元曲、古文,同唐诗、宋词一样,也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新,宜俗宜雅,特色鲜明;古文众体荟萃,风格各异。它们韵律优美,词采斐然,意境深邃,琅琅上口,历来为人们所喜爱。古代童子发蒙,士子进学都很重视文学的诵读功能,因为在诵读中能充分地感受前人作品中的情感韵律、词章精华,更深地领略其中的意蕴。实践证明,诵读古诗文,是学习传统文化的有效途径。
在建设社会主义精神文明的今天,开展诵读古代文学精品的活动,有利于加强人们的传统文化修养,营造文明祥和的社会氛围,弘扬社会正气,陶冶人们的思想情操。为此,我们在《曲与画·元曲三百首》、《文与画·古文二百篇》的基础上,改编出版了《名家配画诵读本·古文二百篇》,遂与先朝出版的《名家配画诵读本·唐诗三百首》、《名家配画诵读本·唐宋词三百首》珠联璧合。为了适合中等文化程度的读者诵读,我们对原文中难读难认的冷僻字、容易读错的多音字注上了拼音,并对其中脍炙人口的名句加以划线标识。
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从实用性上来说,这本书对于提升现代人的语感和书面表达能力,有着不可替代的作用。现在很多人写公文或邮件时,总感觉辞藻贫乏,逻辑僵硬,这很大程度上是因为缺乏对优美、精炼的表达方式的熏陶。这本书里的每一篇文章,无论长短,都堪称是古代汉语的“典范之作”。它们用最少的文字,传达出最丰富的信息和最深沉的情感。我尝试着模仿其中一篇唐代小品文的句式结构来修改我工作中的一份报告摘要,效果立竿见影,原本平铺直叙的文字瞬间变得灵动且富有力量感。它就像是给大脑做了一次“语言的SPA”,清理了那些现代白话文带来的冗余和口语化,让我在重新接触古典文本时,不再感到疏远,反而能体会到那种凝练之美和节奏之妙。
评分这本《古文二百篇》的装帧设计真是让人眼前一亮。拿到手的时候,那种沉甸甸的质感就让人觉得这不是一本普通的书。封面采用了仿古宣纸的纹理,墨色晕染的图案古朴典雅,让人仿佛穿越回了那个文人墨客挥毫泼墨的年代。装帧的工艺也十分讲究,线装书的设计古色古香,拆开包装后,那种淡淡的纸张和油墨混合的味道,让人心生敬畏。内页的纸张选择上,选择了米黄色的道林纸,不仅保护视力,更增添了一份历史的厚重感。字体排版上,采用了传统的小楷字体,字迹清晰工整,疏密得当,阅读起来非常舒适。尤其是一些篇目的引言和注释,都用了细小的宋体字进行标注,体现了编者对细节的极致追求。这本书的物理呈现,本身就是一次对古典文化的致敬,让人在阅读内容之前,就已经被其深厚的文化底蕴所感染。
评分阅读《古文二百篇》的过程中,我发现它不仅仅是一部文学作品集,更像是一部浓缩的中国思想史的速览手册。不同篇章之间,思想的交锋和演变清晰可见。比如,开篇的一些法家或道家思想的片段,其逻辑的严密和对人性的洞察,与后世儒家强调的伦理道德形成了鲜明的对比。这种并置和对照,使得读者可以直观地感受到中华文明在不同历史阶段的价值取向和精神内核是如何碰撞、融合、最终定型的。我特别喜欢它对于“时间”这个主题的处理,不同作者在面对逝水年华时的不同态度——有感伤的,有豁达的,有积极入世的,也有超然物外的。这种多维度的审视,极大地拓宽了我对中国传统价值观的理解深度。
评分初读这本书,最让我感到震撼的是其选篇的精妙与广度。我原以为“二百篇”会是那种枯燥的、只选取经典名篇的汇编,但事实远超我的预期。它涵盖了从先秦诸子到魏晋南北朝,再到唐宋八大家等各个时期的代表性作品,真正做到了“兼收并蓄,博采众长”。每一篇古文的选取,都像是一颗精心挑选的珍珠,既有气势磅礴的赋颂,也有意境深远的哲理小品,还有描绘田园风光的散文。例如,其中对一篇描写春秋时期士大夫心态的篇章的收录,就非常考究,它不仅仅展示了那个时代的文风,更透露出作者在那个特定历史背景下对“义”与“利”的深刻权衡,读来令人深思,感慨万千。这种跨越时空的对话感,是这本书最迷人的地方。
评分这本书的注释体系,简直是为我这样的半吊子文言文爱好者量身定做的“救命稻草”。我过去常遇到的问题是,读古文时,一个生僻字或者一个典故卡住,就得立马放下书去查字典、翻史书,阅读的连贯性被彻底打断。然而,这套注释处理得极其到位——它既不喧宾夺主,又保证了阅读的流畅性。注释通常以小字的形式紧随原文之后,对那些关键的实词、虚词和特殊的句法结构进行精准解释,并且高明之处在于,它还对一些典故的来龙去脉做了简要的说明,让你能迅速理解背后的文化脉络,而不是孤立地理解字面意思。这种“恰到好处”的辅助,让我能够沉浸在古人的语言艺术中,而不是在枯燥的查词工作中迷失方向,阅读体验得到了极大的提升。
评分我的那本已经翻得的破旧不堪了,但是那些古文我已经能背下来很多了,可以说是我国学的导师一般的书,毕竟当时我仅仅是被插图吸引。
评分因為旦宅。
评分精美的一套书,图文搭配,印刷精良
评分因為旦宅。
评分我的那本已经翻得的破旧不堪了,但是那些古文我已经能背下来很多了,可以说是我国学的导师一般的书,毕竟当时我仅仅是被插图吸引。
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