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出版者:辽宁少年儿童出版社

作者:王素亮

出品人:

页数:276

译者:

出版时间:1998-12

价格:14.00

装帧:平装

isbn号码:9787531529118

丛书系列:

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《古韵新章：宋代文人与山水情思》 一、引言：宋代文人心灵的栖居地 本书并非聚焦于波澜壮阔的海洋史诗，而是将目光投向了中原大地上，那片承载了宋代文人全部审美理想与精神寄托的山水之间。宋代，一个文治昌盛、思辨深入的时代，其社会结构与文化氛围，使得文人阶层获得了前所未有的地位。他们不再仅仅是庙堂的附庸，而是开始构建属于自己的精神家园。这种家园，往往具象化为一山一水、一草一木。他们所描摹、所赞颂的山水，并非单纯的地理景观，而是融入了儒家“致知格物”的求索精神，以及道家“逍遥物外”的超脱情怀的复杂载体。本书旨在深入剖析，在宋代特定的历史语境下，山水是如何从一种客观存在的自然，蜕变为文人个体灵魂的映照与安放之处。 二、山水中的哲思：理学与禅意的交融 宋代哲学思想的勃兴，特别是理学的成熟，对文人的山水观产生了决定性的影响。程颐、朱熹等理学家强调“存天理，灭人欲”，他们试图在自然界中寻找宇宙运行的永恒法则。对于文人而言，山川河流的形态、四季更迭的规律，无不体现着“天理”的昭示。 例如，在北宋大家郭熙的画论中，他对“可行、可望、可游、可居”的山水提出了精妙的划分。这不仅仅是游览指南，更是对应着文人精神由浅入深的三重境界：远观天地之大，心胸开阔（可望）；深入其中，体悟事物本源（可游）；最终达到与自然融为一体的圆融境界（可居）。这种对自然物象的理性分析，正是理学“格物致知”在艺术领域的回响。 同时，佛教禅宗对山水美学的渗透亦不可忽视。禅宗强调“直指本心，见性成佛”，鼓励人们在日常可见之物中悟道。许多文人，如苏轼，在被贬谪的困顿中，反而通过与自然的亲近，找到了心灵的解脱。他们不再执着于世俗功名，而是以一种更空灵、更富禅意的视角去捕捉山水的神韵。一棵树的枯荣，一块石头的姿态，都可能成为他们参悟人生无常的媒介。这种从“有形”到“无形”的审美转向，极大地丰富了宋代山水文学和绘画的表现力。 三、文人的“隐逸”转向：空间转换与情感投射 宋代士大夫群体面临着与前代文人不同的生存困境。科举制度的完善，使得入仕成为常态，但官场的倾轧与政治的动荡，又使得“退隐”成为一种精神上的必然选择。宋代的“隐逸”，不再是魏晋时期彻底隔绝于世俗的绝对隐居，而是一种“在朝亦隐，在野亦隐”的弹性状态。 山水，便成了这种弹性隐逸的最佳载体。 1. 园林：微缩的宇宙观 文人们在私家园林中，通过掇山理水，营造了一个可以自我掌控的“小天地”。这些园林，如苏轼在黄州东坡栽种的竹林，或李清照晚年栖居的简朴院落，都是他们将理想的山水景观浓缩于一隅的实践。在园林中，他们可以按照自己的审美趣味调整视野，可以控制人际交往的频率。园林是对外部世界的过滤与重构，是文人在高压社会下维护自我独立性的最后堡垒。 2. 游记与诗词：构建精神地图 大量的山水游记和题画诗的出现，标志着文人开始主动地“建构”自己的精神地图。他们游历名山大川，目的已不再是为了功名或求仙问道，而是为了在壮丽或幽静的景观中，寻求对自我价值的重新确认。 例如，范成大的《吴船录》记录了他对江南水乡的细致观察，他的笔触温柔而富有生活气息，这与唐代边塞诗的豪迈风格形成了鲜明的对比。他记录的不是征伐与疆域，而是渔樵耕读的平和秩序，这正是宋人对“安居乐业”这一朴素愿望的文学投射。每一座他们留恋的亭台楼阁，都凝固着他们一次次与现实达成和解的瞬间。 四、山水画的革新：从写实到写意 宋代山水画的成熟，是文人山水观的最高体现。区别于唐代对山水描绘的重工笔、重气势，宋代文人画强调“意在笔先”。 李唐、刘松年等代表的“南宋院体”，虽然仍有对自然形制的描摹，但更注重通过皴法、墨色的浓淡变化，来表达画家胸中的“丘壑”。而以米芾、米友仁父子为代表的“米氏云山”，则更是将山水推向了纯粹的写意境界。他们用横点和淡墨，创造出烟雨迷蒙、虚无缥缈的意境。这种“湿润”的笔法，象征着文人对清晰、确定性的放弃，转而拥抱一种朦胧、多义的审美体验。 在文人眼中，山水不是要被征服的对象，而是可以与之对话的同伴。他们绘画，不是为了记录，而是为了抒发。一张空白的宣纸，留白之处，便是观者想象力的介入空间，也是画家心性的自由驰骋之地。 五、结论：永恒的内在风景 《古韵新章》通过对宋代文学、哲学、园林艺术及绘画的交叉分析，揭示了宋代文人与山水之间复杂而深刻的共生关系。山水不再是遥远的彼岸，而是文人内省的场所，是他们抵抗时代洪流的庇护所。 本书最终描绘的，不是江河湖海的广阔无垠，而是士大夫群体在特定历史时期，为自己精心雕琢和守护的精神疆域。它关乎如何在一个动荡不安的时代，通过对自然之美的体悟，实现人格的独立与精神的永恒安宁。他们的山水情思，成就了中国美学史上一个高峰，至今仍指引着后人如何安放自己的心灵。

