具体描述
《百喻经译注》是对《百喻经》的译注。《百喻经》共九十八篇寓言,加上卷首引言和卷末偈颂,概称“百喻”。鲁迅先生对此经极为称赏,曾两度出资助印,并亲撰题记。诸佛世尊以种种因缘譬喻言辞方便说法,……诸有智者,以譬喻得解。
作者简介
目录信息
1愚人食监喻
2愚人集牛乳喻
3以梨打破头喻
4妇诈称死喻
5渴见水喻
6子死欲停置家中喻
7认人为兄喻
8山羌偷官库衣喻
9�父德行喻
10三重楼喻
11婆罗门杀子喻
12煮黑石蜜浆喻
13说人喜�喻
14杀商主祀天喻
15医与王女药令卒长大喻
16灌甘蔗喻
17债半钱喻
18就楼磨刀喻
19乘船失�喻
20人说王纵暴喻
21妇女欲更求子喻
22人海取沉水喻
23贼偷锦�用裹数褐喻
24种熬胡麻子喻
25水火喻
26人效王眼�喻
27治鞭疮喻
28为妇贸鼻喻
29贫人烧粗褐衣喻
30牧羊人喻
31雇倩瓦师喻
32估客偷金喻
33斫树取果喻
34送美水喻:
35宝箧镜喻…
36破五通仙眼喻
37杀群牛喻::
38饮木�水喻
39见他人涂舍喻
40治秃喻
41毗舍�鬼喻
42估客驼死喻
43磨大石喻
44欲食半饼喻
45奴守门喻
46偷�牛喻
47贫人能作鸳鸯鸣喻
48野干为折树枝所打喻
49小儿争分别毛喻
50医治脊偻喻
51五人买婢共使作喻
52伎儿作乐喻
53师患脚付二弟子喻
54蛇头尾共争在前喻
55头为王剃�喻
56索无物喻
57蹋长者口喻
58二子分财喻
59观作瓶喻
60见水底金影喻
61梵天弟子造物因喻
62病人食雉肉喻
63伎儿著戏罗刹服共相�怖喻
64人谓故屋中有恶鬼喻
65五百欢喜丸喻
66口诵乘船法而不解用喻
67夫妇食饼共为要喻
68共相怨害喻
69效其祖先急速食喻
70��婆罗果喻
71为二妇故丧其两目喻
72�米法口喻
73诈言马死喻
74出家凡夫贪利养喻
75驼�俱失喻.
76田夫思王女喻
77��乳喻
78与儿期早行喻
79为王负机喻
80倒灌喻
81为熊所�喻
82比种田喻
83猕猴喻
84月蚀打狗喻
85妇女患眼痛喻
86父取儿耳�喻
87劫盗分财喻
88猕猴把豆喻
89得金鼠狼喻
9地得金钱喻
91贫人欲与富者等财物喻
92小儿得欢喜丸喻
93老母捉熊喻
94摩尼水窦喻
95二鸽喻
96诈称眼盲喻
97为恶贼所劫失�喻
98小儿得大龟喻
偈颂
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书读者不多,相信有很多人都是和我一样,是通过金庸的《笑傲江湖》知道这本书,在第五章治伤中令狐冲已身受重伤,为仪琳所救,两人逃到山上,转过山坳,面对着一挂瀑布各有心事,令狐冲吃痛时仪琳便说了《百喻经》中的 “以犁打破头” “医与王女药,令率长大 ”两则故事...
《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺僧伽斯那撰,南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但现存的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”,有两种说法,一就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文...
《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺僧伽斯那撰,南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但现存的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”,有两种说法,一就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文...
