錢穎一李強

2011年不僅是清華的百年校慶，同時也是老清華社會科學的四個學科——經濟學、政治學、社會學和心理學建係85周年誌慶之時。這四個係都是清華興辦本科教育後在1926年成立的第一批學係。1926年4月8日，清華第九次教職員會議通過趙元任教授關於“本校學程以學係為單位”的提議。接著，4月26日，清華學校評議會決定首先在前一年已經設立的大學部設立17個係，其中11個係先行設立專修課程，這其中就包括社會學係、政治學係、經濟學係和教育心理學係。4月29日，教授會選舉産生瞭各係主任，陳達為社會學係主任，餘日宣為政治學係主任，硃君毅為心理學係主任，硃彬元為經濟學係主任。清華社會科學開始以學係的建製方式開展學術活動。在此後的十數年間，清華社會科學學者潛心治學，勇於創新，很快便使清華社會科學成長為國內一流、海外聞名的高校學科。

說老清華的這四個社會科學學科在當時是全國高校中最好的，這樣的評價並不為過。這些學科雖然都是從西方引進的，但是，清華教授們絕不是簡單拷貝，他們傾注瞭心血，有獨到的創建，給予瞭中國實驗場的新的闡釋。老清華社會科學的發展，與人文學科(文、史、哲)不同，其路徑與自然科學的發展倒頗為近似，兩者都屬於實證科學，都強調研究的成果需要經過實驗的證僞或證實。可以說，老清華社會科學的四個學科都是清華中西會通、文理會通傳統的典範。

說起老清華的文科，以往，人們的印象中就是“國學研究院”和“文學院”。過去的二十年中，已經有很多介紹老清華文學院、國學院的文字，有的似乎已經變成瞭“神話”。但是社會上，包括在學界，對老清華的社會科學研究和教學力量卻知之甚少。比如說，當年國學院的四大導師中，有三位(梁啓超、王國維、趙元任)其實都教過心理學。迄今還沒有專門寫老清華社會科學的書或章節。這是為什麼呢？其中有若乾原因，有些是超齣大學、學科、學術範圍的深刻的社會原因。

首先，從老清華的曆史上看，社會科學的若乾係分散在幾個學院。經濟學係和政治學係設在法學院。社會學係曾設在文學院，在西南聯大時期先屬文學院，後改屬法學院，復員後仍設在法學院西南聯閤大學校友會編： 《國立西南大學校史》，第310頁，北京，清華大學齣版社，1996。。心理學係先是在理學院，西南聯大時期同哲學係閤並為哲學心理學係，設在文學院，復員後重歸理學院清華大學校史研究室編： 《清華大學九十年》，第147頁，北京，清華大學齣版社，2001。。社會科學的各學科從來沒有單獨地放在一個學院，所以沒有被閤並在一起介紹。

其次，從社會科學在中國産生、演變的曆史沿革來看，也是支離破碎的。老清華社會科學的各學科在1952年院係調整以後，更是遭到滅頂之災。經濟學係調整到中央財經學院、中國人民大學和北京大學； 社會學係和政治學係教師調整到瞭北京大學、中央民族大學等； 心理學係調整到瞭北京大學哲學係的心理專業。因此，清華社會科學各學科的發展基本上都被中斷瞭，恢復後的學科的發展要想與曆史上老清華的發展接軌，也相當艱難。

改革開放以後，特彆是80年代中期到90年代以來，社會科學逐漸在中國成為顯學。但是作為一個整體，社會科學經常同“人文”混淆。比如在官方的正式用語中，最常用的是“哲學社會科學”、“社會科學院”等，在這樣的語境中是不區分“人文”與“社會科學”的。另外，無論是官方還是普通大眾最為頻繁使用的“文科”一詞，不僅混淆瞭“人文”學科與“社會科學”學科，也混淆瞭“社會科學”與“應用文科”(比如商、法等)。

直到今天，在國傢的學科分類中，經濟學是一個門類； 政治學、社會學在法學門類中； 心理學既設在教育學門類中，又設在理學門類的生物學一級學科下。這就在正式的係統內，包括學科評估、科研經費配製等方麵把社會科學拆散瞭。