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从装帧和排版上看，这本书的设计也相当用心。字体选择适中，间距舒适，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更别提那些穿插其中的插图（如果有的话，我是指风格上），它们虽然不直接解释情节，却以一种意象化的方式，烘托了整体的氛围。每一次翻页，都像是一次精心安排的感官体验。特别是夜深人静时，伴着一盏孤灯，沉浸在这种纸质书的质感中，与电子阅读完全是两种心境。这种对阅读体验本身的重视，让这本书的价值又提升了一个层次，让人觉得物超所值，值得收藏。

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这本书的文字功底实在令人惊叹。作者对于景物的描摹细腻入微，无论是风吹麦浪的细微颤动，还是大漠孤烟直上天际的壮阔景象，都跃然纸上，仿佛能让人身临其境。特别是他对人物内心世界的刻画，那种隐忍与挣扎，那种在时代洪流中的无力和抗争，被展现得淋漓尽致。你读下去的时候，会感觉自己不是在看一个故事，而是在亲身经历着那些历史的重量。情节的推进张弛有度，高潮迭起，却又不会让人感到突兀，每一个转折都像是水到渠成，充满了宿命感。这种叙事节奏的把握，显示出作者深厚的文学功底。读完之后，合上书页，脑海中久久回荡的，是那些鲜活的形象和深沉的思考，让人忍不住想再读一遍，去细细品味那些之前可能忽略掉的微妙之处。

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我是一个比较挑剔的读者，很多畅销书我都会很快忘记，但这本书的结构和逻辑脉络，却在我心中留下了深刻的烙印。作者构建的世界观非常严谨，即使故事发生在虚构的背景下，其内部的法则和因果律也运行得滴水不漏。人物的动机清晰可循，他们的每一步行动都有合理的铺垫，没有那种为了剧情需要而强行安排的巧合。这种内在的自洽性，是构建一个成功长篇故事的基石。我欣赏作者在处理复杂关系网时所展现出的耐心和条理性，能够将多条线索并行发展，最终汇聚成一个逻辑自洽的整体，这绝对不是一件容易的事，足见其驾驭文字的功力非同一般。

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这本书最让我震撼的是其思想深度。它探讨的主题非常宏大，关乎人性、权力、信仰以及个体在集体意志面前的价值。作者似乎并不急于给出一个明确的答案，而是将所有的复杂性都摊开来摆在读者面前，让你自己去权衡、去判断。读到某些章节时，我甚至需要停下来，思考很久，因为书中描绘的困境和抉择，与我们现实生活中的一些选择有着惊人的相似性。它不仅仅是在讲述一个过去的故事，更像是在进行一场跨越时空的对话，提醒着我们历史是如何重演的，以及我们应该如何面对自身的局限性。这种需要动脑筋去消化的内容，恰恰是优秀文学作品的标志。

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我得说，这本书的视角非常独特，它没有采用传统史诗叙事那样宏大叙事的模式，而是选择了一个非常接地气的切入点，从几个小人物的命运交织中，折射出了一个时代的变迁。这种微观层面的观察，反而更具穿透力。它让你看到，在那些波澜壮阔的历史事件背后，普通人的喜怒哀乐是如何被碾压或塑造的。作者的语言风格时而幽默诙谐，时而又沉郁悲凉，这种强烈的反差带来了一种独特的阅读体验。你会在不经意间被一个突如其来的笑话逗乐，紧接着下一页就陷入对命运无常的深深叹息。这种情绪的过山车，让整个阅读过程充满了活力和不可预测性，绝不是那种干巴巴的教科书式描述。

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