中國現代修辭學的建立

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☆☆☆☆☆
出版者:上海人民齣版社
作者:霍四通
出品人:
頁數:332
译者:
出版時間:2012-3
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208103795
叢書系列:
圖書標籤:
  • 語言學
  • 修辭
  • 修辭術
  • 工具書
  • 中國
  • *上海人民齣版社*
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  • 現代漢語
  • 學術史
  • 語言錶達
  • 文學理論
  • 語用學
  • 文本分析
  • 語言研究
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具體描述

《中國現代修辭學的建立——以陳望道<修辭學發凡>考釋為中心》首先梳理瞭《修辭學發凡》寫作的時代和學術背景、曆年版本的流變。隨後詳盡地分篇章對用詞、用例、篇章體例設計、理論觀點建構與解釋等等做瞭詳細的考釋,並將其放入與同時代論著的比較和曆時性論爭迴顧的大背景之中。最後還將《發凡》放入中國現代修辭學建立的大背景下,做瞭詳盡的考證、還原和比較,是一部頗為全麵的《發凡》導讀和紮實的中國現代修辭學草創時期的學科史。

遠古迴響與文明之光:一部跨越韆年的思想史 (一部關於古代哲學、宗教、文化與社會變遷的深度考察) 本書並非聚焦於近現代的學術思潮,而是將目光投嚮人類文明的早期階段,深入剖析那些塑造瞭我們思維方式和世界觀的古老智慧與社會結構。我們緻力於在浩瀚的古代文獻中,勾勒齣一幅關於人類如何理解宇宙、構建社會、以及探尋生命意義的宏大畫捲。 第一部:濛昧之初的宇宙觀與神性秩序 本部分將追溯史前至青銅時代早期,人類對自然力量的敬畏與解釋。我們首先考察美索不達米亞文明(蘇美爾、阿卡德、巴比倫)的創世神話與宿命論。重點分析《埃努瑪·伊利什》等史詩如何構建瞭神權至上的社會等級,以及占星術在當時政治決策中的核心地位。通過對泥闆文書的細緻解讀,我們將呈現一個被神祇意誌完全支配的早期社會圖景。 隨後,視角轉嚮古埃及。我們不談論現代的語言學分析,而是專注於《亡靈書》所承載的生命與死亡的哲學。探討阿濛、拉等諸神體係如何滲透到法老的統治閤法性之中,以及“瑪阿特”(Ma'at,宇宙秩序與正義)的觀念如何成為維護社會穩定的基石。我們將分析這種對永恒、不朽的執著,如何催生瞭宏大的金字塔建築群和復雜的喪葬儀式,這些儀式本身就是一種對宇宙規律的模仿與祈求。 第二部:軸心時代的覺醒與東方智慧的奠基 本書的第二部分聚焦於“軸心時代”(Axial Age)——這一時期,全球範圍內一係列深刻的精神和哲學革命同時爆發。我們詳細探討瞭印度河流域文明嚮吠陀時代過渡的精神遺産。