具體描述
叢兆桓之於昆劇，涵蓋五個方麵，即演員、編劇、導演、學術、活動，可謂是二十世紀五十年代以來親曆當代昆麯發展最為深入、全麵的昆劇藝術傢之一。
叢兆桓初為歌舞演員，曆經華北文工團、北京人民藝術劇院、中央戲劇學院附屬劇院、中央實驗歌劇院等機構變遷，並嚮侯永奎、侯玉山、白雲生等學習昆麯身段。北方昆麯劇院建立後，先後習武生、老生、小生，與李淑君並起為主演，及彼時北昆“五大頭牌”之一。曾嚮瀋盤生、侯永奎、白雲生等學習傳統摺子戲數十齣，常演《夜奔》、《贈劍聯姻》、《遊園驚夢》、《連環記•小宴》等劇，並主演《百花記》、《李慧娘》、《師生之間》等大戲。其中，《李慧娘》為當代文化史之一大事件，影響深遠。
新時期以來，叢兆桓漸從演員轉型為導演，一方麵，親炙李紫貴、阿甲等導演之指導，另一方麵亦深入實踐，並形成自身之獨特體係，為文革後第一代昆劇導演之佼佼者。曾執導《血濺美人圖》、《西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》、《南唐遺事》、《琵琶記》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》、《王昭君》、《李香君》等劇。而且，諸多新編昆劇，多體現其整理改編古典戲劇之努力，不僅與戲麯學術領域之新動嚮相應和，亦為戲劇史研究提供瞭立體之舞颱形象。
在錶導演之餘，叢兆桓亦編劇，六十年代初曾撰新編摺子戲《韆裏送京娘》一劇，此後半世紀仍為南北昆團所常演、觀眾所樂觀。八十年代之後，先後編撰《共和之劍》、《血濺美人圖》、《長生殿》、《竇娥冤》、《宦門子弟錯立身》等劇，彼時均産生一定影響，入選多部戲麯選集。
而且，叢兆桓受張庚、郭漢城等戲麯理論傢影響，將豐富的舞颱實踐與認真的理論思考相結閤，對昆麯現狀多有批評與建言，曾任北方昆麯劇院副院長及中國昆劇研究會秘書長、會長，創辦、主持中國昆劇研究會會刊《蘭》，是八九十年代昆劇演齣與傳承的重要組織者和當事人。且因其獨特之位置，成為昆麯理論界與演藝界不可或缺之橋梁。
從資本傢少爺到新文藝工作者，從準備赴蘇留學被派至朝鮮戰場，文革時期，忽而係獄八年，曆經世間慘景，偷偷書寫數萬字昆麯筆記，經曆坎坷自不必多言。可以說，在自民國至共和國之廣闊社會畫捲上，叢兆桓隨時代而沉浮，以其身姿見證瞭“時代、藝術與生活”。
2009年，叢兆桓成為國傢級非遺傳承人。2011年，針對非遺之現狀，叢兆桓提齣“全麵傳承”之說。
《叢兆桓評傳》以筆記體散文之方式，夾敘夾議，既敘述瞭叢兆桓的傢世、生平經曆及演藝道路，又適當引入親曆之場景，常有傳主現身說法，言及其昆劇觀念，從而構置瞭一種較為生動又形式相對自由、新穎的傳記寫作方式，既描繪瞭叢兆桓跌宕生動的演藝生涯，亦展現瞭建國以來第一批昆劇演員的成長經曆與藝術傳承狀況。
作者簡介
陳均：文學博士，2005年畢業於北京大學中文係，現任職於中國藝術研究院。齣版有論著《中國新詩批評觀念之建構》、《空生岩畔花狼籍——京都聆麯錄》，小說《亨亨的奇妙旅程》，詩集《亮光集》，傳記《仙樂縹緲——李淑君評傳》等，編有《新詩講稿》、《京都昆麯往事》、《大時代的小人物——硃英誕晚年隨筆三種》等。
目錄資訊
01小引
02 鬍兒與名臣（上）
03 鬍兒與名臣（下）
04傢世之外的趣話
05 海濱少年之奇遇（上）
06海濱少年之奇遇（下）
07留東記
08火柴，火柴
09大傢庭•三國誌
10公館
11 被撕去一頁的畢業紀念冊
12一個人的傳奇
13 衛禮賢與禮賢書院
14少年之海•殖民地風景
15大江大海
第二捲 路歧記
16 悶罐車•鐺鐺車
17林中路：革命與升學
18林中路：華北文工團
19新生活
20老人藝•學昆麯
21昆弋略說（上）
22昆弋略說（下）
23老人藝•古典舞
24老人藝•遺失之曆史
25老人藝•《和平鴿》之風波
26老人藝•秦肖玉
27 在朝鮮戰場（上）
28在朝鮮戰場（中）
29在朝鮮戰場（下）
30“運動”（上）
31“運動”（下）
第三捲 爨弄記
32北方昆麯劇院之由來（上）
33北方昆麯劇院之由來（下）
34《十五貫》與《長生殿》
35南北昆會演（上）
36南北昆會演（中）
37 南北昆會演（下）
38北昆建院前後（一）
39北昆建院前後（二）
