具体描述
这本书取名为《说说我自己》，因为作者把自己置身在历史的坐标系上来看待问题。他从自身的感受出发，谈自己、谈自己的时代、谈自己时代的文学，谈鲁迅、谈“五四”、谈中国文化……深邃的思考、深沉的感悟，一切都是那样的真切感人。
作者简介
王富仁，1941年生，山东高唐人。1967年毕业于山东大学外文系，1978年毕业于西北大学中文系现代文学专业，获硕士学位，1984年毕业于北京师范大学中文系中国现代文学专业，获博士学位 。现任北京师范大学中文系教授，中国作家协会会员，中国现代文学研究会理事，中国鲁迅研究会理事。主要著作有：《鲁迅前期小说与俄罗斯文学》（陕西人民出版社，1983）、《中国反封建思想革命的一面镜子》（北京师范大学出版社，1986）、《中国鲁迅研究的历史与现状》（浙江人民出版社，1999），《王富仁自选集》（文本师范大学出版社，1999），另有论文集5部、译著1部、散文集2部。
目录信息
自序
说说我自己
我的立场
我与“五四”
认识自己，认识自己的时代，认识自己时代的文学
墙与门――文化杂谈之一
门与窗――文化杂谈之二
讨杂文檄――伪农先生《淡味斋随笔》序
中国文化的总主题――《文化与社会丛书）总序
走向独立过程中的中国文化
学科交叉与中国现代文化的建设
中俄知识分子之差异与中国知识分子的人格建设
中国知识分子的文化心态
围绕“五四”新文化运动进行的学术论争
建立属于我们自己的批评话语
地域文学与民族文学――邓经武（20世纪巴蜀文学》序
关于（20世纪中国杂文史）的断想
文学“研究”与“文学”研究――马云 （叙事学与中国现代小说研究》序
关于中国的比较文学
谈科幻小说
“愕愕之土”傅斯年
《徐忠平书法作品选集》序
梁实秋《雅舍》赏析
梁实秋《女人》赏析
自我的回顾与检查――《先驱者的形象》 自序
一颗渺小心灵的微弱蠕动――《文化与文艺》自序
我对20世纪中国文学的解读――《灵魂的挣扎》自序
《历史的沉思》自序
蝉声与牛声――《蝉声与牛声》自序
韩文译本 《鲁迅论集》序
我走过的路――《王富仁自选集》自序
《中国鲁迅研究的历史与现状》后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
如果说大多数自述性的作品都在试图构建一个“完美”的自我形象，那么这本书则反其道而行之，它更像是一部关于“碎片化”和“不确定性”的宣言。作者毫不避讳地展现了自己信念体系中的裂缝、自我认同中的矛盾点，以及那些难以言说的精神困境。这种开放性，让这本书拥有了惊人的延展性，不同的读者在不同的生命阶段去阅读，可能会从中读出截然不同的信息。对我而言，它像一面多棱镜，我看到的不仅是作者自身的投射，更是自己尚未完全理解和表达的那部分内心世界的回响。书中对“边缘状态”的探索尤为深刻，那些介于清醒与梦境、理性与直觉、融入与疏离之间的模糊地带，被作者精准地捕捉并记录下来。它带来的不是安慰，而是一种被理解的震撼感——原来有人也曾在相似的维度上思考和挣扎。这本书的价值，或许不在于它告诉了我们“作者是谁”，而在于它以其独特的深度和广度，邀请每一位读者，重新审视并绘制自己的那份不为外人道的、复杂的“自我地图”。
评分这本书的叙事节奏变化多端，时而如急流般一泻千里，将一些重要的转折点和剧烈的内心冲突快速交代过去，留给读者想象的空间；时而又会突然放慢，像老式留声机播放到某个低沉的音符时那样，对一个微不足道的瞬间进行近乎于显微镜下的解剖。这种节奏的张弛有度，极大地增强了阅读体验的层次感。我尤其对作者处理“失败”和“遗憾”的态度印象深刻。他没有试图将这些经历美化或合理化，而是以一种近乎冷峻的客观视角去审视它们，仿佛在进行一场严肃的学术研究。然而，这种冷峻之下，却涌动着一股强大的生命力，即如何从这些不完美中汲取养分，继续前行。这种对“不完美自我”的接纳，是这本书最打动我的地方之一。它传递出一种信号：真正成熟的自我认知，必然包含对自身阴影部分的清晰辨识和和解。这本书没有提供廉价的答案或积极的口号，它提供的是一种更诚实、更具挑战性的自我面对的方式。
评分初读这本书，我最大的感受是其结构上的松散与内在逻辑的严密之间的奇妙平衡。它像是一张拼图，每一块碎片似乎都是独立存在的——可能是一段童年回忆，一次失败的尝试，或是一个突如其来的顿悟——但当你将所有碎片置于一起时，一个清晰而坚实的自我形象便逐渐浮现出来。作者在处理时间线时显得尤为高明，他并不执着于线性叙事，而是任由记忆的线索自由穿梭，过去、现在、乃至对未来的某种期许，都在同一页纸上交织共存。这种非线性的处理方式，恰恰最符合人类大脑处理“自我”的方式，即我们的身份认同本身就是无数个碎片记忆的集合体。书中穿插的那些片段式的思考，像是闪烁的星光，它们或许没有直接解释任何问题，但却为理解作者的核心价值观提供了无数个侧面视角。我尤其欣赏那些大胆的自我剖析，它们不是为了博取同理心，而更像是一种智力上的诚实，一种对自身局限性和矛盾性的坦然接受。这种坦诚，让这本书拥有了一种超越普通自传的深度，使其更像是一部关于“如何成为我”的内在探索记录。
