具体描述
该书是俄罗斯著名民间文艺家普罗普的开山之作。其写作初衷是为了在民间故事领域里对形势进行考察并确定其结构的规律性,作者根据阿法纳西耶夫故事集中100个俄罗斯故事进行形态比较分析,从中发现神奇故事的结构要素及其组合规律,被20世纪中期欧洲结构主义理论学家们奉为精神源头,其影响远远超越了民间故事研究领域,成为人文学科众多分支学科的经典。
1928年问世的《故事形态学》,是俄罗斯著名民间文艺学家弗·雅·普罗普的开山之作,其写作初衷是为了“在民间故事领域里对形式进行考察并确定其结构的规律性”。作者根据对阿法纳西耶夫故事集里100个俄罗斯神奇故事所做的形态比较分析,从中发现了神奇故事的结构要素,即31个功能项,以及这些功能项的组合规律、它们之间的相互关系以及它们与整体的关系,这构成了全书的轴心。作者富于独创性的结构形态分析方法,后来被20世纪中期欧洲盛极一时的结构主义理论家们奉为精神源头,其影响远远超越了民间故事研究领域,成为人文学科众多分支学科的经典。
20世纪80年代初,《故事形态学》的一些内容通过英译和法译介绍到中国,钱钟书先生当时便说过把这本书译出来“是当务之急”。近年来,国内不断有民间文学、叙事学等方面的研究应用普罗普的形态分析方法。此次是根据最新版俄文本全文译出。
作者简介
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Vladimir Propp,1895—1970)当代著名的语言学家、民俗家,是苏联民间创作问题研究的杰出代表。虽然不是俄国形式主义学派中的一员,但他于1928年出版的《故事形态学》一书在研究方法上与形式主义有相通之处,所以也被看作是2 0世纪形式主义思潮的一个推波助澜者。在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法,享有世界性的声誉。
目录信息
中译本代序:弗·雅·普罗普与《故事形态学》
序言
第一章 问题的历史
第二章 方法与材料
第三章 角色的功能
第四章 同化。一个功能项具有双重形态意义的几种情形
第五章 故事的若干其他成分
第六章 根据角色排列功能项
第七章 新角色进入行动过程的几种方式
第八章 关于角色标志及其意义
第九章 故事作为一个整体
附录一 用于故事符号记录的材料
附录二 进一步的分析例证
附录三 诸图式及其注释
附录四 省略标记表
附录五 阿法纳西耶夫故事的革命前版本里的编号
与革命后版本里的编号对应表
神奇故事的衍化
神奇故事的结构研究与历史研究
在1965年春天纪念会上的讲话
附表:故事分析诸图式
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
普罗普的神奇故事公式 ——《故事形态学》读书笔记 文/张三四 一、简述 俄罗斯著名民间文艺学家弗•雅•普罗普的《故事形态学》(1928年)是整个叙事学领域里的一部里程牌式的著作。他的思想和理论对后来的结构主义学者,如格雷马斯、托多罗夫、布雷蒙等人的研究产生了...
寂寞与哀愁 《故事形态学》出了,但貌似是沉寂的状态,没有回应,泥牛入海死水无涟漪。心里虽急却是有些窃窃欢喜的,喜人所不喜者,亦有明月清风皆为我的意味。好歹找了张书影在豆瓣里为《故事形态学》开了一个窝。 2006年喊过了太多“天佑译者(Long live tra...
《故事形态学》出了,但貌似是沉寂的状态,没有回应,泥牛入海死水无涟漪。心里虽急却是有些窃窃欢喜的,喜人所不喜者,亦有明月清风皆为我的意味。好歹找了张书影在豆瓣里为《故事形态学》开了一个窝。 2006年喊过了太多“天佑译者(Long live translator)”“天佑出版社”,...