著重分析《奧義書》中“梵我同一”(Brahman-Atman)思想的萌芽,闡述其如何超越早期的祭祀崇拜,轉嚮內在的自我探索和對終極實在的追問。對業力(Karma)和輪迴(Samsara)概念的梳理,揭示瞭古印度社會如何通過內在道德約束來規範行為。 在中國部分,我們將重點考察西周至春鞦戰國時期,社會結構劇變下思想的迸發。我們不會涉及後世對“修辭”的係統論述,而是深入挖掘禮樂製度的內涵。禮,作為一種社會規範和儀式化的行為準則,如何與早期君子的“德行”概念緊密結閤。對“天命轉移”的探討,分析瞭周人如何通過構建一套復雜的宗法體係和道德敘事,來鞏固其統治的閤理性,並為後來的諸子百傢提供瞭批判與參照的原始語境。 在古希臘,我們聚焦於前蘇格拉底的自然哲學傢。我們分析泰勒斯、阿那剋西曼德等人,如何試圖用“水”、“氣”、“原子”等本源物質(Arche)來解釋世界的統一性,這是人類理性試圖擺脫神話解釋的最初嘗試。隨後,我們將審視畢達哥拉斯學派對“數”的形而上學推崇,探討他們如何將數學秩序視為宇宙的最高法則,這為後世的邏輯學和科學思維埋下瞭伏筆。 第三部:古典帝國的權力、法律與道德疆域 進入古典帝國時期,本書轉嚮考察權力結構如何固化與傳播。在波斯阿契美尼德王朝,我們研究居魯士大帝的寬容政策(如對巴比倫和猶太人的態度)如何在廣闊疆域內維持民族間的和睦,以及“善惡二元論”在瑣羅亞斯德教中如何成為組織帝國意識形態的工具。 羅馬世界的分析將集中於共和到帝國轉型的法律遺産。我們詳盡考察《十二銅錶法》的誕生背景及其對後世羅馬法的奠基作用。重點分析西塞羅之前,羅馬早期共和製時期,“良心”(Conscientia)與“榮譽”(Dignitas)在公民政治中的實際運作,而非僅僅停留在抽象的辯論層麵。這是一種基於公民權利與義務的社會契約的早期雛形。 對於早期基督教的興起,我們著重於其作為一種亞曆山大式融閤的文化現象。分析希臘哲學(特彆是柏拉圖主義的新亞裏士多德主義分支)如何被早期教父用來構建神學體係,以應對希臘化世界的知識分子。重點考察《約翰福音》開篇對“邏各斯”(Logos)的界定,及其如何將一個相對小眾的猶太教派提升為具有普世吸引力的哲學宗教。 第四部:文化交流的前沿與知識的匯流 最後一部分,我們將考察古代世界幾大知識中心之間的互動與張力。 我們探討希臘化時期,亞曆山大圖書館所代錶的知識的係統化整理工作,包括歐幾裏得的幾何學公理化嘗試,以及托勒密的天文模型——這些都是對古代知識進行分類和邏輯演繹的典範。 在中亞地區,本書將聚焦於絲綢之路早期階段的物質與精神交換。通過對敦煌早期壁畫及文本片段(非現代語境下的修辭研究)的考察,揭示佛教思想如何吸收瞭波斯和印度本土的薩滿元素,並以故事敘事(Jataka Tales)的形式,完成瞭跨文化傳播的有效路徑。 全書旨在提供一個宏大而細緻的古代思想全景,強調不同文明在麵對生存、秩序與超越性問題時所發展齣的獨特而深刻的認知模式,為理解人類文明的底層結構提供堅實的曆史基石。

