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绪 论
一、残疾人社会学的研究对象
二、残疾人社会学的研究任务
三、残疾人社会学的社会功能
四、残疾人社会学的理论基础、体系框架和基本内容
上编 主体篇
第一章 残疾人概述
一、残疾人的涵义及概况
（一）残疾人的定义
（二）残疾人的分类和定残标准
二、残疾人致残原因
（一）自然致残因素
（二）社会致残因素
三、残疾人是社会人
（一）社会人的涵义
（二）残疾人是社会人的意义
第二章 残疾人的社会群体
一、什么是社会群体
（一）社会群体的涵义
（二）社会群体的特点
（三）社会群体的类型
二、残疾人是社会的特殊而困难的群体
（一）残疾人是社会的特殊群体
（二）残疾人是社会的困难群体
三、残疾人的群体类型
（一）认同型
（二）兴趣型
（三）松散型
四、研究残疾人群体的意义
（一）研究残疾人群体的理论意义
（二）研究残疾人群体的实践意义
第三章 残疾人的社会化
一、社会化和残疾人社会化的特点
（一）从两个与外界隔绝的孩子谈起
（二）社会化的涵义
（三）残疾人社会化的特点
二、残疾人社会化的条件
（一）残疾人社会化的主观条件
（二）残疾人社会化的客观条件
三、残疾人社会化的内容
（一）视力、听力语言、肢体残疾者的社会化
（二）智力残疾者的社会化
（三）精神病残疾者的康复与社会化
第四章 残疾人的社会角色
一、角色概述
（一）角色的溯源
（二）角色的涵义
（三）角色集
二、残疾人角色的特点
（一）较强的选择性
（二）较持久的固定性
（三）较明显的实在性
三、残疾人角色的认知
（一）残疾人的角色观念
（二）残疾人的角色期望
四、残疾人角色的行为
（一）残疾人的角色行为
（二）残疾人的角色紧张
（三）残疾人的角色冲突
（四）残疾人的角色协调
第五章 残疾人的人际关系
一、残疾人人际关系的特点
（一）人际关系的涵义
（二）残疾人的人际关系的特点
二、残疾人的人际关系的状况
三、残疾人人际关系的处理
（一）尊重的原则
（二）信任的原则
（三）理解的原则
（四）关心的原则
（五）帮助的原则
四、研究残疾的人际关系的意义
（一）有助于社会主义精神文明的建设
（二）有助于文明向上的社会风尚的形成
（三）有助于残疾人正常的人际关系的建立
（四）有助于残疾人的思想政治工作的开展
（五）有助于残疾人适应社会发展的需要
第六章 残疾人的婚姻与家庭
一、残疾人的婚姻
（一）残疾人的性心理
（二）残疾人的婚姻观
（三）残疾人婚姻的调适
二、残疾人的家庭
（一）家庭的一般概念
（二）残疾人家庭的结构
（三）残疾人家庭的职能
（四）残疾人家庭的家政
第七章 残疾人的文化
一、残疾人文化的涵义及其特点
（一）文化的一般概念
（二）残疾人文化的涵义
（三）残疾人文化的特点
二、残疾人文化的内容与分类
（一）残疾人文化的内容
（二）残疾人文化的分类
三、残疾人文化的功能
（一）宣示功能
（二）聚合功能
（三）控制功能
（四）康复功能
四、中国残疾人文化的特色与建设
（一）充满社会主义人道主义
（二）政府指导、全社会支持与残疾人自立相结合
（三）发展迅速
中编 客体篇
第八章 社会的残疾人观
一、什么是新残疾人观
（一）新残疾人观的涵义
（二）新残疾人观的形成
二、新残疾人观的基本内容及其重要意义
（一）新残疾人观的基本内容
（二）新残疾人观的重要意义
第九章 残疾人的越轨行为及社会控制
一、残疾人的越轨行为
（一）个人行为的社会性
（二）越轨行为的涵义及类型
二、残疾人越轨行为的特点及表现形式
（一）残疾人越轨行为的特点
（二）残疾人越轨行为的表现形式
三、残疾人越轨行为的原因分析
（一）主观方面的原因
（二）客观方面的原因
四、对残疾人越轨行为的社会控制
（一）社会控制的涵义
（二）对残疾人越轨行为控制的主体
（三）对残疾人越轨行为进行社会控制的方法
（四）对残疾人越轨行为进行社会控制应注意的
几个问题
第十章 残疾人的社会问题
一、残疾人的社会问题
（一）社会问题的涵义
（二）残疾人问题是一个古老而年轻的社会问题
（三）残疾人社会问题的涵义
二、残疾人社会问题的综合治理
（一）残疾人社会问题综合治理的意义
（二）残疾人社会问题综合治理的宗旨及协调
（三）残疾人社会问题综合治理的基本措施
