具体描述
内容提要
“20世纪文学备忘录”丛书旨在发掘本世纪文学史上被遗忘的精
神珍宝。丛书注重原创性，较多收录了未曾在中国内地以专著形式出
版过，甚至从未发表过的作品。
本书是著名的语言文字学家、新文化运动的积极倡导者钱玄同的
第一部文集，收录了钱玄同五四时期有关文学革命主张以及文字改革
方面的文章百余篇，多是与新文化史上有影响的人物，如陈独秀、胡适、
鲁迅、周作人等人的对话，对于白话文、新式标点、直行改横行、汉字简
化等问题提出了态度鲜明的主张。本书不仅反映了钱玄同个人在国学
和西学方面的深刻见解和他的思想对于中国现代汉语发展所起到的推
动作用，也可以说是五四时期新文化运动的一幅历史画卷。
作者简介
目录信息
总序：现代人不应该遗忘什么？
致陈独秀（1917年2月1日）
致陈独秀（1917年2月25日）
致陈独秀（1917年5月15日）
致陈独秀（1917年6月1日）
致陈独秀（1917年7月1日）
致陈独秀（1917年8月1日）
致胡适（1917年7月2日）
致刘半农（1917年11月21日）
《尝试集》序
致陶孟和（1918年1月13日）
致胡适（1918年1月15日）
《天明》译本附识
致沈兼士（1918年2月15日）
林玉堂信跋（1918年3月13日）
致孙国璋（1918年3月13日）
致陈独秀（1918年3月4日）
文学革命之反响
胡适、张厚载信跋（1918年6月15日）
基督徒悔信跋（1918年3月21日）
致芝园（1918年7月1日）
戴主一信跋（1918年7月1日）
随感灵（十六、十七、十八）
致朱经农、任鸿隽（1918年8月15日）
致刘半农（1918年8月8日）
区声白、陶履恭信跋（1918年8月15日）
孙国璋、陈独秀信跋（1918年8月15日）
朱我农、胡适信跋（1918年8月15日）
随感录（二十八、二十九、三十、三十一
三十二）
致胡适（1918年10月6日）
张厚载致《新青年》记者信跋（1918年
10月8日）
致鲁迅（1918年11月15日）
吴稚晖、张效敏信跋（1918年
11月15日）
胡天月信跋（1918年11月15日）
姚寄人信跋（1918年11月15日）
张月镰致《新青年》诸君信跋（1918年
11月15日）
致周作人（1918年11月6日）
致鲁迅（1918年12月11日）
致孙少荆（1918年11月15日）
致鲁迅、周作人（1918年12月25日）
致鲁迅（1919年1月4日）
致声白（1919年1月9日）
致钜猷（1919年1月9日）
宋云彬信跋（1919年1月9日）
《恭贺新禧》附记
随感录（四十四、四十五）
陈望道致《新青年》诸子信跋（1919年
1月9日）
致鲁迅（1919年1月26日）
致鲁迅、周作人（1919年1月31日）
致鲁迅、周作人（1919年1月31日）
致时敏（1919年2月4日）
致周作人（1919年2月8日）
致凌霜（1919年2月10日）
彝铭氏致《新青年》记者信跋（1919年
2月10日）
致周作人（1919年2月14日）
致时敏（1919年2月14日）
致周作人（1919年2月14日）
随感录（五十、五十一、五十五）
致公展（1919年9月22日）
致步陶（1919年10月24日）
论中国当用世界公历纪年
陈懋治、胡适信跋（1919年10月24日）
致陈大齐（1919年11月1日）
减省汉字笔画的提议
致周作人（1920 年3月18日）
致周作人（1920 年5月1日）
致鲁迅、周作人（1920年5月7日）
致周作人（1920 年5月21日）
致周作人（1920 年8月24日）
致周作人（1920年9月20日）
致周作人（1920 年11月28日）
致周作人（1920年12月16日）
致周作人（1920 年12月17日）
致鲁迅、周作人（1921年1月11日）
致周作人（1921年6月12日）
致周作人（1922 年3月24日）
刘复《国语问题中的一个大争点》附记
国语统一筹备会第四次大会两个重要的
议案
废除汉字采用新拼音文字案
减省现行汉字的笔画案
汉字革命
“汉字改革号”胡适“卷头语”附记
致周作人（1922年9月30日）
致周作人（1922年10月19日）
国文的进化
致黎锦晖（1922 年11月20日）