作者簡介

霍四通 語言學博士。安徽廬江人,1997年1月起在復旦大學中文係任教,1999年8月升講師。2001年到 2003年在復旦大學計算機係做博士後。2003年入選復旦大學“世紀之星”計劃(綜閤序列),2004年任教於韓國梨花女子大學,2008~2009年任教於日本岡山大學。主要研究興趣為漢語修辭學和計算語言學。在國內外發錶學術論著50餘種,主持上海社科(“積極修辭話語生成機製研究”,2007年)、國傢社科(本書課題,2009年)等科研項目多個。現為復旦大學中文係講師。

目錄資訊

例言
第一部分 陳望道和《修辭學發凡》
第一章 《修辭學發凡》的寫作動機
第二章 《修辭學發凡》寫作時的學術風氣
第三章 《修辭學發凡》的版本
第二部分 《修辭學發凡》分篇考釋
第一章 引言
第一節 “修辭”和“修辭立其誠”
第二節 修辭的廣狹定義
第三節 演說的修辭
第四節 境界
第五節 辭格正名
第六節 汪懋祖
第七節 六何
第八節 題旨情境
第九節 題旨情境和四個世界
第十節 點蹄
第十一節 小黃竅嘴
第十二節 藏腰與修辭的過度解讀
第十三節 “詞喻”和“字喻”
第十四節 鬍懷琛
第二章 說語辭的梗概
第一節 題名
第二節 索緒爾思想
第三節 達意傳情的標記
第四節 文字語
第五節 態勢語
第六節 泥鰍和泥狗
第七節 文字畫
第八節 聲音意象
第九節 聲音的“固有因素”和“臨時因素”
第十節 文字的“固有因素”和“臨時因素”
第十一節 觀念
第十二節 十二諸侯年錶
第三章 修辭的兩大分野
第一節 修辭學體係的理論起點
第二節 分野
第三節 積極和消極
第四節 分野和境界關係圖
第五節 鞦浦歌
第六節 “幾化”
第七節 兩大分野圖示
第四章 消極修辭
第一節 消極修辭綱領
第二節 意義明確
第三節《勇敢的約翰》
第四節 賓主
第五節 顧實君
第六節 “病辭”
第七節 詞句平勻
第八節 安排穩密
第九節 “畫舫之舟”等
第五章 積極修辭一
第一節 辭格的分類
第二節 《發凡》的分類
第三節 三十八格的來源
第四節 譬喻一詞二解
第五節 明喻和直喻
第六節 君子之德,風
第七節 藉喻和混喻
第八節 藉代的定義和分類
第九節 跟唐鉞《修辭格》的比較
第十節 例證的係聯
第十一節 燒佘
第十二節 魯迅詩兩首
第十三節 《肖淑蘭情寄菩薩蠻》
第十四節 映襯
第十五節 《費德利剋小姐》
第十六節 映襯例非映襯
第十七節 本文
第十八節 雙關
第十九節 《齊東野語》優語
第二十節 寜止蒲萄之樹
第二十一節 墨派
第六章 積極修辭二
第一節 比擬
第二節 班釀
第三節 示現
第四節 呼告
第五節 倒反
第六節 宣和中反語
第七節 “魯人以為敏” 解
第八節 狼籍
第九節 師闢伯
第十節 設問用例
第七章 積極修辭三
第一節 析字
第二節 稁砧
第三節 溺愛者
第四節 隱語
第五節 《堅瓠二集》一例
第六節 飛白
第七節 期期不奉詔
第八節 《堅瓠七集》
第九節 省略
第十節 簡直
第十一節 警策
第十二節 鄹人之子
第十三節 魯迅作品例
第十四節 《何典》吳語詞
第十五節 焦大醉罵
第十六節 轉類
第十七節 《陶庵夢憶》轉類例
第十八節 “國語的文學”和“革命文學”
第十九節 迴文
第八章 積極修辭四
第一節 反復
第二節 內容和形式
第三節 對偶的獨立
第四節 對偶與律詩
第五節 排比
第六節 層遞
第七節 錯綜
第八節 頂真
第九節 頂針的普遍性
第十節 杜甫《鞦興》
第九章 積極修辭五
第一節 造形的錶現
第二節 情趣和燒點
第三節 關係包暈之感
第四節 符號的相對任意性
第五節 修辭上的標點
第六節 刺戟、未來派
第十章 修辭現象的變化和統一
第一節 成性的傳記
第二節 文壇的辭趣和社會的辭趣
第三節 對其他辭格分類的批評
第十一章 文體或辭體
第一節 對象或方式上的分類
第二節 語文的體式
第三節 知、情、意
第四節 體性分類的四組八種
第五節 《文則》例
第六節 簡約繁豐的用例
第七節 《月夜的美感》
第八節 體式交叉圖之齣處
第九節 概略的見聞
第十二章 結語
第一節 鴛鴦蝴蝶
第二節 修辭和文法的混淆
第三節 雲六並非王雲六
第三編 中國修辭學的建立(1905~1932)
第一章 《修詞學教科書》作者考
第一節《修詞學教科書》
第二節 湯振常簡介
第三節 湯振常的教育背景
第四節 餘論及結論
第二章 《文字發凡》作者考
第一節《文字發凡》的修辭學捲
第二節 修辭學史著作中的《文字發凡》作者
第三節 龍誌澤生平
第四節 龍誌澤齣版《文字發凡》之前的經曆
第五節 餘論及結論
第三章 《修辭學與語體文》
第一節 陸殿揚的《修辭學與語體文》
第二節 陸殿揚
第三節《英文實用修辭學》
第四節 辭格論及修辭學體係
第五節 結語
第四章 從“修詞”到“修辭”,從《發凡》到《發凡》
第一節 獨立性
第二節 科學性
第三節 原創性
第四節 時代性
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

修辞学书中一本不错的,写得很认真。陈望道的《修辞学发凡》是中国现代修辞学的奠基之作,对《修辞学发凡》的全面系统的考察,同时就是对新生的中国现代修辞学的全面系统的考察。本书主要着眼于对《修辞学发凡》学术思想的阐释和学术渊源的整理,对于修辞学爱好者真正理解《修...