最後，目前中國各大學中的社會科學學科大多是分散在若乾學院裏： 經濟學通常設在經濟學院或經濟管理學院，政治學設在公共管理學院或國際關係學院，社會學獨立成係或設在公共管理學院、社會人口學院，心理學獨立成係或設在理學院或生命科學院。在原來的工科院校變成綜閤性大學或科技大學之後，紛紛成立瞭“人文與社會科學學院”。但是，人們通常將其簡稱為“人文學院”，所以産生瞭“隻知有人文、不知有社科”的現象。這也是日常用語中“社會科學”不成為一個整體的原因。

在編輯這本書中，我們第一次把老清華的四個社會科學學科——經濟學、政治學、社會學、心理學放在一起來迴顧。這樣做有一個非常大的好處，就是我們可以發現其中的共同特點。而這些共性恰恰反映瞭社會科學之所以不同於“人文”和“自然科學”的地方。同時，我們也可以發掘齣老清華在社會科學上獨特的貢獻。從這樣的視角觀察，使我們對老清華的社會科學的認識能夠提高一個水平，同時也希望成為目前清華社會科學發展的一個新的起點。

下麵，我們嘗試著概括齣老清華社會科學學科的四個共同特點，希望與讀者共同研究探索。這四個共同特點是： (1)科學的研究方法； (2)國際視野和國際學術標準； (3)注重對當時中國問題的研究； (4)獨立之精神。在我們看來，這也正是老清華的社會科學對現代中國社會科學的四大貢獻。

第一，科學的研究方法。這就是運用培根以來的實驗科學，或自然科學的研究方法，來研究社會現象、社會問題和社會行為。老清華的社會科學，在科學研究方法方麵的貢獻令人欽佩，既有理論與方法的總結，也有實證經驗的探索。該貢獻不單純是純方法的研究，也有分析的理論框架。在實證經驗方麵，提供瞭迄今仍有重要曆史比較意義的關於當時中國社會的調查數據。

先以老清華的社會學為例。清華社會學在建立之初就設定瞭其在科學體係中的位置，承繼瞭實證主義和理性主義的傳統，在一定意義上說，今日中國社會學學科也是繼承發展瞭老清華社會學的這個傳統。老清華社會學係第一任係主任陳達教授提齣： “社會學是采用科學的方法，研究人類社會。”方惠堅、張思敬主編： 《清華大學誌》(下) ，第278頁，北京，清華大學齣版社，2001。 對於這種方法，他身體力行，他曾經建立並主持“國情普查研究所”，在中國國情數據和調查方法上的貢獻令國內外矚目。先是清華社會學係學生，後成為清華社會學係教師的費孝通先生，經曆多年社會調查的體驗，他總結說： “通過社會調查可以如實地反映社會實際，認真地觀察人們在社會裏怎樣生活，把它具體地記錄下來。根據這些調查得來的資料，進一步分析、研究，瞭解人們社會生活各方麵的情況和相互聯係，它們在變動中是怎樣相互影響的，然後積纍可以比較的資料，去發現社會結構和社會變動的規律。這就是社會學的內容。”費孝通： 《關於社會學的幾個問題》，《社會科學研究》，1982年第5期，第9~15頁。

老清華的心理學、政治學、經濟學也均有科學研究方法方麵的突齣錶現。一般認為，心理學是由馮特在1879年建立第一個心理學實驗室而奠基的。老清華的心理學在研究方法上也是同樣的傳承。1926—1928年清華籌備和建立心理係後，就著手於實驗室的建設。當年建立的實驗室有： 普通實驗室、動物實驗室、動物飼養室、隔音室、暗室等，所使用的儀器設備，在當時也是很先進的。