用户评价
如果要用一个词来形容阅读《百喻经译注》的感受,我会选择“深邃的宁静”。市面上的解经书很多,但大多是堆砌典故或者过度解读,读完后反而更加迷茫。但这本书的译注,却有一种返璞归真的力量。它没有过度美化或夸张,而是用一种近乎冷静、却饱含慈悲的笔触,将人性的弱点和解脱之道呈现在眼前。注释的精准度,体现在它对特定时代背景下词汇的考证,使得一些原本模糊的意象变得鲜活起来。这种对细节的尊重,使得整本书的可靠性大大增加。它不追求轰动效应,而是致力于提供一个稳定、可靠的心灵锚点。读完之后,世界似乎并没有发生翻天覆地的变化,但我的内心对世界的感知维度却被拓宽了,多了一份从容不迫的底气,这才是真正的价值所在。
我必须得给这本书的装帧和排版点个赞,这对提升阅读体验至关重要。在内容之外,这本书的物理形态也体现了一种匠心。纸张的质地很好,拿在手里沉甸甸的很有分量感,字体大小适中,排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更重要的是,译注部分和原文的对应关系处理得非常清晰,注释部分详略得当,绝不喧宾夺主,却又恰到好处地填补了知识空白。对于我这种对佛教文化有一定兴趣,但专业知识并不深厚的人来说,这本译注简直是救星。它做到了“雅俗共赏”,既满足了专业人士对考据的严谨要求,也照顾了普通读者对流畅阅读的需求。它成功地将一个可能显得严肃的文本,打造成了一份可以轻松置于床头、随时翻阅的良伴。这种平衡的拿捏,绝非易事。
这本书带给我的,是一种结构性的思维转变。我过去看很多故事,只停留在情节层面,但《百喻经译注》教会了我如何透过表象去看本质。每一个“喻”都像是一个微型的逻辑陷阱或者思维误区,作者通过深入的注释,将这些误区一一拆解,展示了因果链条是如何形成的。我感受到一种久违的、对自我行为模式进行审视的冲动。尤其是一些关于“执着”和“妄想”的描述,读起来让人拍案叫绝,感觉就像有人在你耳边轻轻点破了长期困扰你的某个心结。它不是说教,而是通过无可辩驳的故事逻辑,引导你去“自证”。这种“引导式”的智慧传递,远比直接的训诫更有效力。它让我的日常决策中多了一层审慎的考量,仿佛多了一位智慧的导师在旁边随时提醒。
这部《百喻经译注》确实是一本引人入胜的读物,光是翻开书页,就能感受到那股扑面而来的古老智慧气息。我本来以为这会是一本枯燥的经文汇编,没想到译者和注者的用心程度远超我的预期。首先吸引我的是它的语言风格,译文流畅且富有韵味,完全没有传统佛经那种让人望而生畏的艰涩感。阅读过程中,我发现作者在注解上做得非常精细,对于一些背景知识和典故的解释,简直是点石成金。比如,书中对一些看似简单的譬喻的深层含义的剖析,让我得以窥见古人思维的精妙之处。我尤其欣赏它在保持原文精髓的同时,又用现代读者易于理解的方式进行阐释,这无疑大大降低了理解门槛。这本书不仅仅是在记录故事,更像是在搭建一座连接古代与现代心灵的桥梁,让我能在喧嚣的日常中找到片刻的宁静与反思。每一次捧读,都像与一位博学的老友促膝长谈,总能得到一些意想不到的启发。
说实话,我一开始对这类题材的书籍是持保留态度的,总觉得宗教典籍离现实生活太远。然而,《百喻经译注》彻底颠覆了我的看法。它的价值在于其强大的叙事能力和普适性。那些看似寓言性质的故事,其实恰恰是洞察人性的绝佳切口。我惊喜地发现,书中描绘的许多情境和人物的弱点,在今天的社会中依然随处可见,比如贪婪、愚痴、妄念。译注者的工作非常出色,他们不仅解释了字面意思,更深入挖掘了这些譬喻背后的伦理道德和哲学意涵。阅读体验非常独特,它不是那种让你一口气读完就束之高阁的书,而是需要慢慢品味的。我经常会读完一个喻,然后合上书本,陷入沉思,回味其中的讽刺与警示。这种互动性阅读体验,是很多现代快餐式读物所不具备的。它对心性的锤炼,是润物细无声的。
乘船失釪喻/入海取沉水喻/口诵乘船法而不解用喻
整体来说,不是每篇都是牧羊人那样的经典。另外传教色彩浓重,而且故事多有重复,这两点亦是瑕疵。但综合来说,仍是不能不看的经典。
戏笑如叶裹,实义在其中。智者取正义,戏笑便应弃。
粉好看的故事~ bed-time story如果讲这个 会不会培养出一砣新世纪滴释迦。。
全书98则寓言,都是以笑话譬喻佛理。看了才知道,小时候听父亲讲过的故事很多都是从这本经书出来的,至今印象还很深的是“愚人食盐喻”、“三重楼喻”、“比种田喻”等。 文字简单,故事好玩,就是喻和理之间的联系不是很好懂。