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出版者:海天出版社

作者:欧阳健

出品人:

页数:121

译者:

出版时间:1999-03

价格:50.00

装帧:平装

isbn号码:9787806159439

丛书系列:世界巨人传记丛书.中国文学家卷

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《长安风月鉴》 作者： 佚名（据考证为清代著名文人合集） 出版社： 荣宝斋书局 装帧： 函装，内含十六册精装本，配有手绘彩图插页 开本： 仿宋版，竖排繁体 --- 导言：繁华落尽处的市井烟云 《长安风月鉴》并非一部专注于单一叙事线的宏篇巨制，而是一部横跨乾隆中晚期，以京城长安（特指清代北京城，彼时民间仍多沿用古称）为舞台，细致入微描摹社会百态的鸿篇巨帙。全书共十六卷，汇集了数十位隐匿于市井、或潜心学问、或醉心风雅的文人墨客的观察与记录。其核心目的，在于“存真去妄”，记录下那些被正史或主流文坛所忽略的，关于日常生活、市井交易、民间信仰以及特定阶层情感纠葛的真实图景。 此书的独特之处在于其“碎片化叙事”的结构。它由无数个独立的“鉴”组成，每一个“鉴”都是一个微缩的社会场景或人物侧影。读者仿佛手持一面多棱镜，从不同的角度折射出彼时北京城的复杂光芒。 第一卷至第四卷：庙堂边缘的白描 前四卷主要关注的是权力结构边缘的人物群像。 《翰林疏简录》（卷一）：此部分收录了数位在翰林院供职、却因不合时宜的正直或才华过盛而仕途不畅的士人的笔记。重点描绘了官场中的潜规则、文人之间的微妙倾轧，以及对科举制度中“八股取士”的深刻反思。其中一篇《论疏草之妙》细致分析了官员公文中如何通过用词的细微差别来表达顺从或隐晦的抗议，极具史料价值。 《会馆杂谭》（卷二）：聚焦于来自南方各省的商贾和士子聚集的同乡会馆。此处描绘了地域文化在异乡的顽强延续，如徽商的精打细算、苏帮文人的风雅排场，以及他们如何利用会馆作为政治游说的基地。其中穿插了大量的商业案例，如官府盐引的交易内幕，对研究清代商业史提供了新的视角。 《教坊夜曲》（卷三）：这是全书中最具争议的部分之一。它并非描绘传统意义上的青楼生活，而是深入探访了当时的“教坊”——即官方认可的乐舞和戏曲从业者群体。重点在于描摹伶人对艺术的痴迷、他们受到的社会阶层限制，以及在演出背后，艺术家们为了生存所进行的自我平衡。收录了数段失传的昆曲唱腔的韵白记录。 《园林售卖册》（卷四）：记录了数个著名私家园林在特定历史时期（如官员抄家或家族衰败后）的转手买卖过程。每笔交易都附有详细的园林布局描述、奇石异木的估价，以及买卖双方的心理博弈。例如，对“撷芳楼”的易主记录，生动展现了财富流动与审美情趣的碰撞。 第五卷至第八卷：市井烟火与民间信仰 中卷部分，笔触转向了更加广阔的市民阶层和日常生活场景。 《琉璃厂拾遗》（卷五）：专门记录了琉璃厂古玩市场的生态。不同于文人雅士对名贵字画的追逐，此卷更关注普通收藏家对“残本”、“旧物”的偏爱，以及市场中存在的真伪辨识的奇闻轶事。作者详细记录了一种被称为“沙眼”的作伪手法，并附有当时的行话术语表。 《百工技艺志》（卷六）：这是一部民间技术百科的缩影。