（包括复制品）
二、艺术品
三、土特产
四、工艺美术品
第三节 旅游商品的开发
一、旅游商品经营的意义
二、中国旅游商品开发的优势
三、旅游商品开发应注意的问题
第十一章 中国旅游饮食文化
第一节 中国烹饪的起源与发展
一、先秦时期
二、秦汉魏晋南北朝时期
三、隋唐五代宋金元时期
四、明清时期
第二节 中国烹饪的特点
一、原料广博，菜品繁多
二、选料严谨，因材施艺
三、刀功精湛，艺术性强
四、善于调味，注重火候
五、技法多样，盛器讲究
第三节 汉族地方风味菜
一、四大菜系
二、湘、徽、浙、闽、京、沪菜系
三、豫、东北、鄂、赣、秦菜系
第四节 其他风味中国菜
一、宫廷菜
二、官府菜
三、素菜
四、药膳
五、少数民族菜
六、清真菜
第五节 饮食习俗
一、岁时节日食俗
二、少数民族食俗
三、地方风味小吃
第六节 中国名酒与名茶
一、中国名酒
二、中国名茶
第七节 中国著名食店
一、华北地区
二、东北地区
三、华东地区
四、中南地区
五、西北地区
六 西南地区
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读后感
用户评价
我一直认为，旅游是一种体验，而《中国旅游历史文化概论》这本书，则让我体验到了历史的厚重和文化的芬芳。它并没有仅仅停留在对“名胜古迹”的介绍，而是深入挖掘了这些地方背后的“故事”。例如，许多古战场，在今天成为了旅游景点，其吸引力不仅仅在于壮丽的景色，更在于它们所承载的历史记忆和英雄传说。书中对“节庆旅游”的分析，也让我看到了中国传统文化如何与旅游活动紧密结合。例如，春节、端午、中秋等传统节日的庆祝活动，往往会吸引大量的人群，成为一种重要的旅游资源。让我印象深刻的是，作者还探讨了“古代的行旅文学”，例如游记、碑记、书信等，这些文字资料不仅为我们研究古代旅游提供了宝贵的线索，更展现了古人对旅行的独特感悟和情感表达。
《中国旅游历史文化概论》这本书最打动我的地方，是它对“地方文化”的挖掘和呈现。它并没有把中国看作一个整体，而是深入到各个地域，去展现不同地方的独特旅游文化。例如，江南的园林、岭南的骑楼、西南的少数民族风情，都被赋予了鲜活的生命力。书中对“水乡旅游”的描绘，让我感受到了江南水乡的诗情画意，以及舟船在其中扮演的重要角色。让我感到惊喜的是，作者还探讨了“古代的书院和学府”作为旅游目的地的历史。这些地方不仅是知识传播的中心，也因为其悠久的历史和深厚的文化底蕴，吸引着无数的学子和文人前来参观游览，从而成为一种独特的“文化旅游”。这本书让我意识到，中国的旅游资源是如此的丰富和多样，每一个地方都有其独特的故事和魅力等待我们去发现。
《中国旅游历史文化概论》这本书的魅力在于其宏大的历史视野和细腻的文化解读。它并非枯燥的教科书，而是将历史的洪流与文化的涓涓细流巧妙地融合在一起，让读者在轻松的阅读中，感受到中国旅游发展的脉络。书中对于不同朝代旅游活动特点的描绘，比如唐代的繁荣开放，宋代的文人雅趣，明清的世俗化倾向，都让我对中国历史有了更立体、更感性的认识。我尤其喜欢作者对“行迹”的考证，通过对诗词、游记、绘画等艺术作品的解读，复原了古人眼中壮丽的山河和细腻的人文风情。这种跨越时空的对话，让我感受到一种强烈的共鸣，仿佛也置身于那个时代，与古人一同领略祖国的大好河山。更让我惊喜的是，书中还探讨了宗教信仰、科举制度、商业贸易等因素对旅游活动的影响。例如，寺庙作为重要的旅游目的地，不仅是信仰的中心，也是文化艺术的宝库；科举考试的地点，也常常成为士子们的人生必经之地；而商人为了贸易而形成的旅途，也催生了独特的“商旅文化”。这些角度都非常新颖，让我从一个全新的视角审视了中国旅游的历史。它不仅仅是一部关于旅游的书，更是一部关于中国社会文化变迁史的生动写照。
