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克里克成为这样一个强还原论者不是不无苦楚的，从物理走向分子生物又走向意识，他为什么要这么走其中一定有薛定谔的影响。他用令人惊奇的肯定语气，解释那些困惑了他很久并且临终也存有遗憾的东西。

: B022/4264

这书看着不大习惯。先是书名略有点哗众取宠夸大其词，再就是从数理出发探讨人工智能的书多，而以神经生物学为基础的少。它讲神经科学时又过于集中于“看”，让人以为关注点仅为视觉。最后对自由意志的讨论也少有卓见。推荐书目还是有用的。

名惊人，实不惊人。

名惊人，实不惊人。

这一代人从小接受科学世界观塑造，所谓“惊人的假说”，只不过是个平常无奇的事实，科学共同体早已将其奉为基础范式。 能让它惊到的，一部分是笃信传统宗教的灵魂实在论者，另一部分也许只存在于哲学圈里。 从笛卡尔以来，身心二元论的幽灵始终徘徊不散，到今天仍然有一派观...  

我很喜欢的老师的课，他是我见到的第二个闪耀着北大精神行走于世的人，于是我很想交一份像样的期末作业给他。这也是我第一次很认真的试图去思考我力不能及的终极问题。我很无力但我很诚恳。 希波克拉底说过：“人类应当懂得，我们的喜怒哀乐不是来自别处，而是来自大脑”。 ...  

这一代人从小接受科学世界观塑造，所谓“惊人的假说”，只不过是个平常无奇的事实，科学共同体早已将其奉为基础范式。 能让它惊到的，一部分是笃信传统宗教的灵魂实在论者，另一部分也许只存在于哲学圈里。 从笛卡尔以来，身心二元论的幽灵始终徘徊不散，到今天仍然有一派观...