具体描述
本書的目的是作為佛教思想與修行的入門，寫給先前並無任何佛教知識的人看。
許多佛教入門書提供讀者各種不同「佛教」的總覽，試圖平均且平衡地處理過去與現存的佛教。這種作法的好處是避免落入獨厚某種佛教形式的陷阱，而其缺點則是變成一堆日期、人名、地點、教理與修行的目錄，讀者仍不得其門而入。
本書的作法是嘗試找出現存不同佛教傳統之間共同傳承的基礎觀念與修行。當然，那個共同傳承的精確本質或許有爭議，然而，本書所架構的佛教思想與修行的領域，都是各方佛教所共許的，只是方式或有不同而已。這個架構包括：
佛陀的故事（第一章）；文本與經典的傳統（第二章）；四聖諦法（第三章）；僧俗二眾的生活方式（第四章）；以業與轉生為基礎的宇宙學（第五章）；無我與緣起的教法（第六章）；從善行與「信」到禪修階段，再到達更高體悟的漸修之道（第七章）；阿毘達磨、中觀與瑜伽行的理論體系（第八章與第九章）、菩薩道（第九章）。它們都是構成佛教的基礎。
聚焦於共同傳承
本書的特色即是在佛教宇宙學、無我與緣起、禪修之道及阿毘達磨理論的架構等論題上，比其他入門書有更多、更深入的解說。這種聚焦於共同傳承的作法，除了能讓我們持續深入探討佛教思想與修行的一些重要面向之外，它還能提供佛教思想與修行發展的展望，以挑戰標準「教科書」的觀點，同時也更符合最近的學術研究。
標準教科書的觀點傾向於用上座部與大乘兩大「派別」來看佛教史，認為大乘是針對早期佛教菁英出家主義的一次普羅大眾的宗教抗議，以及對它僵固學術主義的哲學批判，較早的佛教形式因此而幾乎邊緣化。近二十年來的研究，提出大乘並非以一個可被清楚定義的「派別」而生起，也不是大眾的在家運動，而愈來愈像是少數出家人的運動，並持續了好幾百年，至少直到五世紀。
因此，本書不將大乘視為單純取代早期印度佛教形式者，而是嘗試在印度佛教思想與修行形成的層面上，聚焦於非大乘與大乘之間共通的基礎，並藉由參考斯里蘭卡的巴利文獻與北印度的梵文文獻，期能呈現「主流」佛教思想與修行的輪廓，作為在印度與其他地方發展的基礎。這種作法看似尊古，但卻是嘗試以佛教傳統本身了解它們的方式，來指出佛教思想與修行的基本原則。
因此，本書所引用的資料，雖然從佛教徒的觀點來看很基本，但只在專門的書籍與論文中才能找得到。期望本書不只對初學者有用，對於佛教研究資歷較深者來說，也能有所助益。
作者简介
鲁柏．葛汀（Rupert Gethin）
鲁柏．葛汀是西方著名的宗教学者，现於布里斯托大学神学与宗教研究所教授印度宗教，兼佛学研究中心主任。
1957年生於英国爱丁堡。1980年於曼彻斯特大学比较宗教学系毕业後，曾至斯里兰卡「佛教出版学会」短暂参学，1987年返回母校完成博士学位。2003年起，担任英国「巴利圣典学会」主席至今。
鲁柏．葛汀擅长上座部佛教，主要的研究兴趣是探讨巴利尼柯耶，以及阿毗达磨中佛教思想的历史与发展，现致力於研究巴利尼柯耶中所呈现的解脱道体系。著有《佛教的觉悟之道：菩提分法之研究》、《阿毗达磨论题的概要与阐释》，以及《佛陀的法音：鲁柏．葛汀的巴利尼柯耶新译》等书。其他还有多篇相关的论文，散见於各书籍与佛学期刊中。
目录信息
读后感
http://video.chaoxing.com/serie_400008729.shtml 作为入门的了解是非常好的一本书——尤其是从无神论理论影响下从理性，哲学，学术的出发点开始了解宗教，走近佛教时，这本书会显得更具有广阔的视野，特别是作者参阅了大量各宗派的资料而梳理出从原始佛教的创始者到后续传统...