40北昆建院前後（三）
41北昆建院前後（四）
42北昆建院前後（五）
43北昆建院前後（六）
44北昆建院前後（七）
45北昆建院前後（八）
46大躍進之熱潮
47《紅霞》（上）
48《紅霞》（下）
49新老《漁傢樂》與康生
50 “糾偏”與“獻禮”
51《文成公主》
52巡演•最高峰•河北京昆劇團
53《韆裏送京娘》（上）
54《韆裏送京娘》（下）
55《吳越春鞦》及虞俊芳
56《李慧娘》（上）
57《李慧娘》（下）
58哀書生——電影《桃花扇》（上）
59哀書生——電影《桃花扇》（下）
60 馀韻
61 銜冰入夏：《師生之間》與《靈山鍾聲》
第四捲 度厄記
62江青與北昆撤銷
63 “十反分子”
64誣陷•批鬥•地震
65逮捕
66半步橋
67 瘋子、傻子和小偷（上）
68 瘋子、傻子和小偷（下）
69 “勞動號”與大遷移
70 第三監獄
71 陽城縣（上）
72 陽城縣（中）
73 陽城縣（下）
74 迴傢
75 科影
第五捲 分甘記
76 復排《李慧娘》
77 《血濺美人圖》（上）
78 《血濺美人圖》（下）
79 《共和之劍》
80 副導演：《西廂記》與《三夫人》（上）
81 副導演：《西廂記》與《三夫人》（中）
82 副導演：《西廂記》與《三夫人》（下）
83 學員班
84 《長生殿》（上）
85 《長生殿》（下）
86 1986年之《意見書》
87《桃花扇》（上）
88《桃花扇》（下）
89 《南唐遺事》
90 中國昆劇研究會（一）
91 中國昆劇研究會（二）
92 侯馬慶壽會
93颱下瑣事
94《琵琶記》（上）
95《琵琶記》（下）
96《竇娥冤》
97 《宦門子弟錯立身》（上）
98 《宦門子弟錯立身》（中）
99 《宦門子弟錯立身》（下）
100 馀話
附錄1：叢兆桓生平簡錶
附錄2：叢兆桓源流譜係
附錄3：叢兆桓研究資料索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我一直對古代文人的生活方式充滿好奇，總覺得他們那種“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，在如今快節奏的生活中是多麼難得。這本書的書名《義兼崇雅 終朝采蘭》一下子就勾起瞭我的興趣。雖然我還沒來得及細細品讀，但僅僅是書名本身就蘊含著一種古典的韻味和對高尚情操的追求。“義兼崇雅”，聽起來就有一種君子之風，在遵循道義的同時，又不失文雅的氣質，這難道不是我們現代人所嚮往的嗎？而“終朝采蘭”，則讓人聯想到古代文人雅士在庭院或山間，悠閑地采摘蘭花，那種怡然自得、與自然融為一體的場景。蘭花在中國文化中常常象徵著高潔、幽雅，所以“終朝采蘭”不僅僅是簡單的勞作，更是一種精神上的寄托和對美好事物的熱愛。我特彆期待書中是否會描繪齣這樣一種生活圖景，是否能從字裏行間感受到那種寜靜緻遠的氛圍，以及作者如何將這種“義”與“雅”融入到日常的點滴之中。也許，這本書會為我提供一個逃離現實喧囂的窗口，讓我暫時沉浸在那份古樸而美好的時光裏。
评分這本書帶給我一種非常獨特的閱讀體驗，它不像市麵上很多暢銷書那樣，上來就拋齣驚人的觀點或者跌宕起伏的情節。相反，它更像是一位老友，娓娓道來，讓你在不知不覺中沉浸其中。我發現作者在處理一些曆史事件或者人物時，並沒有簡單地進行敘述，而是加入瞭許多個人的理解和感悟。這種“我”的介入，讓原本有些遙遠的曆史變得鮮活起來，也讓我看到瞭作者作為一個獨立思想者的痕跡。我尤其欣賞他對一些傳統文化元素的挖掘和闡釋，他能夠將一些我們可能覺得晦澀難懂的典故，用一種非常易於理解的方式呈現齣來，並且從中提煉齣符閤當下時代的意義。這本書讓我重新思考瞭“義”的含義，不僅僅是簡單的道德準則，更是一種在復雜世界中堅守原則、保持獨立思考的能力。而“崇雅”，也不是麯高和寡的附庸風雅，而是對生活品質和精神追求的一種自覺。
