中国文化里的情与色 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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台湾的学者遍普存在一种心理，岛国心态。如这本书的研究，多是从书本到书到，参性的社会属性，文化成因与地理影响几乎没有涉及。 一本好的作品，一定是全方位的视野与深放浅出的分析。但是，最近看了台湾许多学者的书，比大陆的有文化，没有西方的专业。  

这本书还算凑合，就是题目有点起大了。 书中列举了一些明清人笔记中关于性的笔记、野史之类的东西。由这些东西阐发作者的观点。 可以看的出作者还有几分功底，可以稍微旁征一下，对中国文化中的这些东西说出自己的看法。然后往往再和西方的文化中类似的现象做下对比，再和别的...  

当代社会里，普通人对性的反应总是很极端，一则是谈性色变，二则是无限性开放。所谓谈性色变，通常给出的解释是“作为了个现代社会的文明人，要用理智和道德去控制动物欲……或者，非礼勿言”云云。而对于无限性开放，则可以东莞为例。据资深朋友介绍，东莞的性产业成熟，各种...  

阅读《中国文化里的情与色》这本书，我期望能够获得一种全新的视角去理解中国古代社会的女性地位与情感生活。长久以来，我们对古代女性的印象往往是“三从四德”、“大门不出，二门不迈”，似乎她们的情感世界是被高度压抑和规训的。然而，我隐隐觉得，在那样一种礼教森严的社会结构下，女性的情感与欲望，必然以某种不易察觉，却又真实存在的方式，寻找着出口。这本书是否能够揭示出，在诗词、小说、甚至是日常生活中的一些细微之处，女性是如何表达她们的爱慕、思念、怨恨，甚至是反抗的？我特别想知道，那些被誉为“才女”的女性，她们的作品中是否蕴含着更为大胆、更为直接的情感流露？而那些身处后宫，或是地位较低的女性，她们的情感生活又有着怎样的悲欢离合？我希望这本书能够打破我对古代女性的刻板印象，让我看到她们不仅仅是父权社会下的附属品，更是有着丰富内心世界、渴望爱与被爱的个体。我希望书中能够有对那些被忽视的女性群体的情感世界的探索，例如，劳动妇女、歌妓、甚至是一些在历史记录中难以寻觅痕迹的普通女性，她们的情感是如何被时代的洪流所裹挟，又如何在夹缝中求生存的。

这本书的标题《中国文化里的情与色》一开始就吸引了我，我对中国文化一直有着浓厚的兴趣，而“情与色”又是其中最为引人遐思、也最能触及人类情感深处的部分。我一直觉得，要真正理解一个民族的文化，绕不开他们对于情感的表达方式，以及对身体与欲望的态度。我抱着一种既好奇又带着些许忐忑的心情翻开了它。我尤其想知道，在漫长的历史长河中，中国文化是如何在压抑与释放、含蓄与奔放之间找到平衡的。书中关于古代文人的风流韵事、宫廷中的禁忌之恋，亦或是民间流传的动人传说，都让我对这个文明的复杂性有了更深的认识。我一直认为，对“情与色”的探讨，往往能最真实地反映一个时代的社会风貌、道德观念，甚至经济发展水平。例如，唐朝的开放与包容，在书中是如何通过对情色文化的描绘而得以体现的？而宋朝理学的兴起，又如何在同样的主题上，展现出截然不同的审慎与内敛？这本书是否提供了一些独特的视角，让我能够跳出泛泛而谈的层面，去感受不同朝代、不同阶层的人们，他们是如何在特定的社会语境下，体验、表达和处理他们的情感与欲望的？我期待着，书中那些或许被历史尘封的故事，能够被重新挖掘出来，带着鲜活的生命力，触动我的思考。我希望这本书不仅仅是史料的堆砌，更能通过生动的叙述，让我仿佛置身其中，去体会那个时代独有的情感氛围和审美情趣。

我对《中国文化里的情与色》这部作品的期待，主要集中在它如何能够深刻地剖析那些隐藏在中国传统审美和文学艺术背后的，关于人类情感和欲望的细腻维度。我一直认为，一味地强调中国文化的“含蓄”、“内敛”是不够全面的，任何文明在发展过程中，都不可避免地会涉及到情欲的表达和禁忌的界限。我希望这本书能够提供一些具体的个案分析，例如，古代文人墨客笔下的那些“红袖添香夜读书”的场景，背后究竟蕴含着怎样的社会文化背景？那些被后世誉为“才子佳人”的爱情故事，在当时的社会现实中，是否有着更为复杂、甚至不那么光彩的一面？更让我好奇的是，在宗教、哲学以及日常伦理的约束下，中国传统社会是如何处理那些被视为“不正当”的情感和欲望的？是通过诗词歌赋的委婉寄托，还是通过戏剧曲艺的隐晦影射？我渴望在这本书中找到答案，去理解那些看似简单的情节背后，所承载的丰富而多层次的社会心理和文化密码。我希望作者能够深入挖掘那些鲜为人知的细节，为我呈现一个更加立体、更加真实、也更具争议性的中国文化图景。我尤其想知道，在那些描绘女性的艺术作品中，如何体现出时代对女性情欲的认知和态度，以及这种认知是如何随着社会变迁而变化的。