评分http://video.chaoxing.com/serie_400008729.shtml 參看本書另一篇書評中的視頻連接，整理法曜法师一刻鐘內好厲害的講解如下。 菩薩：正等正覺，十地 mahayana的目標是成佛，方法是菩薩行，六波羅蜜（圓滿）：佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮和智慧。 分為： 1、般若 2、淨土 ...
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用户评价
坦白说，我最初选择这本书，是被它朴实无华的标题所吸引，以为它会是一本轻松易懂的入门读物，适合我在茶余饭后随手翻阅，快速了解佛教的大致轮廓。然而，这本书带给我的冲击和启发，远远超出了我的预期。它并没有提供我所想象的那种“一站式”的佛教知识概览，而是像一位经验丰富的向导，带领我在佛教的智慧之海中进行一次深入的探险。书中对于“空性”的阐释，对我而言是最具挑战性也最令人着迷的部分。作者没有回避其复杂性，而是循序渐进地解析，从“无我”的层面入手，逐步引导读者去审视和破除对“我”的执着，进而理解到一切现象的本质都是“空”的。这个过程充满了思辨的乐趣，也让我对自己的固有认知产生了深刻的怀疑。书中穿插的一些禅修指导，虽然简短，却异常精炼，直指核心。我尝试了其中一些方法，发现它们确实能够有效地帮助我平息杂念，提升专注力，并在日常生活中更好地觉察自己的身心状态。我非常欣赏作者在处理“慈悲”这一概念时所展现出的深刻洞见。它不是一种廉价的同情，而是一种基于平等理解和无分别心的深切关怀，一种积极地为众生带来安乐的意愿。这本书的语言风格非常独特，既有学者般的严谨，又不失生活化的亲切，很多时候，一段看似简单的叙述，背后却蕴含着丰富的佛法哲理，需要反复品味才能领略其深意。这是一本需要沉下心来，静静阅读和体悟的书，它不会给你现成的答案，而是激发你去主动探索，去发现属于自己的智慧。
评分读完这本书，我最大的感受是，它不是一本“教”你佛法quoi是“引”你入佛法之门。我过去接触过一些佛教读物，它们常常给我一种“灌输”的感觉，仿佛在说：“佛教就是这样，你应该这样理解。”而这本书却截然不同。它更像是一位循循善诱的导师，不断提出问题，引导我去思考，去质疑，去主动寻找答案。尤其是在讲解“轮回”和“解脱”的概念时，作者并没有简单地描绘一个抽象的因果循环，而是将它与我们的现实生活紧密联系起来，让我们去审视那些束缚我们的欲望、烦恼，以及它们是如何不断地将我们带入一个又一个“轮回”的。书中提出的“止观”禅修方法，对我而言意义重大。它不仅仅是技术的指导，更是一种生活的态度。通过练习，我逐渐学会如何在纷繁复杂的生活中保持内心的宁静，如何在面对压力和挑战时，不被情绪所淹没，而是能够以一种更清晰、更客观的视角去应对。作者在论述“涅槃”时，没有将其描述成一个遥不可及的终点，而是将其阐释为一种当下可以体验到的状态——一种从烦恼中解脱出来的清净与自在。这种将抽象概念具体化、生活化的处理方式，让我对佛法的追求不再感到渺茫。这本书的叙述结构非常巧妙，常常会在看似不经意的地方，抛出一些足以让人深思的观点，然后层层深入，直到将读者带入一个全新的理解维度。这本书是给那些渴望真正理解佛教，并将其应用于生命实践的人准备的，它将成为你探索内心世界的一位绝佳伴侣。