老清華政治學係的師生，將舊中國的政治變亂、政局變動、國傢的政治憂患作為研究和社會改造的對象。他們很多人在投身於政治改造活動中，也做齣瞭學者獨有的方法貢獻。譬如，作為中國現代政治學奠基人之一的錢端升教授，率先運用“法律形式主義”研究方法，推動政治學研究的科學化。在1926年為清華學生所做的演講中，錢端升提齣，凡是科學，應當具備兩個要素： 第一，要有許多有因果關係的事實可供研究； 第二，於此種事實中，須能得到通律，用以解釋相同的現象。以此為標準，錢端升又提齣政治學的學科獨立和學術發展端賴於此。政治學“如能成為科學，則當可自成一傢，在社會科學中，當可占位置。否則恐仍不免介於哲學法律之間”。《清華周刊》1926年11月，第336期； 另見張桂琳： 《中國現代政治學的奠基人——錢端升》，載《光明日報》，2000年7月18日。為此，清華政治學係提齣： 政治學嚮自然科學學習，運用經驗的方法研究政治事實和政治行為，從而進一步推動瞭政治學的科學化。《清華周刊》第586、587期閤刊，1934年7月1日，轉引自孫宏雲： 《中國現代政治學的展開： 清華政治學係的早期發展(1926—1937)》，第110頁，北京，生活·讀書·新知三聯書店，2005。而在教學上，老清華政治學係所強調的方針是： “灌輸學生以政治科學之基礎知識”、“養成學生應付社會環境之學識與技能”，理論與事實並重，培養“能獨立作高深學術探討”的研究人纔。方惠堅、張思敬主編： 《清華大學誌》(下)，第276頁，北京，清華大學齣版社，2001。

老清華經濟學的定量研究也是名列前茅的。一方麵，在定量方法的學科建設上，為學生打好瞭計量研究的數理統計等基礎清華大學校史研究室編： 《清華漫話》(二)，第87~88頁，北京，清華大學齣版社，2009。，比如，戴世光教授開設的《經濟統計》、《人口統計》課程，其學術水平在國內是首屈一指的。另一方麵，也帶領學生完成瞭很多關於當時中國經濟、財政方麵的調研項目。

第二，國際視野和國際學術標準。老清華社會科學四個學科的教授們大都留學美國和歐洲，他們帶迴來瞭國際視野，帶迴來瞭國外的很多前沿研究。同時，在學術標準上，老清華社會科學從一開始就采用國際標準，對研究論文的認可的標準定得很高。這也是老清華的社會科學被國際學術界認可的重要原因之一。

過去講到老清華，必然會提到四大導師為標誌的“國學”。其實，老清華的文科是雙翼齊飛的。除瞭繼承中國文化傳統的人文學科一翼之外，另一翼為吸收國際上的先進經驗、采用國際學術標準、齣於國際視野的社會科學。

鑒於歐美當時在社會科學研究上的領先局麵，老清華的教授們為瞭推進中國社會科學的發展，采用瞭魯迅先生所說的“拿來主義”方式，大量翻譯和介紹瞭歐美的社會科學著作。比如心理學係硃君毅與杜佐周閤譯瞭桑戴剋的《成人的學習》(1933)、葛雷德的《心理學與教育之統計法》(1935)、亞金和科登的《統計方法大綱》(1944)，唐鉞翻譯瞭穆勒的《功用主義》(1936)、詹姆斯的《論情緒》(1945)、《論思想流》(1945)、《宗教經驗之種種》(1947)、康德的《道德形而上學探本》(1937)等等。政治學係錢端升教授翻譯瞭屈勒味林(CMTrevlyan)《英國史》(1933)。社會學係潘光旦教授翻譯瞭靄理士的《性的教育》(1934)、《性心理學》(1931年)西南聯閤大學校友會編： 《國立西南大學校史》第316頁,北京,清華大學齣版社，1996。，費孝通翻譯瞭費思的《人文類型》(1944)和馬林諾夫斯基的《文化論》(1944)等。近代經濟學界公認的兩部劃時代巨著——《資本論》和《通論》——的譯者王亞南、郭大力與徐毓枬，也先後在清華經濟學係任教。

當年，老清華社會科學的國際視野和國際學術標準錶現在教授、教學、刊物各方麵以及發錶論文的“國際接軌”。

先看教授。可以毫不誇張地說，老清華社會科學選拔的是當時國內外最為優秀的教授。除瞭眾所周知的那些著名的國內教授以外，清華也有一大批直接從國外聘來的著名教授，例如，在政治學方麵，1926年9月至1927年2月，聘任瞭時任普林斯頓大學政治學係第一任主任的剋爾文(Edward Samuel Corwin)； 1929年8月，聘請芝加哥大學教授萊特(Quincy Wright)。再如，梅貽琦任職期間，曾聘請史祿國(S M Shirokogoroff)為社會人類學係教授等等。這些外籍教授都是一時之選的優秀學者，例如其中的剋爾文教授和萊特教授後來都擔任過美國政治學會主席以及國際政治學會主席。

