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发表于2024-12-31
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《三国演义》是一部断代的历史小说。
第一,它把高文典册的史书陈寿《三国志》通俗化了。使本来只有高级知识分子才读得懂的史书,变成几乎连半文盲式的一般人都可以勉强看下去,虽有种种原因,而文字通俗最为主要。
第二,把正史变成小说,为了把一件事说得娓娓动听,把一个人说得栩栩如生,容许更多夸张、虚构、无中生有,化不可能为可能,几乎可以说是使作者得到解放,从必然王国走到自由王国。
第三,反过来说,《三国演义》不只把通俗化了的高文典册放在一般人手里,还把一般人看的通俗读物放在知识分子乃至高级知识分子手里,使他们更有兴趣地了解了高文典册,使他们发现:那些典重文字竟还可以写成这样奇趣横生的通俗文字,通俗文字还能如此驰骋于神出鬼没想像不到的境界。这就使他们的眼界之一宽,文风为之一变,甚至使没有读过陈寿《三国志》这样一部重要史书的人,因为读了《三国演义》,实际上没有什么重大的遗憾’而读过《三国志》的人,又会得到更多的启发。
罗贯中(约1330-1400)系元末明初人,名本,字贯中,别号湖海散人,祖籍山西太原。传说他与元末农民起义领袖张士诚有一些交往,是一个有抱负、有理想的人。但一生不得志,到朱元璋建立明朝时就隐居著书。他写过杂剧,现存有《宋太祖龙虎风云会》;他写的小说,相传有数十种,现除《三国志通俗演义》外,尚存有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等三种;他还是《水浒传》的编著者之一;他也写过词曲,但多未流传。
就像红楼后四十回味同嚼蜡,于我而言三国是从第37回三顾茅庐开始变得好看,到第104回丞相归天后索然无味,诸葛亮六出祁山与司马懿斗智斗勇无疑是用尽平生绝学的高潮。鲁迅所说的“状诸葛之多智而近妖”,其实基本也就是知己知彼因地制宜再加上天文地理博弈论吧。虽然不喜欢这样崇儒的尊刘贬曹,不喜欢把羽扇纶巾的周公瑾写得如此小器还命脆,不喜欢关羽显灵和各种报应不爽,刘备摔子和先推后受各种虚伪即便是领导的基本素养也还是接受无能。可是,那些书里的心机谋略、剑影刀光、书生意气、肝胆相向,还有白帝托孤可取而代之的沉甸甸的信任,都是如此的吸引人啊。(甚至,连回头再玩三国杀都有了对应感呢)
评分暑假在家好好把诸葛亮死了之后那十几回看了遍(以前都是不愿再往下看),也有精彩的地方,比如羊祜和陆抗的“君子”之争。当然更多是伤感和气愤——这也是之前不愿往下再看的原因——为什么吴蜀两国的后人全是些猪脑袋,而曹魏那么容易就被司马给篡了。骠骑将军孙秀退朝,向南而哭曰:“昔讨逆壮年,以一校尉创立基业;今孙皓举江南而弃之!悠悠苍天,此何人哉!”真是说出了大家的心声。不管怎样,就像最后那首诗里所讲,所谓”纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。”作为后人,也只能“凭吊空牢骚”。
评分看了不下五遍啊
评分剧情有虚构这点就算了,不喜欢他将周瑜改成那个样子。想要真正了解史实而不是看故事的还是老老实实去看《三国志》吧。嘛算了,反正这只是小说而非历史。
评分满纸趋炎附势尔虞我诈不讲诚信见利忘义
安得快人如翼德 演义小说里总有一些莽将形象,读起来引人解颐,比如隋唐演义中的程咬金,比如水浒中的李逵,比如三国演义中的张飞。但是仔细看来,翼德与他们又是不同的,一是翼德颇有计谋,不是一味莽打蛮干,义释严颜,智胜张郃便是明证。再者,细节看来,翼德虽然憨直...
评分一口气把三国读完,真有一种相见恨晚的感觉。古今中外小说的类型多种多样,但是像三国这样包容了这么多历史人物的小说至少我还没有读到过。所谓乱世出英雄,那些武将,有杀人犯,有杀猪的,都能成就功名。所以那时候的人都有强烈的建功立业的精神:大丈夫处世,不能立功建业,...
评分作为一个唐国强版诸葛亮的脑残粉丝,我看电视剧的时候是从第27集三顾茅庐看到第77集诸葛禳星,看小说的时候从36回元直走马荐诸葛看到103回星落秋风五丈原,其余的一概略过,其中,从三顾茅庐到刘备托孤之间更是一看再看,因为那时候孔明先生还比较玉树临风风华正茂,没有那么兢...
评分读三国中,渐渐发现鼎足三方在军事和政治斗争中,皆有一些显著的特点和优势,往往这些优势在战场和复杂的局势斗争中发挥关键性作用,试归纳之。 三国中皆有一些将领,勇悍绝伦,如关羽、赵云、甘宁、文鸯,万军中驰骋杀敌,往来纵横,如入无人之境,但若论士卒的单...
评分话说天下大势,分久必合,合久必分。 我读过许多本书听过许多故事,古今中西,却始终最是爱这一本演义。 我无法诉说清楚自己为什么这样喜欢它。 且不提温酒斩华、对峙官渡、五关六将、大战长坂、赤壁相持、单刀赴会、连营七百、七纵蛮王、火烧上方、姜邓斗阵等等轰轰烈烈的大...
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