圖書標籤: 文化研究  形象學  中國形象  跨文化  周寜  政治種種  跨文化研究  觀念史   

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Guideline. 看瞭前後總論附錄。

蠻唬人的一本書。厚厚四百餘頁，絕大多數是廢話。資料翔實，思想卻很貧瘠。隻要看個前言，看個附錄就知道作者要說什麼瞭，看完整本，完全沒有必要。更何況，作者思想是有問題的，在他看來，“東方主義”還有好的一麵？而我們不能拒絕好的一麵，否則就成為“前現代或反現代的狂熱的本土主義與後現代新銳理論的新左派理論”……WTF？一邊批判西方現代性的二元對立，一邊自己也是前現代與現代的二元對立思維。難怪李楊會在文章中懟他。懟的好！ P.S.我是在看完張旭東的《全球化時代的文化認同》之後看的這本書，主題有相近之處，但功力完全不同，這大概就是北大、紐約大學與廈大的差距吧。

應該是目前國內形象學天花闆瞭，然而對比較文學形象學和跨文化形象學的理解是不是有些臆斷瞭，前者咋就是沒有問題的學科瞭

跨文化難免陷入後殖民語境，作者掙紮著盡量保持平實瞭。補充很多視角，但看不見齣路。國際環境瞬息萬變，迷霧沒有更清晰。

蠻唬人的一本書。厚厚四百餘頁，絕大多數是廢話。資料翔實，思想卻很貧瘠。隻要看個前言，看個附錄就知道作者要說什麼瞭，看完整本，完全沒有必要。更何況，作者思想是有問題的，在他看來，“東方主義”還有好的一麵？而我們不能拒絕好的一麵，否則就成為“前現代或反現代的狂熱的本土主義與後現代新銳理論的新左派理論”……WTF？一邊批判西方現代性的二元對立，一邊自己也是前現代與現代的二元對立思維。難怪李楊會在文章中懟他。懟的好！ P.S.我是在看完張旭東的《全球化時代的文化認同》之後看的這本書，主題有相近之處，但功力完全不同，這大概就是北大、紐約大學與廈大的差距吧。