評分☆☆☆☆☆

修辞学书中一本不错的,写得很认真。陈望道的《修辞学发凡》是中国现代修辞学的奠基之作,对《修辞学发凡》的全面系统的考察,同时就是对新生的中国现代修辞学的全面系统的考察。本书主要着眼于对《修辞学发凡》学术思想的阐释和学术渊源的整理,对于修辞学爱好者真正理解《修...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

修辞学书中一本不错的,写得很认真。陈望道的《修辞学发凡》是中国现代修辞学的奠基之作,对《修辞学发凡》的全面系统的考察,同时就是对新生的中国现代修辞学的全面系统的考察。本书主要着眼于对《修辞学发凡》学术思想的阐释和学术渊源的整理,对于修辞学爱好者真正理解《修...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的架子上看到《中國現代修辭學的建立》時,一種強烈的求知欲瞬間被點燃。這個書名透露齣的學術野心與曆史厚重感,讓我立刻産生瞭想要翻閱的衝動。修辭,作為一種古老的藝術,在現代社會中卻扮演著越來越重要的角色。在中國這樣一個經曆瞭深刻變革的國度,修辭學的“建立”過程,必然伴隨著思想的解放、文化的碰撞和社會的轉型。我好奇,這本書會如何勾勒齣中國現代修辭學的“源”與“流”?是否會從古代的“文心雕龍”、《易經》的象數之學中尋找思想的萌芽,又如何在20世紀初,在西學東漸的大潮中,吸收藉鑒西方修辭理論,並將其本土化,孕育齣具有中國特色的現代修辭學體係?我特彆期待書中能夠聚焦那些關鍵的曆史時期和代錶性的學者,他們的理論創新、學術爭鳴,是如何一步步奠定中國現代修辭學學科地位的。例如,是否會涉及到民國時期對於“實用文體”的研究,或者新中國成立後對於“革命修辭”的建構,以及改革開放後對“大眾傳播修辭”的關注?而且,在今天這個信息極度發達、傳播渠道多元化的時代,修辭的邊界和形式都在不斷拓展。我迫切想知道,這本書是否會觸及網絡語言的修辭特徵、新媒體時代的傳播策略,以及跨文化交流中的修辭挑戰。這本書,在我看來,不僅僅是對一門學科曆史的迴顧,更是對中國社會在不斷變化的話語環境中,如何理解和運用語言藝術的一份重要注解,它將為我提供一個審視當代中國話語現象的有力工具。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店偶然瞥見《中國現代修辭學的建立》這本書時,一種莫名的學術衝動便油然而生。修辭,這門古老而又迷人的藝術,在中國的現代語境下如何被發掘、構建和發展,這本身就是一個充滿魅力的研究課題。我設想,這本書的開篇定然會對中國古代的言語智慧進行一番梳理,那些散落在諸子百傢、史書典籍中的辯論藝術、說服技巧、文學錶達,或許都將被賦予新的時代意義。而“現代建立”則更是引人入勝,它意味著在中國這個經曆著劇烈社會變革的國度,修辭學如何衝破舊有的藩籬,吸收外來的養分,並與本土的文化傳統相結閤,形成一套自成體係的理論。我迫切想知道,書中是否會重點剖析那些奠定中國現代修辭學基石的學者和理論?他們是如何在動蕩的時代背景下,通過艱苦卓絕的學術探索,為我們留下瞭寶貴的知識財富?例如,是否會涉及到對“語體”、“文風”、“說服力”等核心概念的界定和發展?在當下,信息傳播的空前繁榮,使得修辭的應用場景變得更加豐富和復雜。我特彆期待書中能夠對新媒體時代的修辭現象進行深入分析,比如網絡流行語的修辭功能,短視頻內容的敘事策略,以及如何在新媒體環境下保持清晰、有效的溝通。這本書,對我來說,不僅僅是瞭解一門學科的曆史,更是理解中國現代思想發展和文化演變的一個重要切入點。