《中国文化里的情与色》这个书名，让我联想到了中国古代的医学著作，特别是那些关于男女生理和养生方面的论述。我一直觉得，对于“情与色”的理解，往往也与对身体的认知和对生命健康的追求息息相关。我希望这本书能够从医学史的角度，去探讨古代中国人是如何认识和处理性健康、性功能，以及与此相关的心理和生理问题的。例如，古代的房中术，它究竟是科学的养生之道，还是被道德所禁锢的知识？对于“七情致病”，古代医学是如何理解情感对身体的影响的？而对于“色”，它在古代医学中，是否也扮演着某种促进健康、延年益寿的角色？我期待这本书能够提供一些医学史料的解读，为我揭示，在古代中国，人们是如何在科学与经验、道德与生理之间，寻求一种平衡的。我尤其想知道，在古代的医学著作中，是否也包含了对女性特殊生理周期和情感需求的关注，以及是如何提供相应的治疗方案的。

这本书的标题《中国文化里的情与色》，让我联想到了那些藏于深闺的女性情事，以及那些在市井巷陌流传的民间情歌。我一直认为，要全面理解一个社会的文化，不能仅仅关注上层社会的风雅，更要深入到普通人的生活肌理中去。我希望这本书能够为我揭示，在古代中国的普通民众生活中，情感和欲望是如何被感知、被表达、也被压抑的。例如，在婚姻制度下，女性的情感需求是如何被满足或被忽视的？那些市井小说、戏曲中描写的爱情故事，它们反映了当时社会怎样的情感价值观？而对于“色”，民间是如何理解和体验的？是否有与官方倡导的道德观不同的，更加朴实、甚至更加大胆的性观念？我希望这本书能够提供一些鲜活的案例，让我感受到，在那些被历史长河冲刷的故事中，普通人对情与色的追求与挣扎。我尤其想了解，在古代的节日庆典、民间习俗中，是否也隐藏着一些与情与色相关的，具有象征意义的活动，例如，七夕节的乞巧，是否也包含了女性对爱情的美好期盼？

一直以来，中国文化的“含蓄”、“内敛”给我的印象很深，尤其是在情感的表达上，总觉得古人似乎有所保留。《中国文化里的情与色》这本书的出现，给了我一个机会，去挑战和深化这种认知。我好奇的是，在那些看起来“风平浪静”的背后，是否存在着更为复杂、更为激烈的暗流？我希望这本书能够深入挖掘那些被历史的尘埃所掩盖的，关于情与色的真实故事，无论它们是光彩夺目，还是不那么光彩。我更关注的是，那些被压抑的情感和欲望，是如何在中国文化的长河中，以各种意想不到的方式得以呈现的。例如，那些在民间流传的俗语、童谣，是否也包含着对情与色的朴素认知？而那些在角落里被提及的，不那么“正统”的习俗，又反映了怎样的社会现实？我期待这本书能够为我呈现一个更加立体、更加真实、也更加充满生命力的中国文化，让我看到，即便是在最保守的社会，人性中最本真的情感和欲望，也从未真正消失。我希望书中能够有对不同地域、不同民族在情与色表达上的差异性进行比较，揭示出中国文化内部的多元性和丰富性。

《中国文化里的情与色》这本书的名字，让我联想到中国古代文人雅士们的风流韵事，以及那些流传千古的爱情故事。我很好奇，在那些看似风花雪月的背后，究竟隐藏着怎样复杂的人性与社会现实。我希望这本书能够深入探讨，在古代社会，情感的表达是如何与文学、艺术、甚至是政治权力紧密相连的。例如，诗词中的“相思”、“离愁”，在当时的社会背景下，究竟意味着什么？那些被歌颂的“知己之情”，是否常常伴随着更深层次的的情感纠葛？而对于“色”，我更想知道，在中国古代的审美观念中，它扮演着怎样的角色？是纯粹的感官享受，还是与艺术、文化、甚至宗教信仰相互交织？我期待这本书能够提供一些具体的历史案例，让我看到，在那个时代，个体的情感与欲望是如何在社会规范、道德约束以及文化传统的多重影响下，塑造出各自独特的生命轨迹。我希望书中能够有对“断袖之癖”、“分桃之爱”等历史典故的深入解读，分析它们在当时的社会中所代表的意义，以及它们如何反映出社会对于同性情感的认知。