在教學的國際接軌方麵，比如，采用研討班(seminar)的教學方法。清華的教學和成績考核方法也有不同的風貌。清華對知識學科采取啓發與自由開放的態度。教員和學生可以不經校方或授課教員同意，自由進入課堂聽講。許世瑛： 《敬悼陳寅恪老師》，《清華校友通訊》，新期32，第13~14頁。與傳統權威式與灌輸式的教學方法不同，清華在課堂上多采取自由討論方式，鼓勵學生發言，培養學生之獨立思考和批判能力，而課堂裏的民主參與訓練，亦發揮至極緻，使學生在擴大知識領域和思考空間的同時學得民主風度和主持會議的經驗。梁實鞦： 《清華八年》，中國現代文學館編，葛文勝編選，第21頁，北京，華夏齣版社，2008。1925年隨著課程改革，更注重教師與學生個人之接觸及學術與社會實際之關係，避免囿於專傢之狹隘見解，進而導嚮社會參與。社會學科采用演講、討論和寫論文的方式。清華大學校史研究室： 《清華大學校史資料選編》(一)，第293~297頁，327~334頁，北京，清華大學齣版社，1991。

關於刊物的國際接軌，老清華於1915年創辦的《清華學報》，不久即齣英文版，1919年短暫停刊後又於1924年復刊，仍有英文版。曾任老清華校長的著名學者嚴鶴齡又於1916年創辦瞭《中國社會與政治科學評論》(The China Social and Political Science Review)，至1941年因抗戰條件睏難而停刊，為中國最早且延續時間最長的英文社會科學學刊，當時為歐美各大圖書館訂閱，至今仍可查閱。在論文發錶的國際接軌方麵，當時的發錶國內、國際是比較打通的。譬如，政治學係教授蕭公權即在復刊後的《清華學報》新一捲二期的英文版上發錶英文著作《翁同龢與戊戌維新》, 至今仍是戊戌維新研究領域的重頭文章。再如，政治學係另一教授錢端升於1942年4月在《美國政治學評論》(The American Political Science Review, APSR)發錶《論中國的戰時政治體製》(War Time Government in China)，12月在美國《太平洋季刊》(Pacific Affairs)上發錶《中國戰時地方政府》(War Time Local Government in China)，1948年11月在美國《太平洋季刊》(Pacific Affairs)上發錶《軍事在中國政府中的地位》(The Role of The Military in Chinese Government)一文，這些論文的國內外影響都是突齣的。劉大中於1946年在美國布魯金斯研究所發錶《中國的國民收入(1931—1936)》(Chinas National Income,1931—1936)，是以現代科學方法研究中國宏觀經濟的開創性著作。他也是在《美國經濟評論》(American Economic Review)上發錶論文的第一個中國人。按照不完全的統計，1928—1937年間，老清華至少有145位教師積極從事於研究與著作，共齣版專著348種，發錶論文683篇，編譯圖書102種，撰寫書評101篇。很多中文著作當時就被翻譯成其他文字，傳播到瞭國外。

第三，注重對當時中國問題的研究，體現瞭對中國現實的關懷。老清華的社會科學並不是脫離中國現實的研究，而是“經世緻用”的入世態度。對中國現實社會問題的關注，是清華大學的一貫立場。1928年的《國立清華大學條例》就已經提齣： 清華大學的辦學目標是“民族在學術上之獨立發展，而完成建設新中國之使命為宗旨”。清華大學校史研究室： 《清華大學校史資料選編》(一)，第138頁，北京，清華大學齣版社，1991。 國立清華大學第一任校長羅傢倫在“整理校務之經過及計劃”中陳述的觀點，最能體現老清華社會科學的立場，他提齣，“政治經濟二係的學科與國傢政治社會生活的改造關係最為重要”。注意，他這裏用的是“改造”二字，就是說不是純學術的，而是要參與社會的變革。他還強調社會人類學係要注重現實社會問題的研究，當然，他也支持該係關於古代文化的探索。清華大學校史研究室： 《清華大學校史資料選編》(二·上)，第4、12、21頁，北京，清華大學齣版社，1991。

經濟學係首任係主任硃彬元在創係時即指齣，國運衰敗既來自政治不良，也源於經濟落後，民生貧睏。因此，經濟學係的目標就是“選就人纔，改良社會組織，發展國民經濟能力。”《清華周刊》1927年4月29日，硃彬元，“經濟學係”。創係後不久，教師們就開齣若乾利用現代研究方法，麵嚮現實社會的本土化課程，如硃彬元的《中國財政史》、林維英的《中國貨幣問題》、秦瓚的《中國財政問題》、戴世光的《經濟統計》與《人口統計》等。

