从魏晋玄学到初唐重玄学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文化出版社

作者:强昱

出品人:

页数:410

译者:

出版时间:2002-05

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806463826

丛书系列:

图书标签:

• 道教
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辞海中的回响：一部关于先秦诸子与汉代经学的思想流变史 书名： 辞海中的回响：一部关于先秦诸子与汉代经学的思想流变史 作者：（此处留空，或设为一位历史哲学学者笔名） 装帧与设计： 硬壳精装，扉页采用仿古宣纸质感，主色调为沉稳的黛青与朱砂红，内文排版典雅，引用古籍处采用小篆字体作为点缀。 --- 导言：思想的深根与枝蔓 本书旨在考察中国思想史上两个至关重要的源头——先秦诸子百家争鸣的鼎盛局面，以及紧随其后，汉代儒家经典化、官学化的漫长历程。我们试图跳出将思想史简单视为线性发展的窠臼，转而关注在特定历史语境下，不同学派如何相互渗透、抵抗与转化，最终奠定了此后两千年中华文明的精神底色。 我们所探讨的“回响”，并非简单的重复，而是指那些在历史演进中被遮蔽、被重塑，但其核心关切从未真正消亡的思想能量。从“道”的本体论追问，到“礼”的社会实践路径，再到“名”与“实”的政治伦理辩驳，这些先秦的论辩，如何在汉代经学的宏大叙事中，找到了新的容身之所，或被彻底纳入主流的轨道。 第一部分：先秦诸子的思想图景——多元的奠基 第一章：稷下风云与“道”的拓扑学 本章聚焦于稷下学宫的盛况，探讨诸子对“道”这一核心概念的不同阐释。 1.1 老庄的“自然无为”与本体的超越性： 深入剖析《道德经》中“道”的“虚静”观，考察其如何挑战周代既有的政治伦理框架。重点分析“无为而无不为”在认知论上的启示意义，以及庄子寓言中对语言与实在之间界限的敏感捕捉。 1.2 墨家“尚同”的功利性与社会工程： 对比墨家对“天志”与“兼爱”的推崇，分析其如何试图通过一种高度组织化的、功利主义的伦理实践来重建社会秩序。考察墨家思想中隐含的对个体差异的压抑倾向。 1.3 显学的兴衰：孔孟的“仁义”与“德治”： 详细梳理孔子对“礼”的重建工作，以及孟子将其与人性（性善论）相结合的理论飞跃。探讨“仁”作为一种内在于人心的道德实践，如何在政治实践层面遭遇的困境。 第二章：法家的权力逻辑与名辩的形塑 本部分转向对权力运作机制和逻辑思辨的探讨，揭示其在秦汉之变中的关键作用。 2.1 申韩的“势”与“法”：社会动力学的解析： 考察韩非集大成式的法家理论，如何将道德因素从政治决策中彻底剥离。分析其对“耕战”理论的推行，以及对古代贵族政治结构的颠覆。 2.2 名家的“离坚白”与逻辑的自我反思： 深入辨析公孙龙等人的名辩思想，考察其如何通过对概念界限的极限推演，对语言的确定性提出质疑。这种对“名”的精微解构，在后世思想中留下了何种潜流。 2.3 阴阳五行：宇宙论的体系化尝试： 探讨邹衍的五行相克相生之说，分析其如何为后来的政治哲学提供了天人感应的解释模型。 第二部分：汉代经学的形塑——权威的建立与意义的固化 第三章：独尊儒术前的思想“暗流” 在汉武帝确立儒学独尊地位之前，思想界经历了一个复杂的整合过程。 3.1 董仲舒的“天人感应”与政治合法性： 详述董仲舒如何吸收阴阳五行学说，改造了原本侧重人事伦理的儒家学说，使其成为维护皇权至高无上的理论工具。重点分析“三纲五常”体系的最终确立过程。 3.2 谶纬之学的兴盛与思想的“迷信化”倾向： 分析谶纬资料在西汉末年为何能够占据主流地位，以及这种现象对儒家理性精神的侵蚀。探讨其与经学解释学之间的张力。 第四章：经学的结构与解释的范式 汉代经学的核心在于对“五经”的权威性解释。本章聚焦于解释学方法的演变。 4.1 今文与古文的对立与融合： 细致区分今文经学（如夏侯、京氏）与古文经学（如鲁儒）在文本解读、章句训诂上的根本差异。探讨这种对立如何反映了对“周制”的不同想象。 4.2 训诂学与政治伦理的绑定： 分析汉代学者如何将微小的词语解释提升到关乎国家兴衰的层面。探讨“一字之义”在官方意识形态构建中的决定性作用。 4.3 汉代对黄老之学的“去魅”： 考察汉初流行的黄老思想（如《淮南子》中的某些论述），在儒学成为正统后，这些思想如何被边缘化、或被“儒家化”地吸收和转化。 结语：断裂与传承中的哲学遗产 本书最终落脚于对汉代思想格局的总结：汉代经学通过对先秦诸子学说的选择性继承、系统性重构以及政治性的编码，建立了一个强大而稳定的思想框架。这一框架有效遏制了先秦时期那种思想的野性和无限的可能性，用确定的经义取代了玄妙的思辨。 这种“固化”的意义在于，它为大一统王朝提供了长期的思想基础；但其代价在于，它在一定程度上抑制了对人与世界本质的纯粹哲学追问。本书旨在揭示，在汉代构建的宏伟殿堂之下，依然埋藏着先秦诸子关于存在、实践和逻辑的深刻印记，等待着后世的哲学运动，再次将其唤醒。 --- 本书特色： 着重于“张力”的分析： 强调先秦学派内部的自我冲突，以及汉代经学对异己思想的吸收与压制过程。 强调方法论的演变： 不仅关注“说什么”，更关注“如何解释”——从先秦的论辩到汉代的训诂。 避免概念上的现代挪用： 严格置于历史语境中，避免将后世的哲学术语强加于早期思想家之上。 适读人群： 中国古代哲学史、思想史研究者、对汉代政治文化有深入兴趣的读者。