评分这本书的文字密度令人称奇，每一句话都经过了精心的打磨，仿佛每一个词语的出现都是必然的，找不到任何可以被替代的赘余。它有着古典文学的韵味，但又不失现代人的敏锐和尖锐。作者在描述外部世界时，总能巧妙地将其转化为内在世界的投影。比如，他对某个城市街道的描绘，绝不仅仅是地理上的描述，而是被赋予了一种特定心境的权重，成为承载某种情绪的容器。我感觉作者在创作时，可能是在一个极度安静的环境中，倾听自己内心最细微的声音。这种专注力使得作品具有一种几乎令人窒息的纯粹感。它要求读者也必须保持高度的专注，否则很容易错过那些隐藏在复杂句式和比喻之下的深层含义。这本书不是用来消磨时间的读物，它更像是一场需要投入精力的智力对话。读完之后，我感到一种精神上的充盈，不是因为学到了什么新知识，而是因为自己的感知能力似乎被重新校准了，对周围事物的观察角度变得更加细致和审慎。
评分这本书的叙事角度非常独特，作者仿佛在用一种近乎私密的日记形式与读者进行对话。那种娓娓道来的亲切感，让人忍不住想一页一页地翻下去，去探究字里行间隐藏的那些细腻的情感波动。它没有宏大的主题，没有跌宕起伏的情节，但正是这种对日常琐碎的捕捉，展现出了一种强大的生命力。我尤其欣赏作者对环境和氛围的描摹，那些细微的感官体验，比如清晨阳光穿过窗帘的纹路，咖啡杯边缘残留的温度，甚至是一种特定气味带来的瞬间记忆，都被他刻画得淋漓尽致。阅读时，我常常会产生一种强烈的代入感，仿佛自己就是那个经历这一切的人，或者说，作者描绘的那些“自己”的侧面，与我内心深处某个不为人知的角落产生了共鸣。这种共鸣不是基于事件的相似，而更多的是一种情绪上的契合，一种对存在状态的共同体悟。这本书的语言风格是舒缓而富有音乐性的，句子的长短变化自如，如同呼吸一样自然，偶尔出现的哲思性的停顿，又能让人从思绪的河流中抽离出来，进行片刻的反思。它更像是一份精心打磨的个人肖像，不求面面俱到，但求神形兼备，将一个复杂、多维的“我”呈现在光影之中。
评分不厚的一本隨筆，說散不散，說學術性很強也不是，很喜歡前面的幾個章節，大概也是因為自己的功力不夠，後面的也感觸不深吧！啟發最大的是地域文化和圈子文化那一節。王富仁老師是個幽默愛比喻且敢說話的人(但是他的說話應該也是很有藝術的吧)，他喜用比喻來比喻一些事情，這些比喻都很貼切，益于理解。有些我覺得稍微不喜的地方在于老是把給別人出書寫的序給放在上面(可能人一旦在某個領域有話語權了，隨之而來的就是一系列的邀請吧！)，可能也是在闡釋一種學術觀點，但是總是感覺怪怪的。最後一點就是關於學術研究了，王老師初中就開始大量閱讀魯迅了，而現在的我們呢，初中的我知道魯迅大概就是因為被選入課本文章吧！而除此之外確實也沒有再讀其他的。兔叔說的晚熟大概就是這個道理吧！＃017＃
评分不厚的一本隨筆，說散不散，說學術性很強也不是，很喜歡前面的幾個章節，大概也是因為自己的功力不夠，後面的也感觸不深吧！啟發最大的是地域文化和圈子文化那一節。王富仁老師是個幽默愛比喻且敢說話的人(但是他的說話應該也是很有藝術的吧)，他喜用比喻來比喻一些事情，這些比喻都很貼切，益于理解。有些我覺得稍微不喜的地方在于老是把給別人出書寫的序給放在上面(可能人一旦在某個領域有話語權了，隨之而來的就是一系列的邀請吧！)，可能也是在闡釋一種學術觀點，但是總是感覺怪怪的。最後一點就是關於學術研究了，王老師初中就開始大量閱讀魯迅了，而現在的我們呢，初中的我知道魯迅大概就是因為被選入課本文章吧！而除此之外確實也沒有再讀其他的。兔叔說的晚熟大概就是這個道理吧！＃017＃
评分二手书店淘来的旧书
评分只能说一般吧。
评分不厚的一本隨筆，說散不散，說學術性很強也不是，很喜歡前面的幾個章節，大概也是因為自己的功力不夠，後面的也感觸不深吧！啟發最大的是地域文化和圈子文化那一節。王富仁老師是個幽默愛比喻且敢說話的人(但是他的說話應該也是很有藝術的吧)，他喜用比喻來比喻一些事情，這些比喻都很貼切，益于理解。有些我覺得稍微不喜的地方在于老是把給別人出書寫的序給放在上面(可能人一旦在某個領域有話語權了，隨之而來的就是一系列的邀請吧！)，可能也是在闡釋一種學術觀點，但是總是感覺怪怪的。最後一點就是關於學術研究了，王老師初中就開始大量閱讀魯迅了，而現在的我們呢，初中的我知道魯迅大概就是因為被選入課本文章吧！而除此之外確實也沒有再讀其他的。兔叔說的晚熟大概就是這個道理吧！＃017＃
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