具体描述
《古尊宿语录》是晚唐、五代至南宋初期佛教禅宗的一部语录汇编，包括南宋怀让以下马祖、百丈、临济、云门、真净、佛眼、东山等四十家，对禅师的言行记载比较详细，是研究禅宗史必不可少的资料。
作者简介
目录信息
点校凡例
重刻古尊宿语录序
明版古尊宿语录影印序
上册
卷一
大�下一世（南�怀让大慧禅师）
大�下二世（马祖道一大寂禅师）
大�下三世（百丈怀海大智禅师）
广录
卷二
大�下三世（百丈怀海大智禅师）语录之余
大�下四世（黄檗希�断际禅师）
卷三
黄檗（希�）断际禅师宛陵录
卷四
镇州临济（义玄）慧照禅师语录
勘辨
卷五
临济（义玄慧照）禅师语录之余
行录
�化（存奖）禅师语录南�下六世，嗣临济
临济慧照禅师塔记
卷六
睦州（道踪）和尚语录南�下五世，嗣黄檗
上堂对机第一
勘看经僧第二
勘讲经论座主大师第三
睦州和尚语录小序
卷七
汝州南院（慧�）禅师语要南�下七世，嗣兴化
勘辨
风穴（延沼）禅师语录南�下八世，嗣南院
卷八
汝州首山（省）念和尚语录南�下九世，嗣风穴
次住广教语录
次住宝应语录
师出镜清十二问答，洎翠岩代语，师于一语下代三转
勘辨语
偈颂
卷九
石门山慈照禅师凤�集南�下十世，嗣首山
次住谷隐山太平寺语
偈颂
石门山慈照禅师凤�集序
卷十
汾阳（善）昭禅师语录南�下九世，嗣首山念
六相颂
并州承天（智）嵩禅师语录南�下十世，嗣首山念
卷十一
（石霜楚圆）慈明禅师语录南�下十世，嗣汾阳
偈颂
卷十二
池州南泉普愿禅师语要南�下二世，嗣马祖一
题南泉和尚语要
衢州子湖山第一代（利踪）神力禅师语录南�下四世，嗣南泉
�神力禅师
衢州子湖山定业禅院第一代神力禅师语录序
卷十三
赵州（从谂）真际禅师语录并行状南�下四世，嗣南泉
卷十四
赵州（从谂）真际禅师语录之余
偈颂
附赵王与师作真赞
哭赵州和尚二首
卷十五
云门（文偃）匡真禅师广录上
对机
偈颂
卷十六
云门（文偃）匡真禅师广录中
室中语要
卷十七
云门（文偃）匡真禅师广录中
垂示代语
卷十八
云门（文偃）匡真禅师广录下
勘辨
颂云门三句语并馀颂八首
�方遗�
大师遗表
遗诫
云门匡真禅师广�序
云门山光泰禅院匡真大师行�
请疏
卷十九
袁州杨岐山普通禅院（方）会和尚语录
后住潭州云盖山海会寺语�
潭州道吾（悟）真禅师语要
勘辨
偈颂
潭州云盖山会和尚语录序
题杨岐会老语录
卷二十
舒州白云山海会（法）演和尚初住四面山语录
次住太平语录
次住海会语录
卷二十一
舒州白云山海会（法）演和尚语录
卷二十二
黄梅东山（法）演和尚语录
偈颂
附录序文三首
卷二十三
汝州叶县广教（归）省禅师语录
广教勘辨语并行录偈颂
卷二十四
潭州神鼎山第一代（洪）�禅师语录
举古
应机�辨
偈颂
卷二十五
筠州大愚（守）芝和尚语录
拈古
下册
卷二十六
舒州法华山（全）举和尚语要
行录
偈颂
卷二十七
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录
卷二十八
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录
卷二十九
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录
卷三十
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录
偈颂
真赞
卷三十一
舒州龙门（清远）佛眼和尚小参语录
普�
卷三十二
舒州龙门（清远）佛眼和尚普�语录
卷三十三
舒州龙门（清远）佛眼和尚普�语录
卷三十四
舒州龙门（清远）佛眼和尚语录
颂古
室中垂示
垂代
示禅人心要
三自省察
诫问话
佛眼禅师语录序
佛眼禅师语录序
宋故和州褒山佛眼禅师塔铭
卷三十五
大�开山（法真）神照禅师语录
大�开山神照禅师语录序
大随开山神照禅师行状
祭文
卷三十六
投子（大同）和尚语录
投子和尚语录序
卷三十七
鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集
师勘僧语
审问诸院老宿语
前后帝王问讯语
偈颂七首
附十八郎殿下原偈
瓯闽鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集序
书鼓山国师玄要广集后
卷三十八
襄州洞山第二代（守）初禅师语�
歌颂
卷三十九
智门（光）祚禅师语�
�宗歌
智门祚禅师语�序
卷四十
云峰（文）悦禅师初住翠严语�
次住法轮语�
后住云峰语录
卷四十一
云峰（文）悦禅师初住翠�语录
室中举古
偈颂
题云峰悦禅师语录
卷四十二