第十一章 残疾人的法规体系和行为规范
一、研究残疾入法规体系和行为规范的意义
（一）有助于人们认识建立和完善残疾人法规体系的
重要性
（二）有助于残疾人懂得自己的行为规范并遵守行为
规范
二、残疾人的法规体系
（一）残疾人法规体系的涵义
（二）我国残疾人法规体系建设的现状
（三）我国残疾人法规体系建设的任务和目标
三、残疾人的行为规范
（一）残疾人行为规范的涵义
（二）残疾人行为规范的社会性和约束力
第十二章 残疾人的社会工作
一、残疾人社会工作的涵义、特点和作用
（一）社会工作的涵义
（二）残疾人社会工作的涵义和特点
（三）残疾人社会工作的作用
二、我国残疾人社会工作的目标、任务、方针
和内容
（一）我国残疾人社会工作的目标和任务
（二）我国残疾人社会工作的方针和内容
三、我国残疾人社会工作的成就和特点
（一）我国残疾人社会工作的成就
（二）我国残疾人社会工作的特点
第十三章 残疾人的组织
一、什么是组织
（一）组织的涵义
（二）组织的构成
（三）什么是残疾人的组织
二、残疾人组织体系和机构
（一）残疾人的组织体系
（二）残疾人联合会的产生
三、残疾人组织目标与管理
（一）残疾人组织的目标
（二）残疾人组织的管理
下编 发展篇
第十四章 社区与残疾人
一、社区概述
（一）“社区”一词的由来
（二）社区一词的定义
（三）社区的要素
二、社区中的残疾人
（一）国外社区中的残疾人
（二）我国社区中的残疾人
三、残疾人的社区康复与社区服务
（一）社区康复
（二）社区服务
第十五章 社会变迁与残疾人
一、社会变迁
（一）社会变迁的涵义及内容
（二）社会变迁的原因
二、残疾人的变迁
（一）致残原因的变迁
（二）残疾人的社会地位的变迁
（三）残疾人观的变化
（四）残疾人的生活方式的变迁
三、社会变迁与残疾人
（一）社会变迁对残疾人的影响
（二）残疾人与社会变迁的协调
第十六章 社会改革与残疾人
一、社会改革是有计划的社会变迁
（一）社会改革的涵义
（二）社会改革是有计划的社会变迁
二、社会改革中残疾人的生机和危机
（一）社会改革中残疾人的生机
（二）社会改革中残疾人面临的问题
三、社会改革中残疾人问题的对策
（一）在立足国情的现实条件下，制定残疾人事业的发
展战略
（二）在改革开放的大环境中，寻求残疾人问题的
解决契机
（三）从不断解决认识问题人手，消除残疾人问题的社
会偏见
第十七章 社会现代化与残疾人
一、社会现代化的涵义
（一）社会现代化口号的由来
（二）社会现代化的内涵
（三）社会现代化的内容
二、社会现代化与残疾人
（一）社会现代化对人类社会的影响
（二）社会现代化对残疾人的影响
三、残疾人与社会现代化
（一）加强学习
（二）加强参与
（三）加强锻炼
（四）依靠社会，依靠组织
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我拿到这本书时，特意留意了后记和致谢部分，希望能从中窥见作者在田野调查或访谈中获取的鲜活资料，比如关于残障人士如何集体组织起来进行自我倡导的细节描写。但这本书似乎更偏向于纯粹的理论思辨，引用了大量哲学和政治理论家的著作，构建了一个严密的逻辑闭环。作者对资本主义生产关系如何对身体进行规训，以及如何通过“生产力标准”来定义人的价值，这一部分的论述极其精彩，它将经济基础与身体的边缘化紧密地联系起来，提供了超越传统人权框架的解释力。然而，书中对于残障人士的“非劳动”状态，以及“休闲”或“非生产性存在”的价值，探讨得不够深入。我们知道，在高度推崇效率的社会中，如何为“不工作”的权利辩护，本身就是一个重要的伦理和政治议题。这本书成功地批判了压迫的机制，但对于残障社群在结构性限制下如何创造出非资本主义逻辑下的“美好生活”的可能性展现略显不足，使得整本书读起来像一幅精美的、但略显冰冷的批判地图。