用户评价
让我印象最深的是,作者在探讨故事的“熵增与熵减”这一部分时所展现出的深刻洞察力。我们通常认为故事就是混乱(混乱的初始状态)被秩序(最终解决或圆满)所驯服的过程。但《故事形态学》却提出了一个反直觉的观点,认为许多最引人入胜的故事,其实是在努力维持一种高能耗的“结构性熵”,即在看似稳定或最终解决的表象下,暗涌着结构性的不确定性,迫使读者不断地投入心力去维持这个叙事上的平衡。这种视角彻底颠覆了我对“好结局”的理解,它不再是简单地“幸福地生活在一起”,而是指故事结构如何在终点处达到了一种难以打破的、充满张力的稳定态。这本书的价值就在于,它敢于挑战那些根深蒂固的叙事“常识”,并用无可辩驳的逻辑链条将其支撑起来,让人不得不信服。
这本书的阅读体验,与其说是在“读”一个固定的文本,不如说是在参与一个不断自我建构和解构的过程。它要求读者具备极高的抽象思维能力,因为它讨论的不是“这个故事讲了什么”,而是“所有故事的底层代码长什么样”。我发现自己开始下意识地将现实生活中的事件——比如一场商业谈判、一次家庭矛盾——套用到书中的形态学模型中去审视。这是一种奇特的、略带疏离感的观察角度,但它极大地增强了我对复杂动态的把握能力。当然,如果你期待的是一本提供现成“模板”来批量生产故事的书,你可能会感到失望,因为它提供的不是配方,而是化学分析报告。但对于任何一个严肃的叙事研究者、编剧,或者只是对人类心智如何组织信息感兴趣的求知者来说,这本书提供了一个前所未有的、冷静而深刻的视角,去理解我们为何被故事所俘获。
这本书的文字风格非常凝练,几乎没有多余的形容词或抒情部分,每一句话都像是在搭建一个逻辑节点,层层递进,构建起一个庞大而严密的理论体系。对于习惯了轻快叙事或者散文风格的读者来说,初读时可能会感到有些吃力,需要反复琢磨某些术语的定义和它们之间的关系。我花了相当长的时间才真正适应作者的思维节奏——那是一种典型的、由细微观察推导出宏大结论的学问家的路径。它不是一本让人在咖啡馆里消磨时间的读物,而更像是一本需要备着笔记本和荧光笔的参考书。当你试图理解某个复杂的故事结构,比如一个多线叙事或者一个循环叙事时,这本书提供的分析工具箱会显得极其可靠和实用。它提供了一种“元叙事”的视角,让你能够站在故事之上,俯瞰一切因果和必然。
这本《故事形态学》的书名,光是听起来就充满了某种学术的、探究的意味,让人不禁好奇作者究竟是如何解构和剖析我们赖以生存的故事结构的。我通常对这类理论性的著作抱持着一种审慎的态度,毕竟,将那些流淌在血液里、自然而然形成的故事模式硬生生地用工具切割开来,常常会让人觉得索然无味,仿佛把一只美丽的蝴蝶拆成了标本,美感尽失,只剩下冰冷的结构图。但这本书的特别之处似乎在于,它没有停留在简单的“起承转合”或者“英雄之旅”的初级阶段,它似乎更深地潜入了那些潜意识层面的驱动力,探讨的是为什么某些叙事框架具有超越文化和时代的魔力。阅读的过程中,我不断地在思考,我们日常接触到的那些看似随机的日常对话、电影情节,甚至连新闻报道的编排,是否都隐晦地遵循着这套被揭示出来的“形态学”的底层逻辑。它不是教你怎么写出畅销书,更像是一面镜子,映照出我们感知世界的固有模式,让人在赞叹其精妙之余,也对自身的认知框架产生了深刻的反思。
说实话,我拿起这本书的时候,内心是带着一点抵触情绪的,因为我是一个更偏爱沉浸式阅读体验的人,我喜欢被情节推着走,被情感冲击,而不是被拉出来,对着一个故事的骨架进行事无巨细的解剖。这本书无疑是“拆骨头”的专家,它用一种近乎冷峻的、数学般精确的语言,将那些我们习以为常的叙事元素,像是“冲突的阈值”、“解谜的延迟系数”之类的概念,一一呈现出来。然而,最令人感到意外的是,这种过度理性的分析,非但没有破坏我对故事的热情,反而增添了一种全新的乐趣。这就像是给一首听了无数遍的交响乐谱配上了指挥家的手稿,你突然明白了某个乐句为什么如此精准地放置在那里,明白了那个不和谐音是如何为了最终的和声铺垫。它没有剥夺故事的魔力,反而让魔力的来源变得清晰可见,这种“知其所以然”的快感,是纯粹的情感体验所无法比拟的。
我是讲故事的小能手(*´▽`*)
同意普洛普在文章里对自己的辩护:我的结论当然不普适。它不重要,重要的是推演出它们的方法。于是真的在自己的论文里加了数据统计和表格。。。感觉自己也变得科学家了呢♪(^∇^*)
这个列宁格勒出身的家伙,我觉得比坎贝尔的千面英雄牛逼
我一向觉得自己应该是个结构主义者,因此对这样的作品非常着迷,这本书如意料之中地合宜,但也如意料之中显得有点不尽兴。这本书的名字太大,改成《神奇故事形态学》更为合适。
其实它的原名叫做《民间故事形态学》……删掉“民间”两个字的出版商真是坑死爹了。以及书里有个术语,叫做“假冒主角”,比如王子叫灰姑娘一家来试水晶鞋,两个坏姐姐穿不进,灰姑娘一穿,进了,两个坏姐姐就叫“假冒主角”。我真的觉得这个词可以换个浅显易懂的说法……“炮灰”