评分讀這本書，讓我産生瞭一種想要改變自己生活狀態的衝動。我一直以來都覺得自己的生活太過匆忙和功利，缺少瞭一些詩意和情調。而書中的某些片段，特彆是關於自然景色的描寫，讓我仿佛置身於一個遠離塵囂的世外桃源。作者用極其生動的筆觸，描繪瞭日齣日落的光影變幻，鳥語花香的細膩感受，甚至是風吹過樹葉的沙沙聲，都仿佛在耳邊響起。這種對自然之美的贊嘆，以及從中體悟到的人生哲理，讓我覺得非常觸動。我發現，很多時候，我們之所以感到焦慮和不安，並非因為生活本身有多麼艱難，而是因為我們內心缺少瞭一份寜靜，缺少瞭一份對美的感知和對生命的敬畏。這本書就像一股清流，滌蕩瞭我內心的浮躁，讓我開始重新審視自己與自然、與生活的關係。我開始思考，如何在忙碌的生活中，也為自己保留一份“終朝采蘭”的閑情逸緻，去感受那些細微而真實的快樂。
评分這本書的內容，給我最大的感受是它的“真”。不是那種為瞭吸引眼球而刻意製造的“真”，而是發自內心深處的真誠。作者在字裏行間透露齣的，是對生活的熱愛，對人性的思考，以及對真善美的追求。我尤其喜歡書中對於一些人生睏境的探討，作者並沒有迴避其中的痛苦和掙紮，而是以一種非常平和、甚至略帶幽默的態度去麵對。這種樂觀豁達的心態，在我看來，是超越瞭時代和背景的，是每個人都應該學習的。書中的“義兼崇雅”，在我看來，不僅僅是一種行為準則，更是一種生活態度。它意味著我們在追求事業成功的同時，不忘保持內心的善良和高尚；在享受物質富足的同時，不忘提升精神的追求。這種平衡，恰恰是我們現代人所最為需要的。我希望能夠從這本書中汲取更多的養分，讓自己在追求“義”的道路上，也能保持一份“雅”的姿態，讓生活更加豐盈而有意義。
评分初次翻開這本書，我便被它撲麵而來的古韻所吸引。書中的文字，仿佛穿越瞭韆年的時光，帶著一種溫潤而沉靜的力量。我尤其喜歡其中對於生活細節的描繪，那些看似平常的物件，在作者的筆下卻煥發齣瞭彆樣的生機。比如，他對一盞孤燈的描寫，不僅僅是物質的存在，更承載瞭作者在夜深人靜時的思考與感悟；他對一爐沉香的描述，不隻是香氣彌漫，更是勾起瞭我對過往歲月的淡淡追憶。這種細緻入微的觀察和細膩的情感流露，讓我仿佛置身於那個時代，與作者一同品味生活的美好與無奈。我常常在想，在信息爆炸的今天，我們似乎越來越難以靜下心來去感受那些微小而確切的幸福。這本書恰恰提醒瞭我，真正的生活情趣，往往隱藏在那些被我們忽略的細節之中。我期待著書中能有更多這樣的篇章，讓我能夠重新審視自己對待生活的方式，從中汲取更多的智慧和力量，去發現和創造屬於自己的“終朝采蘭”般的寜靜與美好。
评分是個人傳記，是某劇團的曆史，也是對那個時代的記錄。但作者鬍蘭成看多瞭吧。
评分是個人傳記，是某劇團的曆史，也是對那個時代的記錄。但作者鬍蘭成看多瞭吧。
评分是個人傳記，是某劇團的曆史，也是對那個時代的記錄。但作者鬍蘭成看多瞭吧。
评分文風極其神經病，半文不白大概自己還覺得怪不錯的，見識也不高。但是因傳主經曆頗為坎坷傳奇之故，史料價值比較高。纔知道青島還有叢傢這麼一個大傢族。。要這麼說起來青島和昆麯還是很有些淵源的，惜乎現在竟一點氛圍都沒有【還是文化沙漠==】從藝之初、北昆的興建與解散、蹲監獄三段史料價值最高。每逢七一必絕食抗議，絕食那天的糧食省給獄友吃、還能從人民日報準確預測形勢變化的那幾個女黨員老革命太牛瞭。。叢學藝之初親曆的國初藝術改革也令人印象深刻。演員居然什麼地方戲都能唱還專門去學過梨園戲。後麵恢復工作後排演新戲的部分史料價值相對低一些，但如結閤劇目來看也頗有意思。最後北昆80年代的領導現在看看還真是夠混蛋的，不光逼走瞭瀋世華，居然還不讓劇院人員參加侯玉山馬祥麟先生的慶壽會，圖什麼許的啊。
评分文風極其神經病，半文不白大概自己還覺得怪不錯的，見識也不高。但是因傳主經曆頗為坎坷傳奇之故，史料價值比較高。纔知道青島還有叢傢這麼一個大傢族。。要這麼說起來青島和昆麯還是很有些淵源的，惜乎現在竟一點氛圍都沒有【還是文化沙漠==】從藝之初、北昆的興建與解散、蹲監獄三段史料價值最高。每逢七一必絕食抗議，絕食那天的糧食省給獄友吃、還能從人民日報準確預測形勢變化的那幾個女黨員老革命太牛瞭。。叢學藝之初親曆的國初藝術改革也令人印象深刻。演員居然什麼地方戲都能唱還專門去學過梨園戲。後麵恢復工作後排演新戲的部分史料價值相對低一些，但如結閤劇目來看也頗有意思。最後北昆80年代的領導現在看看還真是夠混蛋的，不光逼走瞭瀋世華，居然還不讓劇院人員參加侯玉山馬祥麟先生的慶壽會，圖什麼許的啊。
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