评分☆☆☆☆☆

《中國現代修辭學的建立》這個書名,如同一個神秘的寶藏地圖,指引著我探索中國現代學術思想中一個重要而又常被忽視的領域。修辭,作為人類溝通的靈魂,在中華文明這片古老的土地上,如何跨越曆史的鴻溝,在現代社會煥發齣新的生命力,這是我一直以來非常感興趣的問題。我揣測,書中必然會迴溯曆史,尋覓中國古代的言語藝術,那些充滿智慧的辯論、精妙的比喻、感人的敘述,它們是如何在中國文化的長河中沉澱下來的,又為現代修辭學的建立提供瞭哪些思想的啓示。然而,更讓我期待的是“現代建立”的艱辛與輝煌。在20世紀,中國經曆瞭前所未有的社會變革和思想碰撞,西方現代修辭理論的傳入,與中國本土的語言文化傳統發生瞭怎樣的互動?我希望書中能夠深入剖析這一過程,揭示那些重要的學術轉摺點,以及不同學派和學者在理論構建上的貢獻與爭鳴。特彆是在信息爆炸、媒介多元化的當下,修辭的實踐和研究麵臨著新的課題。我非常好奇,書中是否會觸及網絡修辭、跨文化修辭等前沿領域,分析當代中國社會中各種話語現象的修辭特點。這本書,對我而言,將是一次深入瞭解中國現代學術史、理解中國社會話語變遷的寶貴機會,它將為我提供一個更廣闊的視角來審視我們身邊的語言世界。

评分☆☆☆☆☆

初識《中國現代修辭學的建立》,便被這個書名所吸引。現代修辭學,這個概念本身就帶有一種探索未知、梳理脈絡的學術氣息。修辭,自古以來便是言語的藝術,是思想的載體,是溝通的橋梁。而在中國這片古老的土地上,如何理解和構建一套屬於現代語境的修辭體係,無疑是一項極具挑戰但也極富意義的工作。我揣測,這本書必然會迴溯曆史,從古代中國豐富的言說智慧中汲取養分,比如諸子百傢的辯論藝術、古文的敘事技巧、詩詞的凝練錶達等等。但僅僅停留在曆史的迴顧是不夠的,真正的“建立”在於其現代性,在於它如何迴應中國社會轉型時期所湧現齣的新話語形式,如何分析媒介變革帶來的錶達方式,如何審視當代人際溝通的復雜性。我特彆期待書中能夠深入探討中國現代政治話語、商業廣告、大眾媒體、網絡言論等不同領域中修辭的特徵、演變及其社會影響。例如,新中國成立初期,如何通過修辭來凝聚共識、宣傳政策?改革開放後,商品經濟的發展又催生瞭怎樣的廣告修辭?互聯網時代,信息爆炸、意見多元,修辭又呈現齣哪些新的形態和挑戰?這些都是我非常好奇的。此外,書中是否會涉及到對西方修辭理論的引入、消化與中國化過程的分析?語言作為思維的工具,修辭作為語言的藝術,其研究必然與語言哲學、符號學、心理學、社會學等學科有著韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能夠展現齣跨學科的視野,為我們理解中國現代修辭學的發展提供一個多維度、深層次的視角,不僅是學術研究的貢獻,更能指導我們在紛繁復雜的言語環境中,如何更有效地錶達自己,如何更敏銳地辨析他人的意圖,如何在這個信息時代保持清醒的頭腦和獨立的判斷。

评分☆☆☆☆☆

當我目光落在《中國現代修辭學的建立》這個書名上時,心中泛起一股難以言喻的學術好奇。修辭,作為人類溝通的藝術與科學,在中國的現代轉型時期,是如何被重新審視、建構和發展的,這本身就蘊含著豐富的曆史信息和深刻的文化內涵。我腦海中首先浮現的,是對中國古代修辭傳統的梳理。那些散落在經典文獻中的辯論技巧、說服之道、藝術錶達,是否在書中得到瞭係統的梳理和現代的解讀?例如,諸子百傢的邏輯辯證,史傢敘事的謀篇布局,詩詞歌賦的情感渲染,這些寶貴的文化遺産,又是如何被現代學者們在新的時代背景下重新發掘和繼承的?更令我感到興奮的是“建立”二字所蘊含的創造性。在20世紀,伴隨著中國社會翻天覆地的變化,語言作為承載思想的工具,其錶達方式和功能也隨之革新。我非常好奇,書中會如何描繪中國現代修辭學理論體係的形成過程?它是否在吸收西方現代修辭學理論精華的同時,又深刻地結閤瞭中國本土的語言文化特點,形成瞭獨具特色的理論框架?比如,它如何處理“文心”與“言辭”的關係,如何理解“說服”與“感染”在不同語境下的作用,又如何分析新中國成立後,特定政治語境下修辭的演變?在當下,信息傳播渠道的爆炸式增長,網絡語言的興起,更是對傳統修辭學提齣瞭新的挑戰。我期待書中能夠觸及這些前沿問題,為我們理解當代中國社會錯綜復雜的話語現象提供理論的支撐和方法的指導。

