《话说诸子百家》丛书（共十册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:四川少年儿童出版社

作者:张新

出品人:

页数:110

译者:

出版时间:1998-01

价格:82.00

装帧:平装

isbn号码:9787536514898

丛书系列:

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《史海钩沉：先秦思想流变探微》 【书籍概览】 《史海钩沉：先秦思想流变探微》是一部深度聚焦先秦时期社会思潮演变历程的学术专著。本书不拘泥于对单一学派的片面解读，而是立足于宏大的历史背景，梳理了自西周礼乐崩坏至秦汉大一统前夕，中国思想版图如何从多元对立走向最终整合的复杂脉络。全书以时间为轴，以核心议题为纲，力求还原那个“百家争鸣”时代背后深层次的社会结构性矛盾与知识精英的精神困境。全书共分七卷，约百万字篇幅，配有大量历史文献考证与图表分析。 【核心内容阐述】 第一卷：礼崩乐坏与思想萌芽（西周至春秋早期） 本卷追溯了“轴心时代”来临前的思想基础。详细考察了周初分封制度的运作机制及其衰落的内在动力，重点分析了“礼”的概念在社会实践中如何被曲解和滥用，为诸子学派的兴起埋下了制度性的伏笔。其中，对宗法制度与政治伦理的分析，奠定了理解后世“德治”与“法治”争论的基础。 第二卷：道家之源：探寻“无为”的形而上学基础 此卷深入剖析了以老庄为代表的道家思想的形而上学根基。重点不在于对《道德经》和《庄子》的文学性阐发，而在于探究其在春秋末期政治剧变中，知识分子寻求精神出路的一种哲学反应。本书详细辨析了“道”在不同历史阶段的语义漂移，并比较了早期道家思想与同时期巫术、方术的交叉点与分野。尤其对庄子寓言背后的政治哲学意涵，进行了细致的文本解读，指出其“逍遥”观念实为对僵化政治体制的深刻反抗。 第三卷：儒家学派的早期建构与教义分化（孔孟荀的理论体系构建） 本卷聚焦于儒家思想的制度化构建过程。首先，详细梳理了孔子“仁”学的社会实践意义及其在鲁国政治中的尝试。随后，重点分析了孟子“性善论”与荀子“性恶论”的内在逻辑冲突。作者认为，孟荀之争不仅是人性论的争辩，更是对未来国家治理模式——是侧重于道德教化（孟）还是侧重于制度规范（荀）——的路线选择。书中对“德政”与“王道”的古典语境进行了大量的文献校勘，揭示了其在战国时期被过度理想化和意识形态化的过程。 第四卷：法家体系的理性崛起与工具理性 本卷聚焦于法家思想作为一种应对战乱、强调效率的实践理性学说。深入剖析了以商鞅变法为代表的制度变革实践，并对法家理论的三个主要分支——申不害（术）、申子（势）、韩非（法）——进行了系统梳理和对比。本书强调，法家的核心并非单纯的残酷统治，而是将政治权力视为一种可被精确计算和操作的工具，是对传统伦理政治模式的彻底解构。对“赏罚”在社会控制中的作用机制进行了严密的逻辑推演。 第五卷：名辩学派与逻辑建构的尝试 此卷专门探讨了以邓析、公孙龙为代表的名家（或称名辩学派）对语言、逻辑和实在关系的研究。尽管其学说在政治实践中影响力有限，但其对概念界定的严谨性，被视为先秦时期对形式逻辑的早期探索。本书收录并复原了部分失传的名家辩论片段，并将其置于当时的社会语境下，分析其对后世辩论术的影响。书中特别对比了名家对“是”与“非”的探讨，与儒家伦理判断的根本差异。 第六卷：墨家：兼爱、非攻与社会组织模式 墨家作为一种与儒家并立的、具有强烈组织性和社会关怀的学派，在本卷中占据重要篇幅。本书着重分析了“兼爱”的伦理普适性主张，以及“非攻”在战国军事格局中的现实意义。更重要的是，对墨家内部的“尚贤”、“节用”制度以及其独特的“师徒制”组织结构进行了详细的社会学分析，探讨了墨家作为一个准军事/技术性组织，如何在列国纷争中维持其独立性和影响力。 第七卷：杂家与诸子思想的汇流与终结 本书的收官之卷，旨在探讨先秦思想的“整合”趋势。重点分析了吕氏《吕氏春秋》作为杂家集大成的代表作，是如何试图调和百家中看似矛盾的观点，构建一个更具包容性的治国蓝图。最后，本卷总结了秦朝统一后，各家思想在新的中央集权体制下面临的命运，以及法家如何被吸收并最终被儒家（汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文化选择）所取代的复杂历史动因。 【本书特色】 本书坚持“史识为本，文本为证”的原则，避免了对先秦思想进行当代价值的简单投射。全书引证古籍超过三百种，力求还原思想家所处的具体历史情境，展现出思想的生命力与局限性。对于一些关键概念，如“天命”、“人治”、“法治”、“道”的理解，本书提供了多角度的、具有张力的解读，旨在引导读者进行更深层次的独立思考，而非接受单一的结论。这是一部为严肃的史学和思想史爱好者准备的深度读物。