致周作人（1922 年12月27日）
“出人意表之外”的事
致周作人（1923年7月1日）
致周作人（1923年7月17日）
致周作人（1923年8月19日）
汉字革命与国故
恭贺爱新觉罗・溥仪君升迁之喜
并祝进步
随感录
（一）不通的外行话
（二）清室溥仪
（三）“清君侧”
（四）《尚书》和《易经》为祟
三十年来我对于满清的态度的变迁
废话
写在半农给启明的信的后面
中山先生是“国民之敌”
回语堂的信（1925 年4月13日）
关于反抗帝国主义
致周作人（1925 年6月25日）
敬答穆木天先生（1925 年6月28日）
致周作人（1925 年12月19日）
致周作人（1926年3月14日）
致刘半农（1926 年6月27日）
致周作人（1932年4月8日）
亡友刘半农先生
致王森然（1935年8月28日）
我对于周豫才君之追忆与略评
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一位文学爱好者，我对五四时期文学和思想的相互作用一直很感兴趣。《钱玄同五四时期言论集》让我看到了思想如何影响文学，以及文学如何承载思想。钱玄同先生的言论，虽然并非纯粹的文学创作，但其思想的锋芒和语言的力度，本身就具有很强的感染力，也为当时的文学改革提供了重要的思想基础。他对于白话文的倡导，直接影响了新文学的诞生和发展。他对传统文学观念的批判，也为新文学的探索开辟了道路。我特别注意到他对于“文学革命”的论述，他将其视为思想革命的重要组成部分。他的观点，清晰地展示了当时知识分子对于文学在社会进步中所应扮演角色的深刻思考。阅读他的文字，我不仅理解了五四时期文学的变革，也对思想与文化之间的互动有了更深的认识。这本书让我认识到，钱玄同先生不仅仅是一位思想家，也是那个时代文化变革的重要推动者。
评分我对五四运动一直抱有一种复杂的情感，既敬佩它的彻底性，又对其一些激进的方面感到审视。而《钱玄同五四时期言论集》正好提供了一个更全面的视角来理解。钱玄同先生的言论，展现了他作为一位思想家，在那个特殊时期所经历的思想演变和探索。他对于传统文化的批判，对于社会改革的思考，都充满了那个时代特有的激情和深度。我特别注意他对于“国民性”的探讨，以及如何通过教育和思想启蒙来重塑国民精神。他的观点并非一成不变，而是随着时代的发展和社会实践而不断深化。他对于汉字改革的倡导，虽然在今天看来可能存在一些争议，但在当时，却是对思想传播和文化普及的巨大推动。他的言论，让我看到了五四时期知识分子的复杂性和多元性，他们并非铁板一块，而是在不断地思考、反思和辩论中前进。这本书让我对那个时代的思想图谱有了更清晰的认识，也让我对钱玄同先生这位人物有了更深刻的理解。
评分我一直认为，要理解一个伟大的变革时期，不能只看那些被浓墨重彩渲染的领袖人物，更要关注那些在思想前沿默默耕耘、推动变革的普通知识分子。《钱玄同五四时期言论集》让我得以走近这样一位重要的历史人物。钱玄同先生的言论，最打动我的地方在于他那种深入骨髓的批判精神。他对于封建思想的顽固势力，对于伪善的道德说教，毫不留情地予以揭露和批判。他并非简单的口号式呼喊，而是有理有据，层层剥茧，将那些虚伪的面纱一一撕下。我特别欣赏他在文章中展现出的那种刨根问底的求真精神，他对传统观念的质疑，对社会弊病的剖析，都展现了他作为一个思想家应有的独立思考和批判意识。他对于科学、民主的推崇，并非空洞的口号，而是与对中国具体国情的深刻认识相结合的。通过他的文字，我看到了五四时期知识分子所面临的巨大压力，他们不仅要与旧势力抗争，还要在思想理论上为新的社会秩序奠定基础。钱玄同先生的努力，是那个时代思想启蒙不可或缺的一部分。
评分我一直觉得，理解一个时代，最直接的方式就是去阅读那个时代最活跃的思想家的声音。《钱玄同五四时期言论集》恰好满足了我这个愿望。初读之下，我立刻被钱玄同先生那股子锐利而又充满激情的声音所吸引。他对于封建宗法制度、对于旧式教育、对于一切阻碍社会进步的陈规陋习的批判，简直是刀刀见血，直指要害。我特别对他在关于“打倒孔家店”的论述印象深刻，他并不是简单地反对儒家思想本身，而是深刻地揭露了在封建统治下，儒家思想如何被异化、被僵化，成为压迫人民、维护等级制度的工具。他的辩论风格极其鲜明，逻辑严谨，又不失语言的感染力，常常能将复杂的思想问题以通俗易懂的方式呈现出来。通过他的文字，我得以窥见那个时代知识分子的困境与挣扎，他们如何在旧的束缚与新的理想之间艰难求索。这本书让我对“启蒙”这个词有了更深的理解，钱玄同先生正是那个时代的启蒙者，他用自己的思想和言论，为当时的社会播下了觉醒的种子。读完这本书，我感觉自己也仿佛经历了一次思想的洗礼，对“独立思考”有了更深刻的认识，也更加珍视我们今天所享有的思想自由。