它记录了制伞匠人如何使用桐油防水、药铺如何炮制“虎骨”的代用品、以及漕运船工的特殊记工方式。这些记录以口述实录的方式保存，语言生动朴实，充满了实操的智慧。 《庙会灯谜录》（卷七）：集中展示了民间节庆的盛况，尤其侧重于元宵和中元节。重点不在于祭祀仪轨，而在于谜语的巧妙设计、民间故事的传播方式，以及小贩的叫卖声。其中收录的数百则谜语，反映了当时社会大众的文化趣味和对时局的隐晦议论。 《茶肆辩驳集》（卷八）：记录了茶馆内发生的各种争论。这些争论主题广泛，从朝廷的财政政策到地方的治水方针，再到不同学派对哲学的理解。此部分展示了普通百姓对国家大事的关注，以及他们运用朴素的逻辑进行辩论的场景，极富生活气息。 第九卷至十二卷：女性视角与情感纠葛 此四卷内容相对敏感，多由女性作者或对女性生活有深刻体会的男性隐士记录，笔法细腻，直指人心。 《闺阁笔谈》（卷九）：通过多位出身中上层家庭的未嫁或新嫁女性的通信、日记片段，描绘了她们在家庭体制下的精神世界。重点探讨了“才女”的尴尬处境——才华可能成为婚姻的障碍，以及对自由婚恋的朦胧向往。 《金陵药方》（卷十）：此卷并非医学著作，而是以药铺为背景，记录了关于男女生理与情爱的民间“秘方”与相应的民间疗法。其中穿插了大量关于女性对生育、健康和性知识的渴求与无助的侧写。 《织坊织女辞》（卷十一）：聚焦于江南地区丝织业的女工生活。描述了她们在昏暗的织布机旁日复一日的劳作，以及在短暂的休息中，对工头、对主家乃至对外界世界的私下议论和哀叹。语言中带有强烈的劳动者的集体悲凉感。 《戏院失散录》（卷十二）：记录了几位在戏班中与家人失散的女性的命运。她们的艺术生命与个人命运紧密相连，通过她们的追忆，描绘了清代社会对流离失所者的偏见与怜悯的复杂混合体。 第十三卷至十六卷：隐逸与末世情结 最后四卷，视角转向了对时代变迁的深沉思考和对理想生活的探寻。 《道士山房记》（卷十三）：记录了几位在京郊山林中过着半隐居生活的道士或前朝遗老的生活片段。他们对世俗的评价往往尖锐而超脱，通过描绘他们简单的饮食起居、对天文地理的钻研，表达了对喧嚣尘世的疏离感。 《异邦来客录》（卷十四）：记载了少数在京城行走的西方传教士或商人留下的观察笔记，以及他们与本地文人的交流记录。此部分重点在于文化冲突下产生的误解与有趣的相互模仿。 《灾异志补遗》（卷十五）：这不是传统意义上的灾害记录，而是记录了自乾隆朝中期以来，民间流传的各种关于“天谴”的预言、异象的解读。反映了社会对稳定秩序的潜在焦虑感。 《岁末清谈》（卷十六）：全书的收束。记录了数位年迈的文人在除夕夜或重阳节的聚会场景。他们回顾一生，总结对“风月”二字的理解，从最初的浮华追逐，最终回归到对生命本身的豁达与了悟。此卷以一种近乎禅意的笔调，为整部“鉴”画上了句号，留下无尽的回味。 艺术特色 《长安风月鉴》的文笔驳杂却风格统一，体现了“大江东去，浪淘沙尽”的历史感。它不重情节的曲折，而重细节的饱和度。行文间，大量使用当时的俗语、方言，使得语言极具现场感和生活质感。其独特的“档案式”记录手法，使其成为研究清代中晚期社会生活、民俗文化、以及未被主流文学记录的“边缘人”群像的珍贵文献。全书的魅力，在于它让读者身临其境，感受那座帝都繁华之下，无数微小生命挣扎、欢笑、沉思的真实脉动。