我最近读了《中国旅游历史文化概论》，这本书真的像打开了一扇扇尘封的窗户，让我得以窥见中国丰富多彩的旅游历史与深厚的文化底蕴。首先，它并没有简单地罗列名胜古迹，而是深入探讨了不同历史时期，旅行和旅游的概念是如何演变和发展的。从古代文人墨客的游山玩水，到朝圣者的虔诚信徒之路，再到近代士大夫阶层的“游历”以开阔眼界，作者层层剥茧，展现了不同社会阶层、不同目的的旅行活动如何塑造了中国人的精神世界和审美情趣。书中对于“旅”与“游”这两个概念的区分和联系的阐述尤为精辟，让我对“行万里路”有了更深刻的理解。它不仅仅是身体上的移动，更是心灵的探索和文化的浸润。尤其令我印象深刻的是，作者通过对大量史料的梳理，描绘了古代驿站、客栈、舟车等交通方式的演变，以及它们如何影响了人们的出行体验和信息传播。这不仅仅是技术的进步，更是社会经济发展的缩影，也直接关系到旅游的可达性和体验度。读到这里，我仿佛能感受到古代旅人在漫漫长路上风餐露宿，却又因沿途风光和人文见闻而心潮澎湃的复杂情感。书中的很多细节都非常引人入胜，比如对于某些著名古道的历史考察，以及这些古道如何成为文化交流的通道，丝绸之路、茶马古道等等，都被赋予了更加生动的历史生命力。
我一直对中国古代的山水画和诗词非常着迷，而《中国旅游历史文化概论》这本书恰恰满足了我在这方面的探索欲。它并没有局限于对景点的简单介绍，而是深入挖掘了这些景点背后的历史故事、文化内涵以及文人墨客与它们的情感联系。书中对许多著名山川、湖泊、名胜的描写，都引用了大量的古代诗词歌赋，让我仿佛听到了古人吟诵着壮丽的诗篇，看到了他们笔下生动的画面。例如，在描绘黄山时，作者不仅仅提及了奇松怪石，更引申出了李白“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的千古名句，以及历代文人骚客在此留下的无数足迹。这种将文学与历史、地理相结合的写作方式，让旅游目的地变得鲜活起来，充满了故事性。此外，书中对各地民俗风情、节日庆典在旅游发展中的作用的分析，也让我耳目一新。这些丰富的文化元素，共同构成了中国旅游独特的魅力，也吸引着一代又一代的旅人前来探寻。它让我意识到，旅游不仅仅是观赏风景，更是体验和感受一种文化，一种生活方式。
读完《中国旅游历史文化概论》这本书，我最大的感受就是，中国旅游的历史，是一部丰富多彩的文化史，更是一部充满人文关怀的史诗。它并没有回避历史上旅途的艰辛与危险，而是通过对史料的细致梳理，展现了古人在探索未知、体验世界过程中的勇气和智慧。作者对“古代的交通工具”的演变，从马车、骆驼到帆船、内河船只，都进行了生动的描述，让我体会到不同时代人们的出行方式和体验。让我特别受启发的是，书中还探讨了“旅游与国家治理”的关系。例如，古代帝王为了祭祀、巡狩而进行的旅行，以及这些活动对各地经济和文化发展产生的影响。这本书让我对“旅游”有了更深层次的理解，它不仅仅是个人休闲娱乐，更与国家的历史、文化、社会发展息息相关，是一种连接过去与现在，连接人与人的重要方式。