宝峰云庵真�禅师住筠州�寿语录
住洞山语录
卷四十三
宝峰云庵真�禅师住金陵报宁语录
住庐山归宗语录
住宝峰禅院语录
卷四十四
宝峰云庵真�禅师住金陵报宁语录
卷四十五
宝峰云庵真净禅师偈颂
大丞相请疏
判府左丞请疏
宝峰云庵真净禅师语录序
宝峰云庵真净禅师语录后序
卷四十六
滁州�琊山（慧）觉和尚语录
拈古
卷四十七
东林和尚云门庵主颂古
卷四十八
佛照禅师奏对录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
**评价四** 我一直对中国传统文化中的那种“洒脱”气质非常着迷，这本书简直就是这种气质的集大成者。读这本书的时候，我脑海中浮现出许多山水画的意境，那种“一蓑烟雨任平生”的豪迈感扑面而来。它最吸引我的地方在于，它强调的不是教条式的遵循，而是内在的觉察与自由。书中的某些故事，虽然情节简单，但蕴含的哲理却是极其深远的，比如关于“放下”的那个著名的公案，我反复读了不下十遍，每次都有新的感悟。这本书的排版清晰，注释详尽，使得阅读体验非常顺畅，即便遇到陌生的历史名词，也能迅速找到解释，不至于打断阅读的连贯性。它给我的感觉，就像是得到了一位博学长者的悉心教导，既有智慧的启迪，又充满了人性的关怀。
评分**评价三** 这是一部非常值得收藏的书籍，装帧和纸张质感都透着一股典雅之气，很适合放在书架上静静地供奉。内容上，它给我带来的震撼是持续性的。它不是那种读完就忘的快餐读物，而是那种需要反复咀嚼，每次都能品出新滋味的“老酒”。书中的观点时而尖锐如剑，直指修行路上的种种执念；时而又温润如玉，抚慰世俗的烦恼。我尤其关注了书中关于“心性论”的部分，作者对不同流派观点的梳理，体现了极高的学术素养和客观态度。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，让那些几百年前的思想火花，在今天依然能够熊熊燃烧，照亮迷途。如果一定要说有什么不足，或许就是部分篇幅需要更集中精力去理解，但这也是其魅力所在——它要求读者付出思考的回报。
评分**评价五** 我购买这本书主要是想研究古代文人的生活状态和思想流变，这本书的史料价值和思想价值都是顶级的。它细致地描绘了那个时代知识分子是如何处理出世与入世的矛盾的。与其他同类书籍相比，它的文本整理工作做得非常出色，校对极其严谨，让我这个注重细节的读者感到非常满意。书中对禅宗核心思想的阐释，并非空泛的理论说教，而是紧密结合实际的修行体验，充满了生命力和真实感。读完后，我不仅仅是获得了知识，更像是完成了一次精神上的长途跋涉。那些大师们的言语，如同经过千锤百炼的精钢，坚韧而有力量。这本书对我个人职业规划和生活态度的选择都产生了潜移默化的影响，是一部值得反复研读的案头必备之作，其深度和广度都远超我的预期。
评分**评价二** 说实话，我一开始对这类偏向宗教哲学的书籍有些敬而远之，总觉得会读起来枯燥乏味。但这本书却完全出乎我的意料！它的叙事方式非常生动，不像某些古籍那样板着个脸孔说教。书中收录的那些师徒间的问答，简直就像看精彩的辩论赛，充满了机锋和灵气。有几段对话，简直可以拿来做现代沟通的范本——如何用最精炼的语言表达最深刻的道理。作者在注释和背景介绍上做得也十分到位，为我们这些对历史背景不太了解的读者提供了很好的指引。我尤其欣赏它那种朴实无华的文风，没有故作高深，而是直指人心。读起来让人感觉非常亲近，仿佛真的能听到那些古人在山林茅屋中谈笑风生。这对于想要了解传统文化精髓，又怕被晦涩文字劝退的朋友来说，绝对是一剂良药。
评分**评价一** 最近读完了一本关于古代禅宗大师言行的录集，实在让人回味无穷。这本书的文字功底非常扎实，引经据典，言辞中透着一股深邃的历史厚重感。它不仅仅是简单的记录，更像是一扇通往古人智慧的窗口。每一次翻阅，都能从那些看似平常的对话中，挖掘出不同层次的禅机。这本书的编排也很有心思，将不同大师的语录分门别类，使得阅读过程清晰有条理。尤其是对于一些晦涩难懂的概念，作者或编者都能用简洁明了的语言进行阐释，非常照顾初学者。我特别喜欢其中关于“无为而无不为”的讨论，那种返璞归真的境界，在现代快节奏的生活中显得尤为珍贵。读完后，感觉心灵得到了洗涤，对许多日常琐事有了更超然的看法。它不追求华丽辞藻，只注重精神内核的传递，是那种需要静下心来细细品味的佳作。
评分确实看不懂，不敢打分
评分不明觉厉⋯⋯
评分佛教中的论语
评分大国学基金会于2010年5月28日捐赠
评分大国学基金会于2010年5月28日捐赠
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