这本书的装帧设计非常引人注目，那种略带粗粝感的纸张纹理，配上沉稳的深色调封面，透露出一种不容忽视的严肃性。我原本期待能从中找到关于残障人士日常生活经验的细致描摹，比如他们如何应对城市无障碍设施的缺失，或者在就业市场中遭遇的隐性歧视。然而，书中的叙述更多地聚焦于宏大的社会结构分析，对个体生命体验的着墨似乎显得有些单薄。例如，对于“社会达尔文主义”在现代福利制度设计中的渗透，作者提出了独到的批判视角，这一点值得称赞，它促使我重新审视那些看似中立的政策背后的意识形态根源。但当我试图在这些理论框架中寻找具体案例，比如一个具体的残疾人组织如何通过行动主义改变了地方政府的决策流程时，却感到意犹未尽。这本书的理论深度是毋庸置疑的，它成功地将福柯的权力理论与齐泽曼的身体观相结合，构建了一个复杂的分析模型。只是，对于期望通过阅读获得情感共鸣或直接行动指南的普通读者而言，可能会觉得门槛略高，需要一定的社会学基础才能完全跟上作者的论证节奏。总而言之，这是一部学术性极强的作品，它要求读者带着批判性的眼光去解构我们习以为常的社会秩序。
读完这本厚厚的书，我最大的感受是，作者对于“正常”与“异常”二元对立的解构是极其犀利和彻底的。我原以为会看到大量关于康复技术进步、辅助生活设施发展史的介绍，毕竟这些是残障议题中非常直观且容易引起关注的部分。但此书似乎对这些“技术决定论”的观点不屑一顾，而是将焦点完全放在了话语权和污名化的建构过程上。比如，书中对“英雄式残障叙事”的批判，点明了主流媒体如何通过将残障人士塑造成“战胜自身局限的励志榜样”，来转移人们对结构性不公的注意力。这个观点非常振聋发聩，让我反思自己过去对某些新闻报道的接受方式。然而，在讨论到身份政治的复杂性时，比如肢体残障、智力残障、精神残障群体内部因需求和经历的差异而产生的张力时，作者的笔触显得有些笼统。我希望能看到更多关于不同残障群体之间如何协商共同行动策略的深入案例分析，而不是停留在理论层面探讨“交叉性”的潜能。这本书更像是一份宣言，一份要求我们彻底抛弃旧有认知框架的邀请函，它带来的冲击力很强，但对于实操层面的指导意义相对较弱。
坦白说，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它更像是在攀登一座知识的陡坡。我最初是冲着了解残障权利运动的历史脉络来的，期待能读到从早期“机构化”到近代“独立生活运动”的清晰时间线梳理，并希望了解主要的里程碑事件及其背后的关键人物。书中确实提到了几位重要的理论奠基人，并对他们的贡献进行了简要介绍，但这些介绍往往是作为支撑某个宏大理论点的脚注而出现的，缺乏独立叙事的完整性。让我印象深刻的是作者关于“能力主义”（Ableism）的定义，它不仅仅是简单的歧视，更是一种系统性的、渗透到语言和日常实践中的潜规则。作者用大量篇幅分析了“无障碍”这个词汇本身是如何被建构为一个不断推迟和难以企及的理想状态。遗憾的是，书中对于全球南方国家残障议题的讨论相对不足，大部分案例都集中在西方发达国家的背景之下，这让作为亚洲读者的我，在应用这些理论分析本土现实时，总觉得隔了一层纱。总体而言，这是一本挑战既有思维定势的著作，但对于希望获得区域性比较研究的读者来说，可能需要配合其他文献阅读。
这本书的语言风格非常学术化，充满了长句和复杂的限定词，初次接触可能会感到有些晦涩。我原本期待书中能够提供一些关于残障艺术、残障文化或相关创意产业发展的具体案例，比如残障电影人如何利用新的数字工具来重塑自身的形象表达，或者残障音乐家如何挑战传统美学标准。这类内容往往能直观地展现文化层面的能动性。然而，本书的全部篇幅似乎都在围绕着一个核心问题——“社会是如何制造残疾的”——进行层层深入的剖析。作者对社会建构主义的坚持是彻底的，他甚至很少使用“患者”或“受助者”这类带有病理色彩的词汇，而是倾向于使用“残障群体”或“体验者”。这种语言上的谨慎值得肯定，它体现了高度的政治正确性。但从另一个角度看，它也使得全书的基调显得有些沉重和说教，缺乏必要的“喘息空间”。对于普通读者而言，可能很难从中找到轻松进入残障研究领域的入口，它更像是为已经入门的学者准备的深度论证，少了些许平易近人的故事和对话。
本来一分都不想打，可惜必须打，作者自己都乱用社会学概念、残障概念，是哪来的自信写书的？糟糕透顶，
本来一分都不想打，可惜必须打，作者自己都乱用社会学概念、残障概念，是哪来的自信写书的？糟糕透顶，
本来一分都不想打，可惜必须打，作者自己都乱用社会学概念、残障概念，是哪来的自信写书的？糟糕透顶，
本来一分都不想打，可惜必须打，作者自己都乱用社会学概念、残障概念，是哪来的自信写书的？糟糕透顶，
本来一分都不想打，可惜必须打，作者自己都乱用社会学概念、残障概念，是哪来的自信写书的？糟糕透顶，