评分我一直对中国近现代史中的思想启蒙运动抱有浓厚的兴趣，而五四时期无疑是其中最为重要和活跃的阶段。《钱玄同五四时期言论集》为我提供了一个深入了解那个时代的绝佳窗口。钱玄同先生的言论，充满了对封建思想、封建制度的深刻批判，以及对科学、民主的强烈呼唤。他对于汉字改革的论述，在我看来，是那个时代思想解放的一个缩影，他认为只有改革落后的语言文字，才能更好地传播新思想，普及新知识。他的论证逻辑严密，充满了说服力，让我看到了那个时代知识分子的求真务实和勇于担当。他并非简单地否定传统，而是力图在批判中找到一条通往现代化的道路。通过他的文字，我能够感受到那个时代思想界澎湃的活力，以及知识分子在启迪民智、推动社会进步方面所付出的巨大努力。这本书让我对钱玄同先生的贡献有了更全面的认识，也让我对五四运动的意义有了更深刻的理解。
评分我一直对思想史研究情有独钟，尤其关注那些在历史转折时期起关键作用的思想家。《钱玄同五四时期言论集》无疑为我提供了一个绝佳的研究对象。钱玄同先生的言论，贯穿了对中国社会深层问题的剖析，从思想观念到社会制度，他都进行了深刻的反思和批判。我尤其对其在关于“白话文运动”方面的论述印象深刻，他将语言文字的改革视为思想解放和文化普及的关键，这种洞察力在当时是极其难能可贵的。他的论证严谨，逻辑清晰，并且善于运用生动的语言来表达复杂的思想。通过阅读他的文字，我得以窥见五四时期知识分子所承受的巨大压力，以及他们为推动社会进步所付出的艰辛努力。钱玄同先生的言论，不仅仅是历史的记录，更是那个时代思想碰撞和文化变革的生动写照。这本书让我对五四运动的复杂性有了更深的理解，也对钱玄同先生这位伟大的思想家有了更全面的认识。
评分我购买《钱玄同五四时期言论集》的初衷，是想更深入地了解五四新文化运动的核心思想和重要人物。在阅读过程中，我发现钱玄同先生的言论，不仅仅是那个时代的史料，更是一种跨越时空的思想启迪。他对于“科学”和“民主”的深刻阐释，以及如何将这些现代思想融入中国国情，是我最为关注的部分。他并不是照搬西方的理论，而是结合中国自身的文化土壤，进行创造性的转化和发展。他对传统文化的反思，既有对封建思想的批判，也包含了对中国优秀传统的珍视。他的论述，常常能够触及问题的本质，他对于社会改革的思考，具有前瞻性和实践性。我尤其喜欢他那种理性而又不失激情的辩论风格，他能够用精准的语言，有力的论证，去说服和引导大众。阅读他的文字，我仿佛看到了一个充满智慧和勇气的灵魂，在那个变革的年代，为中国的现代化进程贡献着自己的力量。这本书让我对钱玄同先生的认识，从一个历史符号，变成了一个鲜活的思想家。
评分一直以来，我都很想深入了解五四时期新文化运动的来龙去脉，特别是那些在思想领域扮演重要角色的先行者。《钱玄同五四时期言论集》的出现，填补了我这方面的知识空白。钱玄同先生的言论，充满了对旧文化、旧思想的颠覆性批判，以及对新文化、新思想的坚定追求。他对于封建礼教、宗法制度的批判，是那个时代最为响亮的声音之一。我特别欣赏他在文章中展现出的那种不畏艰险、敢于挑战权威的精神。他并非仅仅停留在理论的层面，而是积极参与到社会实践中，比如在教育和语言文字改革方面的贡献。他的论述，往往能够直指问题的核心，揭示出封建思想对国民精神的束缚。通过阅读他的文字，我得以理解，为什么五四时期的人们会对传统文化产生如此激烈的反思，那是一种对民族未来的深切忧虑和对彻底变革的渴望。钱玄同先生的这些言论，是理解那个时代思想解放的重要依据。