在政治學係，有關課程關照中國問題和中國政治的訴求一嚮強烈。尤其是自1928年始擔任係主任的浦薛鳳，特意提齣“為造就吾國應用人纔起見，對於本國政治方麵各學科及市政學，尤加注重”。王化成： “政治學係概況”，《清華周刊》嚮導專號，1935年6月14日。為此，政治學係特聘張忠紱主講“行政管理”，聘瀋乃正和陳之邁專授“中國地方政府”、“中國憲法”、“中國近代政治製度”，以及安排蕭公權主講“中國政治思想史”等課程。這些課程首開在中國高校政治學係以中國政治研究為首重的一代學風。

抗戰的西南聯大時期，在國難當頭的局麵下，為瞭“將研究事業更加擴展，冀由學術研究，增強抗戰力量”，清華大學還專門成立瞭“國情普查研究所”，除瞭由勞工問題專傢陳達擔任所長外，著名社會調查專傢、定縣調查主持人李景漢擔任調查主任，我國統計學的元老戴世光擔任統計主任。國情普查所宗旨是“收集關於本國人口、農業、工商業及天然富源等各種基本事實，並研究相關問題，以期對於國情有適當的認識，並就研究結果貢獻於社會”。劉宜慶： 《絕代風流： 西南聯大生活錄》，北京，北京航空航天大學齣版社，2009，第44小節。

潘光旦為完成獨具匠心的專著《馮小青》，從1922—1935年，曆經14年，收集墓碑、民間傳說、口述等資料，該書是對於中國傳統社會中女子性心理研究的傑作，在社會科學研究中是獨具中國特色的。再如，潘先生關於傢譜、血緣的研究，包括《中國傢譜學史略》、《傢譜與宗法》、《章實齋之傢譜學論》、《中國伶人血緣之研究》等等，將中國的譜係之學溯源至戰國時期。我們知道，一般的說法是，現代意義的社會學是十九世紀三十年代由孔德所開創。那麼已經具有五韆年文明史、三韆年文字記載曆史的中國，難道自古就沒有對社會行為、社會關係的探索嗎？按照潘先生對於傢譜社會功能的探索，中國人創造瞭運用傢譜來維係宗法的社會習俗，提齣譜法就是宗法。這意味著，中國的社會學傢試圖創建一種與依據西方社會經驗建立的西方社會學不同的，依據中國久遠的社會關係、社會行為解釋為基礎的社會科學。

費孝通的《江村經濟》(英文書名為《中國農民的生活》)，也試圖歸納齣與西方文明不同的中國人的社會生活、社會關係模式。西方著名學者、功能主義大師馬林諾夫斯基在為該書撰寫的序言中，稱該書是“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”費孝通： 《江村經濟： 中國農民的生活》，第1頁，南京，江蘇人民齣版社，1986。。馬林諾夫斯基還說他夢寐以求的願望是： 中國社會學界“獨立自發地組織起一場對文化變遷和應用人類學的真正問題進行學術上的攻關”。同上書，第3頁。

第四，獨立之精神。老清華處於一個動蕩的時代。從1925年到1949年，其間既有反對外族入侵的抗戰，也有多次國內戰爭。在這樣的動蕩的局麵下，清華辦學和學術研究肯定是睏難重重。然而，老清華社會科學的發展，在整體上能夠始終不渝地走齣堅實的腳步。之所以能夠如此，這與清華學人堅持陳寅恪在1929年提齣的“獨立之精神，自由之思想”有密切關係，也與對清華大學辦校方嚮有重大影響的社會學係教授潘光旦有關。在獨立精神的影響下，培養的學生獨具自由精神。

對於學術獨立的意義，梁任公闡釋的最為深刻。1925年他在《清華周刊》上發文，提齣“一國之政治獨立及社會生活獨立，具以學問為之基礎”。陳寅恪也強調： “吾國大學之職責，在求本國學術之獨立。……而清華為全國所最屬望，以謂大可有為之大學，故其職責尤獨重，……此種公案，實係吾民族精神上生死一大事者。”陳寅恪： 《吾國學術之現狀及清華之職責》，載《國立清華大學二十周年紀念特刊》，1931年5月。老清華的社會科學傢們，也正是在這個意義上做齣獨立的學術探索。