评分☆☆☆☆☆

《中國現代修辭學的建立》這個書名,在浩瀚的書海中顯得格外引人注目,它傳遞著一種學術的嚴謹和曆史的厚重。修辭,這門古老而又永恒的藝術,在中國現代化的進程中,是如何經曆孕育、發展乃至建立的,無疑是一個值得深入探討的課題。我猜想,書中會首先帶領讀者迴顧中國古代的修辭傳統,那些源遠流長的辯論智慧、敘事技巧、說服策略,它們是如何在中國漫長的曆史長河中沉澱下來的,又為現代修辭學的建立提供瞭怎樣的文化基因。但更讓我感到好奇的是“現代建立”的過程。在20世紀,中國社會經曆瞭前所未有的變革,思想觀念、文化形態、傳播方式都發生瞭深刻的演進。修辭學作為一門重要的學科,是如何在中國這片土地上生根發芽,並逐漸形成具有中國特色的現代理論體係的?我非常期待書中能夠深入分析這一過程,例如,它如何吸收和轉化西方現代修辭理論,如何應對中國社會轉型時期的特定話語需求,以及不同學派、不同學者在理論構建上的貢獻與爭鳴。特彆是當下,媒介的多元化和信息的爆炸性增長,使得修辭的實踐和研究麵臨著新的挑戰。我希望這本書能夠分析當代中國社會中的各種話語現象,比如政治話語、商業話語、大眾傳媒話語、網絡話語等,揭示其修辭的特點、策略及其社會影響,為我們理解和運用現代漢語提供更深刻的洞見。

评分☆☆☆☆☆

《中國現代修辭學的建立》這個書名,立刻在我腦海中勾勒齣一幅波瀾壯闊的學術畫捲。修辭,作為人類錶達思想、影響他人、構建意義的核心工具,在中國這樣一個擁有悠久曆史和豐富文化傳統的國度,其“現代建立”的過程,必是一段充滿探索、融閤與創新的旅程。我設想,書中會有一部分篇幅,用來追溯中國古代的修辭智慧,從《詩經》的賦比興,到諸子百傢的辯論藝術,再到史傢之筆的敘事魅力,這些寶貴的遺産如何被現代學者所重新認識和發掘,為現代修辭學的建立提供瞭深厚的文化根基。然而,更吸引我的,是對“現代”的界定和“建立”的過程。在20世紀初,西方學術思潮湧入中國,現代科學、現代文學、現代教育體係隨之建立,修辭學作為一門獨立的學科,如何在中國落地生根,又如何與中國的社會現實、文化土壤相結閤,形成獨具特色的理論體係,這其中必然經曆瞭漫長而麯摺的探索。我尤其關注書中是否會分析不同學派、不同學者的貢獻,他們是如何在不同時期,針對不同的社會需求,從不同角度去構建中國現代修辭學的。比如,是側重於語言的功用性,還是其審美性?是強調邏輯的說服力,還是情感的感染力?是關注口語的即時性,還是書麵語的嚴謹性?在當下信息爆炸、傳播方式日新月異的時代,這本書又將如何審視和分析網絡修辭、跨文化修辭等新的研究領域?我期待它不僅能梳理清楚中國現代修辭學的發展脈絡,更能揭示其內在的邏輯、核心的範式,以及未來可能的發展方嚮,為我們理解當代中國社會的話語生態提供深刻的洞見。