《中国旅游历史文化概论》这本书最令我赞叹的地方在于它对“景观化”的深入研究。作者并没有简单地罗列名山大川，而是通过对历史文献的解读，揭示了这些“自然景观”是如何在人类文明的互动下，逐渐被赋予了文化意义，从而成为具有吸引力的旅游目的地。例如，许多名山在古代就被视为神圣之地，被赋予了宗教象征意义，吸引着无数的信徒前来朝拜，这些朝拜活动本身就构成了重要的旅游内容。书中对“名胜古迹”的考证，让我看到了一个景点从默默无闻到声名远播的过程，这其中离不开历代文人的咏叹，帝王的赞颂，以及普通民众的传播。此外，书中对“交通的革命”如何影响旅游发展的论述，也极具启发性。从古代的舟车劳顿，到近代的铁路、公路的兴建，每一次交通技术的进步，都极大地拓展了人们的出行范围，降低了旅游的门槛，从而推动了旅游业的整体发展。
《中国旅游历史文化概论》这本书带给我的启发远不止于对旅游本身的认识。它以一种非常宏观的视角，展现了中国文化是如何通过旅行传播和发展的。作者在书中详细阐述了“游学”的概念，它不仅仅是学子们的求知之路，更是知识、思想、技艺传播的重要途径。通过古代的商旅、科举、朝觐等活动，各种文化元素在不同地域之间流动、融合，最终形成了多元而丰富的中华文化。书中对“客栈”文化的研究也让我印象深刻，它不仅仅是提供食宿的地方，更是信息交流、文化碰撞的场所。旅人在这里分享见闻，交流经验，无形中促进了文化的传播和地域间的了解。我尤其欣赏作者对于“文化符号”的解读，比如一些著名的寺庙、古迹、甚至某个地方的特色手工艺品，它们如何成为一种旅游的“标志”，吸引着人们前去朝拜、体验、购买，这背后蕴含着深刻的文化认同和价值追求。这本书让我对“旅游”这个词有了更广阔的理解，它不再仅仅是简单的观光，而是承载着历史、文化、社会交流等多重意义的复杂活动。
当我翻开《中国旅游历史文化概论》这本书时，我并没有预料到它会给我带来如此深刻的思考。它不仅仅是在讲“去哪里玩”，更是在探讨“为什么要去，以及去了之后会带走什么”。作者对“名人效应”在旅游发展中的作用进行了深入剖析，例如，文人墨客对某个景点的描绘，如何将其从一处普通的风景提升为具有文化价值的旅游目的地，这是一种非常有趣的文化现象。书中对“朝圣之旅”的描绘，让我看到了宗教信仰在驱动人们长途跋涉中的强大力量，以及这些旅途如何深刻地影响了当地的文化和建筑。例如，佛教传入中国后，各地兴建的寺庙，不仅是宗教场所，更是重要的文化艺术中心，吸引了无数的香客和游客。更让我惊喜的是，书中还探讨了“边疆旅游”的历史，以及这些地区如何因其独特的地理环境和民族风情，在历史上扮演着重要的角色。这些内容都拓宽了我的视野，让我认识到中国旅游的丰富性和多样性，远超我之前的想象。
《中国旅游历史文化概论》这本书的阅读体验，可以用“沉浸式”来形容。它并没有采用生硬的叙述方式，而是通过大量的历史故事、生动的人物描写，将读者带入到中国古代的旅游场景之中。作者对“古道”的考察，让我仿佛能听到马蹄声声，感受到旅人跋涉的艰辛与欣喜。书中对“市井文化”在旅游中的作用的分析，也让我看到了旅游的另一面。例如，古代的集市、庙会，不仅是商业交易的场所，更是民众休闲娱乐、体验地方风情的重要场合，这些都成为吸引游客的重要因素。让我感到非常受用的是，作者还深入探讨了“旅游中的审美意识”的演变。从古代的崇尚自然之美，到近代的追求人文之美，再到现代的多元化审美取向，旅游者的审美需求是如何随着时代的发展而变化的，这让我对如何欣赏和体验旅游有了更深的理解。