在軍閥當政、政治禁錮、兵匪睏擾、戰端紛起的政治環境中，他們能夠獨立思考，不唯書、不唯上。例如，清華學人多有參與的《現代評論》(1924—1928)，即以評論時政而聞名於當時； 而以清華政治學係同事為撰稿主力的《獨立評論》(1933—1937)對現實政治持批評態度，曾就民主與獨裁的論題展開過深入的辯論。再如，時任清華政治學係教授的錢端升，在1934年1月接替其清華學弟羅隆基，受聘任天津《益世報》的主筆，從1月至9月，共撰寫政論170篇，揭露日軍的侵華行徑，批判國民政府的政策和內幕交易。他還廣泛約請其學生為報紙撰稿或做編輯，促使清華學生有機會參與現實政治活動，影響社會輿論。但最後卻因得罪國民黨高官黃郛而被迫辭職。西南聯大時期，錢端升教授又於1939年1月創辦《今日評論》(1939—1941)，議論政治，評價政策，成為抗戰期間刊載國內各界著名專傢學者著作的重要論壇和發錶獨立見解的權威平颱。1947年，陳岱孫等教授聯名發錶《我們對於“經濟改革方案”之意見》抨擊當局的錯誤經濟政策，抗議對人民的掠奪。又如，時任清華社會學教授的吳景超在1947年創辦學刊《新路》，針砭時政，批判當局，後也被國民黨當局勒令停刊。魯迅先生曾說： “中華民族自古以來就有埋頭苦乾的人，就有拼命硬乾的人，就有捨身求法的人，就有為民請命的人，……他們是中國的脊梁。”魯迅： 《中國人失去自信力瞭嗎？》，《魯迅全集》第6捲，《且介亭雜文》，北京，人民文學齣版社，1981。 這也正是老清華獨立精神的寫照。老清華社會科學這方麵的代錶人物眾多，在此不一一列舉。

總之，老清華社會科學的師生是現代中國社會科學研究乃至政治、經濟、社會建設的一代英纔。其中的著名人物，比如，費孝通、陳岱孫、吳國楨、蒲薛鳳、鬍敦元、金嶽霖、汪心渠、錢端升、王化成、瀋乃正、餘日宣、蕭公權、劉師舜、陳之邁、李達、唐鉞、曹日昌、陳立、蕭蘧、戴世光、伍啓元、徐毓枬、劉大中、王亞南等等，其中也不乏影響中國現代曆史的風雲人物，如王造時、羅隆基等等。

今天我們總結老清華社會科學的學科發展特點，厘清其中的重要傳統，對我們今天在清華大學建設社會科學有重大意義。通過上麵的四個共同特點的分析，我們可以看到，社會科學學科與人文學科之間有很大差異。比如上麵所述的前三個特點(科學的研究方法、國際視野和國際學術標準以及注重對當時中國問題的研究)就與人文學科的文學、曆史、哲學有很大不同。

另一方麵，社會科學的這四個學科又與應用文科諸如法學、商學、公共管理、教育學、新聞學等也有所不同，它們是更基礎性的，而應用文科更加強調實用。這種關係有些類似於物理學科與工程學科的關係。一般說來，應用文科更與當時、當地的特殊文化因素有密切關係，而基礎性的社會科學相對超越特殊文化，因此更具有一般性和普適性。

我們迴顧老清華的社會科學，就不能不關注今日清華大學社會科學的發展。自20世紀80年代以來，清華大學的經濟學、社會學、心理學、政治學都陸續復建起來瞭。掐指算來，到2011清華百年，復建的清華大學社會科學也已經走過瞭不少於十年的曆程。我們編纂本書，既是對於當年中國社會科學拓荒者的追思，也是嚮老清華學長學習的過程。作為復建的清華大學社會科學的參與者，我們將秉承老清華學長在四方麵的貢獻，希冀新清華的社會科學學科建設能夠再創輝煌。

本書是經濟學、社會學、心理學、政治學領域的多位學者共同閤作的成果，參加寫作、收集資料等工作的具體人員名單參見本書《後記》，在此謹對所有參與者的貢獻錶示最為誠摯的謝意。