评分☆☆☆☆☆

《中國現代修辭學的建立》這個書名,像一位飽經滄桑的智者,嚮我娓娓道來一段不為人知的學術史。修辭,自古便是人類溝通的精髓,是智慧的閃光,是情感的流淌。在中國這片土地上,它如何在中國現代化的進程中,從傳統的經驗智慧升華為一門獨立的、具有中國特色的現代學科,這其中的過程想必跌宕起伏,充滿著時代的印記。我首先設想,書中定會溯源而上,挖掘中國古代那些璀璨的修辭瑰寶,從《左傳》的史傢之筆,到《莊子》的寓言智慧,再到古詩詞的意境之美,這些傳統如何為現代修辭學提供瞭深厚的文化土壤和思想滋養。但更讓我期待的,是“現代建立”的艱辛與輝煌。在20世紀,中國知識界經曆瞭劇烈的思想變革,西方現代修辭學理論的引入,與中國本土的語言文化傳統發生瞭怎樣的碰撞與融閤?我猜測,書中會深入剖析這一過程,探討那些奠基性的學術探索,那些關於“語用”、“文體”、“修辭格”等基本概念的中國化進程,以及不同學派在理論構建上的爭鳴與互鑒。尤其在當下,媒介革命、信息爆炸,修辭的形態和功能也在發生著前所未有的變化。我迫切希望這本書能夠關注現代修辭學在分析當代中國社會各類話語現象中的應用,例如政治宣傳、商業廣告、新聞報道、網絡社交等,揭示其背後的修辭策略和文化意涵。這本書,對我而言,不僅僅是一本學術著作,更是理解中國現代思想發展、文化變遷以及語言演進的一扇重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字《中國現代修辭學的建立》,仿佛打開瞭一個宏大的學術視野,讓人不禁想要一探究竟。修辭,這個古老而又常新的概念,在中國現代語境下是如何被重新定義、發展和構建的,這本身就是一個引人入勝的議題。我猜測,作者定然是對中國古代的“六藝”、“言語”等傳統進行瞭深刻的迴溯與梳理,那些充滿智慧的辯論、精妙的比喻、感人的抒情,或許都為現代修辭學奠定瞭基礎。但更讓我感到興奮的是“現代”二字。這意味著,這本書不僅僅是“復述”和“考證”,更是“創造”與“革新”。在經曆瞭百年巨變、思想碰撞、社會轉型的中國,語言的麵貌早已發生瞭翻天覆地的變化。從革命時期的慷慨激昂,到建設時期的樸實無華,再到改革開放後的多元勃發,直至今日網絡時代的瞬息萬變,修辭的形態、功能、甚至其背後的邏輯都在不斷地演進。我非常好奇,書中是否會對這些不同曆史時期的修辭特徵進行細緻的描摹和分析?例如,特定曆史時期社會思潮如何影響瞭主流話語的修辭風格?媒體的演變,從報紙、廣播、電視到互聯網、自媒體,又對修辭産生瞭怎樣的顛覆性影響?特彆是當下,短視頻、社交媒體上的語言風格,其簡潔、生動、甚至帶有錶演性的修辭特徵,是否會成為書中探討的重要內容?我更期待書中能深入探討中國現代修辭學在理論構建上的獨特性,它是否在藉鑒西方修辭學成果的基礎上,發展齣更符閤中國文化語境的理論框架?比如,中國傳統文化中強調的“意境”、“含蓄”、“情理”等,這些在現代修辭錶達中又扮演著怎樣的角色?這本書,無疑將是我理解中國現代思想、文化與語言變遷的一把重要鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

《中國現代修辭學的建立》這個名字,在我的案頭顯得分量十足,它仿佛是一扇窗戶,讓我窺探到中國現代學術思想中一個極具深度和廣度的領域。修辭,作為人類錶達思想、影響他人的核心能力,在中國的現代化進程中,是如何從經驗的智慧演變成係統的學問,這其中的過程一定充滿瞭探索與創新。我首先想到的是,書中必然會深入挖掘中國古代豐富的言語藝術寶藏,從先秦諸子百傢的雄辯術,到史書的敘事藝術,再到唐詩宋詞的意境營造,這些傳統元素是如何被現代學者們重新發現、解讀,並為現代修辭學的建立提供瞭深厚的文化根基。但真正讓我感到興奮的是“現代建立”這個概念。在20世紀,中國社會經曆瞭劇烈的動蕩和思想的解放,西方現代修辭學理論的引入,與中國本土的語言文化傳統發生瞭怎樣奇妙的化學反應,從而催生齣具有中國特色的現代修辭學體係,這正是我最想瞭解的。我期待書中能夠細緻地梳理齣這一學科的演進脈絡,分析不同學派的觀點,探討他們在理論構建上的得失與貢獻。更重要的是,在當下這個信息爆炸、傳播方式日新月異的時代,修辭的實踐和研究麵臨著前所未有的挑戰。我迫切希望這本書能夠關注網絡修辭、廣告修辭、政治修辭等當代熱點問題,揭示它們背後的修辭策略和文化意涵,為我們理解和應對這個復雜多變的話語世界提供有力的理論工具。

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瀏覽一過。非常佩服作者紮紮實實的考證起底功夫。

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