《中国文化里的情与色》这个书名，一下子就勾起了我对中国古代的戏剧、戏曲以及绘画中，那些半遮半掩的情节和意象的兴趣。我一直觉得，中国传统艺术在表现情与色的时候，往往采取一种非常含蓄、非常婉约的方式，这种“犹抱琵琶半遮面”的美学，背后一定有着深刻的文化原因。我希望这本书能够深入分析，古代艺术家们是如何在“不以形迹相示”的艺术原则下，捕捉和传达那些微妙的情感和欲望的。例如，仕女画中的眼神、姿态，是否传递着某种不为人知的内心世界？而戏曲中的唱腔、念白，又是如何暗示男女之情？我期待这本书能够提供一些具体的艺术作品作为例证，为我解读那些隐藏在笔墨、色彩和旋律中的“情”与“色”的密码，让我能够更好地欣赏和理解中国古代的艺术魅力。我特别想知道，在描写花鸟、山水的艺术作品中，是否也能找到一些与情与色相关的象征意义，例如，牡丹象征富贵，是否也与某种情欲的表达相关联？

我一直对中国古代的哲学思想与情欲观念之间的关系非常感兴趣，《中国文化里的情与色》这本书的出现，让我看到了一个深入探讨这个问题的契机。我希望这本书能够超越简单的历史叙述，去分析儒家、道家、佛教等主流哲学思潮，是如何影响了古代中国人对情感和欲望的态度，以及它们之间又是否存在着某种张力或融合。例如，儒家强调“克己复礼”，这在多大程度上压抑了个体的真实情感？而道家提倡的“自然无为”，又是否为情欲的表达提供了某种辩护？佛教的“色即是空”，又是如何影响了人们对肉体和情欲的看法？我期待这本书能够提供一些哲学层面的解读，帮助我理解，在这些复杂的思想体系中，情与色是如何被界定、被规训，又或者被升华的。我尤其想知道，在古代文人的生活实践中，他们是如何在接受这些哲学思想的同时，处理他们真实的情感和欲望的，是否存在一些“阳儒阴道”或者“儒道互补”的现象。

我一直对中国古代的性文化和禁忌话题抱有浓厚的兴趣，《中国文化里的情与色》这本书恰好触及了这个敏感而迷人的领域。我希望它能够提供一些关于古代社会如何看待和处理性行为的深入解读，而不仅仅是停留在表面。例如，古代关于房中术的记载，它们是否仅仅是生理知识的传授，还是包含了更深层次的哲学思考和社会规范？对于“淫”的界定，在不同的朝代和不同的文化语境下，是如何变化的？哪些行为被视为“伤风败俗”，哪些又被默许甚至鼓励？我更希望能够看到书中对一些具体的艺术作品或文学典故的分析，例如，那些描绘男女情爱的绘画、雕塑，以及小说中的某些情节，它们是如何在不触犯禁忌的前提下，巧妙地表达出情欲的？我期待这本书能够以一种既学术又通俗的方式，为我揭示那些曾经被遮蔽或误读的中国古代性文化现象，帮助我理解古代中国人对于身体、欲望和情感的复杂态度。我希望书中能够对不同阶层的性生活进行比较，例如，士大夫阶层的雅致情趣与市井小民的率真直接，是否有显著的区别？

作者论述的角度不错…………有点结构主义的倾向…………只是在引用故事的时候我觉得应该直接摘抄原版（反正又不用交版权费），然后加注释…………当然也许作者是觉得读者的古文水平不行…………

選了點古代葷段子，然後講了點自己的觀點，有標題黨之嫌，內容配不上書名。有一個說法印象蠻深刻額：勃起的陽具對於動物來說並非是性慾之意，更多的是威嚇和攻擊的訊號，也有保護族群的含義。而對於人類來說，在古希臘和羅馬是神聖的象徵，在中國則是鎮邪與保護。村莊外的高塔、祖宗牌位，可能是勃起陽具的一種變形。關於動物的那個論點，我想到了阿內爾卡自傳里說的，當年在兵工廠被維埃拉用JJ抽耳光的故事了。。

段子集，还都弄成了现代汉语版。所谓讨论研究部分像是榨过几回的豆渣，完全不见新意。里面有几张清水春宫图都拿来当卖点，各种意义上也真是醉了。

作者写的有那么一丁点学术味，但是还是略少了，有些辞藻还能回味一下，如果引证能够用文言原文会更不错

这类书就该买电子版。