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这部作品的独特之处还在于它对于女性命运的深刻书写。它突破了传统小说中对女性角色的刻板印象，将她们描绘得立体而复杂，充满了矛盾和挣扎。那些闺阁中的女儿们，她们的才情、智慧、敏感和脆弱，都被作者以极其细腻的笔触一一展现。我能清晰地感受到她们在那个等级森严、礼教束缚下的痛苦与不甘。她们的悲剧性，不仅仅源于外部环境的压迫，更来自于内心的挣扎与追求的幻灭。每一次看到她们的才华横溢却最终被命运裹挟，都会感到一种强烈的惋惜。作者似乎在用尽全力，为这些被时代埋没的灵魂立传，让她们的美丽与哀愁，穿越时空，至今依然能引起所有读者的共鸣。

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对于这部鸿篇巨制，我个人的阅读体验是：它是一部需要用“心”去体会的作品，而非仅仅用“眼”去阅读的文本。它的结构宏大，人物众多，情节繁复，初读时可能会觉得眼花缭乱，但只要沉下心来，跟着作者的思路走，很快就能进入那个构建精妙的世界。不同于市面上那些追求刺激和快感的读物，它提供的是一种缓慢而深沉的审美体验。每一次阅读，都像是在与一位睿智的老者进行一次关于生命、美学和遗憾的深度对话。它教会了我如何去欣赏那种“盛极必衰”的辩证美学，如何理解“万境归空”的哲理意境。可以说，它已经超越了一般小说的范畴，成为了一种文化符号和精神财富，每一次重温，都像是进行一次灵魂的洗礼。

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说实话，一开始被推荐看这本书，我还有些犹豫，觉得古文太拗口，怕自己读不下去。但真正沉浸进去后，才发现那些看似艰深的语言，其实是承载人物情感和时代背景最恰当的载体。作者的叙事节奏把握得极好，时而如春日和风般细腻缠绵，描绘青春的美好与懵懂；时而又如秋日骤雨般迅疾凌厉，揭示残酷的现实和无可挽回的变故。这种张弛有度的叙事手法，牢牢地抓住了读者的心弦。更难能可贵的是，作者展现了一种极大的悲悯情怀，即便是对那些犯错、愚昧的角色，也抱有一种深深的理解与同情，没有一味地指责，更多的是对“人性本然”的接纳。这种温柔而坚韧的笔触，使得整部作品充满了人性的光辉，即便在最黑暗的角落里，也有一丝微弱但坚定的希望之火在闪烁。

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这本书最震撼我的地方，在于它那近乎百科全书式的广博和深刻的哲学思辨。它不仅仅是一部讲述家族兴衰的故事，更像是一部洞察人性的教科书。作者的文字功力，简直可以用“羚羊挂角，无迹可寻”来形容，看似信手拈来，实则字字珠玑，蕴含着极其精妙的对仗和韵律感。每一次重读，都会发现新的隐喻和伏笔，那些看似闲笔的描绘，回味起来才知其深意。我特别喜欢那种夹杂在日常琐事中的对生命意义的追问，那种对“真、假、有、无”的辩证探讨，使得这部作品的格局一下子就拔高了。它没有给出一个简单的答案，而是将所有的疑问都抛给了读者，让人在合上书卷后，依然久久不能平静，冥思苦想其中的奥义。这种能引发读者主动思考的文学作品，才是真正的经典。

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这部鸿篇巨制，初读时，我简直被那种扑面而来的生活气息给镇住了。它不是那种矫揉造作的古装戏说，而是像一幅徐徐展开的清代贵族生活长卷，每一笔都浸润着真实的烟火气和无可奈何的宿命感。书中对人物的刻画，简直达到了出神入化的地步，那些大家闺秀、纨绔子弟，甚至府里的丫鬟婆子，都有着极其鲜明的个性，让人觉得他们仿佛真的就活在那个大观园里。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉，无论是衣饰的纹理、饮食的讲究，还是礼仪的繁琐，都描摹得丝丝入扣，让人仿佛能闻到那特有的沉香和胭脂的味道。读到那些家族兴衰的转折点，总会有一种强烈的历史的厚重感压在心头，那是对一个时代繁华落尽的深刻喟叹，让人在为书中人物的悲欢离合唏嘘不已的同时，也忍不住去思索命运的无常和人生的虚幻。那种深入骨髓的悲凉，是很多后世作品难以企及的高度。

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