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，封面采用了典雅的青灰色调，笔触疏朗的宋体字标题“从魏晋玄学到初唐重玄学”印在中央，既有古韵又不失现代感。内页纸张的质地也相当考究，散发着淡淡的墨香，触感温润，长时间阅读下来也不会感到疲劳。排版方面，作者对引文和注释的布局处理得非常得当，清晰易读，无论是需要深入研究的学者还是初次接触这个领域的读者，都能轻松地找到重点。尤其欣赏它在章节过渡处所设计的雅致小插图，虽然只是简单的写意山水或竹石，却能巧妙地烘托出当时士人的心境，使得阅读体验如同在一次穿越时空的漫步，而非枯燥的学术灌输。从实体书的各个细节来看，出版方在对传统文化的尊重与现代印刷工艺的结合上，确实下了一番苦功，这份对书籍本身的敬意，已经为内容的高水准奠定了良好的第一印象。

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这本书的结构安排极具匠心，它并非线性叙事，而是采取了一种螺旋上升的论证方式。开篇时看似平铺直叙地介绍了玄学的基本语境，但随着章节推进，你会发现作者在每一个关键的转折点上，都会回溯到前一阶段的核心概念进行重新审视和辩证。这种来回穿插的手法，让读者在感到知识不断积累的同时，也能保持对核心问题的警觉性。我特别喜欢它处理“言意之辨”的部分，作者巧妙地引入了佛教“言诠”与道家“体悟”的交叉口，构建了一个极具张力的对话场域。阅读过程中，我经常需要停下来，重新翻阅前几章的定义，以确保自己跟上了作者逻辑的链条，这是一种挑战，但更是一种酣畅淋漓的智力参与，让人不得不佩服作者在梳理庞大思想谱系时的清晰头脑。

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我花了整整一个周末沉浸在这本著作的字里行间，最让我震撼的是作者对“有无之辨”在不同历史阶段流变性的洞察力。他没有简单地将魏晋玄学与后来的发展割裂开来，而是如同解剖一只复杂的哲学蝴蝶，细致地剖析了竹林名士对“自然”的呼唤如何一步步被初唐士人转化为更具入世关怀的“天道”重构。那种细腻的语感，使得原本抽象晦涩的形而上学讨论，变得具有了鲜活的历史画面感。特别是他论述王弼对《老子》的“贵无”与后世“崇有”思想张力转换时，所引用的那些平时不易见的碑刻文字和私人信札，极大地增强了论证的说服力和现场感。这种将宏大叙事与微观史料相结合的手法，远超我阅读以往同类著作的体验，仿佛能触摸到那些思想的脉搏是如何搏动的。

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坦率地说，起初我对这类探讨古代思潮的书籍抱持着一丝敬而远之的态度，担心充斥着大量晦涩的术语和故作高深的论断。然而，这本书的行文风格却出乎意料地流畅和克制。作者似乎深谙如何用现代的、平实的语言来重述那些遥远的哲学思辨，使得“格义”和“心性”等概念不再是高悬于空中的空中楼阁。他擅长运用生动的历史场景来锚定抽象的理论，比如描述某位高僧在特定场合对某一经文的解读，其文字描绘之精确，令人仿佛置身于那个喧嚣又肃穆的会场。这种“去魅化”的叙事策略，极大地降低了阅读门槛，让原本严肃的学术内容变得触手可及，也更容易引发读者对自身生命境遇的反思。

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读完这部作品后，我最大的收获在于对“中国哲学史”有了更具纵深感的理解。它不仅仅是对魏晋南北朝至初唐这段时间内的学派进行梳理，更深层次地揭示了士人阶层在国家权力更迭、文化转型的剧烈冲击下，如何通过哲学思辨来构建自我存在的合理性与精神避难所。作者在最后一部分对隋唐之际，特别是对儒释道三家在新体制下的重新“混融”所做的归纳总结，极具启发性，它指出了重玄学如何为后世的理学铺设了重要的理论基石。这种超越断代史限制，将思想脉络置于更广阔的历史长河中去审视的格局，使得这部书的价值不再局限于专业研究，而是提升到了一种对中华文化精神内核探源的高度。

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