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初读这套书，我首先被它那厚重的历史感和严谨的学术态度所吸引。它不像市面上许多畅销的“通俗读物”，只是简单罗列一些先秦思想家的生平轶事和核心观点，然后用一些花哨的现代语言去“解读”。这本书的作者显然是下了真功夫的，他们对先秦时期的社会背景、思想演变脉络有着深刻的理解。例如，在论述墨家“兼爱非攻”的思想时，书中并没有止步于对口号的赞美，而是细致地分析了这一主张在当时社会结构中的可行性与局限性，甚至引用了大量出土文献和古代礼仪的记载来佐证或反驳某些流传已久的观点。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于那个百家争鸣的时代，能真切感受到每一位思想巨匠在面对时代困境时，内心所经历的挣扎与选择。尤其欣赏的是，作者在处理不同学派之间的争论时，保持了一种高度的平衡和客观，没有刻意去“捧”某一家而“贬”另一家，这对于我们普通读者建立一个全面的、立体的先秦哲学图景至关重要。它不是教科书，却比许多教科书更加深入人心，因为它真正做到了“述”而非“判”。

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我是一个对中国古代哲学史抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我总觉得，要真正理解一个时代，就必须抓住那个时代的主导精神。这套书最棒的一点是，它没有孤立地看待“百家”，而是将它们置于一个宏大的历史场域中去考察，构建了一个动态的知识生态系统。它清晰地展示了不同学派之间是如何相互激发、相互批判的。比如，道家对儒家繁琐礼制的反叛，以及阴阳家和名家如何为整个思想界提供了观察世界的不同视角和工具。书中对于早期道家思想中“自然”与“无为”的阐释尤为精彩，作者并非简单地将“无为”等同于不作为，而是深入挖掘了其中蕴含的对人类中心主义的反思，以及对宇宙本源秩序的尊重。这种全局观，让我明白，先秦诸子的贡献，绝不仅仅是为后世提供了各种“治国方略”，更重要的是，它们共同塑造了中华民族处理人、社会、自然这三大关系的基本思维模式。

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我最近正在着手准备一个关于古代政治哲学的研究项目，原本打算从一些专著入手，但资料的浩瀚实在让人望而却步。幸运的是，我偶然发现了这套丛书，它简直是我的一盏明灯。这套书最让我惊艳的地方，在于它对思想体系内部逻辑的梳理达到了惊人的精细度。以儒家为例，书中并未将“仁义礼智信”简单地视为并列的美德，而是清晰地勾勒出了它们是如何从早期宗法伦理逐步演化、渗透、最终构建起一个庞大且自洽的道德宇宙的。作者巧妙地运用了对比分析法，比如在阐述荀子的“性恶论”如何系统性地回应孟子的“性善论”时，行文如抽丝剥茧，将两个看似对立的观点置于同一条逻辑线上进行审视，揭示了它们在社会治理层面的殊途同归，或者说，其根本性的分歧点究竟在哪里。对于我这种需要深入挖掘理论源头的人来说，这种层层递进的剖析，远比那些碎片化的解读来得更有价值，它提供了一个坚实的理论基石，让我对后续的研究有了更清晰的方向感。

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对于我这样阅读习惯比较零散的人来说，一套多卷本的学术丛书往往令人望而却步，担心内容重复或者结构松散。然而，这套书在结构设计上展现了高超的组织能力。每册书都聚焦于一个或一组紧密相关的学派群落，并通过巧妙的过渡章节，将前后学派的思想精髓自然衔接起来，形成一个流动的历史长河，而不是一系列孤立的知识点。我尤其喜欢它在讨论诸子学派的“传承与消亡”时的处理方式。例如，在专门论述兵家和纵横家的那一册中，作者不仅详述了孙吴、司马穰苴的军事思想，更关键的是，他们探讨了这些理论如何在秦汉大一统之后，如何被悄然吸收到“术”的范畴中，成为帝王权术的一部分，而不是简单地被历史所抛弃。这种对思想生命力及其流变过程的关注，使得整套书读起来充满了历史的厚重感和命运的无常感，让我体会到，思想的价值，从来都不是固定不变的，而是在历史的熔炉中不断被重新定义的。

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说实话，我买过不少号称解读古代思想的书，很多读起来都像是在“炒冷饭”，或者用故作高深的术语把简单的道理复杂化，让人读完后一头雾水，感觉自己什么都没记住。但这套《话说诸子百家》，完全颠覆了我的这种负面印象。它的语言风格是极其优雅且富有韵律感的，仿佛真的是一位博学的长者在对你娓娓道来。比如，它描述法家韩非子“集大成”的思想时，没有使用冷冰冰的法律术语，而是用了一种近乎文学化的笔触，描绘了在那个“弱肉强食”的战国末世，一位孤独的思想家如何从道家、名家的辩证逻辑中提炼出“势”、“术”、“法”这三柄锐利的统治工具。这种叙事方式，极大地降低了阅读门槛，让原本晦涩难懂的政治权谋学说变得鲜活起来，仿佛每一个概念背后都有一个生动的历史场景作为依托。这种将深奥理论与生动叙事完美融合的能力，实在令人叹服，它成功地做到了“雅俗共赏”而又不失深度。

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不错的启蒙书 有些地方也还挺有深度！

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