评分作为一名对中国现代史，尤其是五四时期充满好奇心的普通读者，我一直在寻找能够真正触及那个时代灵魂的书籍。而《钱玄同五四时期言论集》无疑给了我这样的体验。钱玄同先生的言论，字里行间流淌着的是对国家命运的焦灼，对民族前途的忧虑，以及对革新图强的坚定信念。我尤其被他在关于语言文字改革方面的论述所吸引。他对于汉字繁琐、不便学习的批评，以及对白话文作为国民语言的倡导，在当时无疑是石破天惊的。他并非仅仅停留在理论层面，而是深入浅出地分析了语言文字与思想传播、与国民文化素质之间的紧密联系。他的论证条理清晰，极富说服力，让我深刻认识到，语言文字的改革，不仅仅是技术层面的问题，更是关系到民族文化传承和发展方向的战略性问题。通过阅读这本书，我得以理解，为什么五四时期的一代知识分子，会对语言文字的改革如此执着，那是一种对国民精神重塑的渴望，一种对彻底摆脱蒙昧、拥抱现代文明的追求。钱玄同先生的这种远见卓识，在今天看来依然闪耀着智慧的光芒。
评分这部《钱玄同五四时期言论集》的出版，对于我这个长期以来对五四新文化运动抱有浓厚兴趣的读者来说，无疑是一场及时雨。翻开书页，仿佛穿越了时空隧道，直接置身于那个风起云涌、思想激荡的年代。钱玄同先生作为这场运动的重要参与者和理论推动者，他的言论不仅仅是历史的记录，更是洞察那个时代精神内核的钥匙。我尤其关注的是他在思想解放方面的论述，他那种不畏权势、敢于挑战旧传统的勇气，以及对封建礼教、迷信思想的犀利批判，都让我深受启发。书中的许多论证，无论是对汉字改革的倡导，还是对白话文推广的坚持，都体现了他深邃的远见和对国家民族命运的深切关怀。阅读他的文字，我能够清晰地感受到他对于建设一个更进步、更科学的中国所付出的不懈努力。他对传统文化的反思，并非全盘否定，而是力求去其糟粕，取其精华，这其中的辩证智慧，在今天的社会同样具有重要的借鉴意义。总而言之，这本书不仅仅是一本学术著作，更是一部充满思想力量的生命记录，它让我对钱玄同先生这位历史人物有了更立体、更深刻的认识，也让我对五四运动的复杂性和伟大性有了更全面的理解。
评分“本集所收文字一般以五四时期为限，但是某些属于他的五四时期重要思想延伸的，或反省他自己五四时期言行的，或追忆、评述新青年团体同人的也酌情收录。”又上了选本的当，敢情“五四”并非“时期”，而是“性质”，收什么不收什么都是编者说了算，犹如“盛唐气象”一类的东西。
评分说好的五四，这都一出溜到抗战前夕了…要不然就别起这标题，改为生平言论集，岂不更妥？以及疑古先生多少年翻来覆去讲的也无非是那几句话，火气太盛，虽于荡涤旧制之革命有利（且不说这革命本身能否经得起外人和后人的质疑），骨子里却不过是以“暴”易暴的轮替而已。废汉字一说反复重现，看得并不痛快，盖疑古先生光说不练也。那代人将中国落后集体迁怒于汉字，今天看来显然不理智，但这种集体心理何以蔚为风气却是值得深思的。“革命”心态的另外一个问题是高喊口号破坏摧毁易，建设却极难，当时把西方拉丁文字捧上天的后果，不知列位怒本国不争的文化名人们究竟想过没有。
评分说好的五四，这都一出溜到抗战前夕了…要不然就别起这标题，改为生平言论集，岂不更妥？以及疑古先生多少年翻来覆去讲的也无非是那几句话，火气太盛，虽于荡涤旧制之革命有利（且不说这革命本身能否经得起外人和后人的质疑），骨子里却不过是以“暴”易暴的轮替而已。废汉字一说反复重现，看得并不痛快，盖疑古先生光说不练也。那代人将中国落后集体迁怒于汉字，今天看来显然不理智，但这种集体心理何以蔚为风气却是值得深思的。“革命”心态的另外一个问题是高喊口号破坏摧毁易，建设却极难，当时把西方拉丁文字捧上天的后果，不知列位怒本国不争的文化名人们究竟想过没有。
评分不知道钱玄同的性格是否和他的文风一样火爆
评分说好的五四，这都一出溜到抗战前夕了…要不然就别起这标题，改为生平言论集，岂不更妥？以及疑古先生多少年翻来覆去讲的也无非是那几句话，火气太盛，虽于荡涤旧制之革命有利（且不说这革命本身能否经得起外人和后人的质疑），骨子里却不过是以“暴”易暴的轮替而已。废汉字一说反复重现，看得并不痛快，盖疑古先生光说不练也。那代人将中国落后集体迁怒于汉字，今天看来显然不理智，但这种集体心理何以蔚为风气却是值得深思的。“革命”心态的另外一个问题是高喊口号破坏摧毁易，建设却极难，当时把西方拉丁文字捧上天的后果，不知列位怒本国不争的文化名人们究竟想过没有。
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