评分我之所以选择这本书，主要是因为它的书名让我觉得，它应该是一本能够全面介绍佛教核心思想的读物，适合像我这样对佛法只有初步了解的人。结果，这本书的确在很大程度上满足了我的需求，但它给我的感觉，更像是一次深入的“解剖”而非简单的“罗列”。作者并没有试图用冗长的篇幅去讲解历史人物、宗派演变，而是把重点放在了佛教的核心教义上，而且是那种最能触及我们内在生命体验的教义。比如，在探讨“苦”的本质时，它没有停留在泛泛而谈的苦难，而是详细分析了导致苦的各种根源，特别是那些我们常常忽略的、源于我们内心执念的苦。书中关于“涅槃”的解释，也让我印象深刻。它不是一种虚无缥缈的境界，而是通过对“无我”和“空性”的深入理解，所自然显露出的、一种超越二元对立的平静与自由。作者在讲解“八正道”时，也没有将其视为一套机械的规则，而是将其视为一种生活方式，一种贯穿于我们日常思维、言语、行为中的实践指南。我特别欣赏书中关于“般若”智慧的阐释。它不是一种知识上的博学，而是一种能够洞察事物真相的、直观的智慧，它能够帮助我们破除无明，看清烦恼的根源。这本书的语言风格非常独特，既有哲学的深度，又不失文学的美感，常常能在平实的叙述中，流露出深刻的洞见，引人入胜。对于那些真正想要深入理解佛教，并将其应用于个人成长和生命转化的人来说，这本书无疑提供了一个非常扎实且富有启发性的起点。
评分这本书的标题让我联想到一些入门读物，但实际翻阅后，我发现它更像是一套为已有一定佛学基础的读者精心准备的“内功心法”。与其说是“佛教基本通”，我倒觉得更像是“佛教精进指引”。它并未像许多市面上的通识读物那样，罗列繁多的概念、名词，然后逐一解释，这样做固然能让读者快速建立一个框架，但往往流于表面，缺乏深入的理解。这本书的独特之处在于，它更侧重于讲解学习佛法的“方法论”和“心法”。比如，在理解“缘起”这一核心概念时，作者并非简单地给出定义，而是通过一系列富有启发性的譬喻和思考题，引导读者去体会其在日常生活中的体现，去感受事物运作的真实规律。我尤其喜欢其中关于“无常”的探讨，它不是枯燥的说教，而是通过引导我们观察自然界的四季更迭、生命的生老病死，以及我们内心思绪的瞬息万变，来深刻地揭示“无常”的普遍性和必然性，从而帮助我们放下执着，获得内心的平静。书中在讲解“业力”时，也没有止步于简单的因果报应论，而是深入剖析了业力产生的细微之处，以及我们如何通过正念和善行来转化业力，这是一个非常实用且富有建设性的角度。整本书的语言风格颇为细腻，时而如春风化雨，时而又如洪钟大吕，让人在不知不觉中获得领悟。对于那些想要真正理解佛教，而不是仅仅停留在知识层面的人来说，这本书无疑是一份宝贵的财富，它能帮助你打开通往更深层次理解的大门。
评分说实话，我对佛教最初的认知，多半来自于一些影视作品和零散的说法，总觉得它高深莫测，离生活很远。这本书的标题《佛教基本通》让我以为可以借此机会快速“扫盲”，了解一些佛教的基本概念和历史。然而，当我开始阅读，我才意识到，这本书的“基本”二字，有着更深一层的含义。它并非要给你一套百科全书式的知识体系，而是要帮助你建立起一套理解佛法的方法论。例如，在谈到“佛教的本质”时，作者并没有直接下定义，而是通过引导读者去审视自己内心的体验，去感受那些在生活中不断变化的喜怒哀乐，然后从中发现那些恒常不变的“我”的虚幻性，从而触及到佛法最根本的智慧。书中关于“戒定慧”的论述，也让我耳目一新。它不是一套僵化的道德规范，而是三者之间相辅相成、内在统一的修行次第，强调的是通过持戒来稳定心性，通过禅定来深入观察，最终证悟智慧。我特别喜欢书中关于“空性”的论证方式，它没有流于哲学上的思辨，而是从我们日常生活中对事物的认知和执着入手，层层剥离，让我们看到一切皆是因缘和合，并无独立的、不变的实体。这种接地气的解读，让曾经觉得遥不可及的“空性”变得触手可及。这本书的语言风格非常简洁有力，不拖泥带水，每一句话都像一颗饱满的种子，蕴含着丰富的营养，需要细细咀嚼。它不是那种能够让你一目十行的读物，而是一本需要你边读边思考，甚至边实践的书。对于想要摆脱思维定势，寻求生命更深层意义的人来说，这本书无疑提供了一把开启智慧的钥匙。
评分一天讀完，但是好像已經沒什麽印象了，我這是走在成某老師的路上么？
评分中道读书小组
评分中道读书小组
评分终于读完了，确实是非常好的佛教教材
评分我老师98的书 他人很好 这本书作为入门很合适
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