汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑

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出版者:中国社会科学出版社
作者:刘瑞
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2011-8-1
价格:40.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516101513
丛书系列:
图书标签:
  • 秦汉史
  • 城市史
  • 考古
  • 建筑
  • 长安
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  • 历史研究
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具体描述

刘瑞编著的《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》通过对考古资料、文献记载的整理与分析,提出西汉早中期汉长安城是一座朝东城市,西汉晚期变为朝南。而为朝向讨论方便,对已近成定论的汉长安城长乐宫、明光宫等宫城位置进行了重新分析,提出了新意见。它们与在此基础上开展的城市轴线、各时期营建思想的研究,对从全局上认识汉长安城布局,从历史角度认识古代都城设计理念等问题,均具有重要的学术价值。

在全面书集相关考古资料、文献资料及现有成果后,《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》同时还对汉长安城南郊东、中、西三组礼制建筑性质进行了深入分析。认为东组建筑群应是王莽在元始五年建成的“元始明堂”,中组建筑群是王莽在地皇三年建成的“地皇新庙”,而在西组建筑群中的F13为一座秦代修建汉代沿用的宫殿建筑,非官社官稷,F14则包含有汉初修建的“高祖官社”和王莽所建的“元始官稷”。这些分析,对推动礼制建筑研究的深入,将起到一定的推动作用。

好的,这里有一份关于《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》的图书简介,内容侧重于该书未涉及的主题,以展现其独特的学术视角和研究范围。 --- 《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》—— 内容聚焦与学术边界 本书《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》深入探讨了汉代都城长安在城市规划、空间布局以及宗教礼制建筑方面的特定议题。其核心聚焦于都城整体朝向的确定依据、中轴线的形成逻辑及其在城市肌理中的作用,以及南郊祭祀区域的建筑形制与礼制内涵。 然而,为理解本书的学术定位与研究范畴,我们必须明确指出本书不包含以下内容: 一、 关于汉代其他都城的研究: 本书的视野严格限定于汉长安城。因此,对于西汉的另一重要都城洛阳(包括西汉的雒阳城和东汉的洛阳城),以及东汉末期和三国时期曹魏、晋代等相继在洛阳或邺城建立的都城规划,本书均未涉及。例如,对于洛阳城的“鼎型”布局、中轴线的构建方式,以及其与长安城在规划理念上的异同比较,都不在本书的讨论范围内。本书不涉及对西汉中后期长安城“郊祀坛”以外的区域(如未央宫、长乐宫、大明宫等内部建筑群落)进行详细的建筑形制分析,也不探讨长安城周边其他重要城池(如渭南的霸陵、茂陵等帝陵群)的选址原则和布局关系。 二、 汉代建筑的结构技术与艺术风格: 本书聚焦于宏观的城市规划与礼制空间布局,对建筑本身的结构技术和艺术风格研究着墨不多。具体而言,本书不会深入探讨汉代夯土台基、木构架体系的抗震技术细节,也不会对汉代瓦当、画像砖、壁画等建筑装饰艺术进行系统梳理或风格演变分析。对于具体建筑构件(如斗栱、梁架)的形制演变,以及不同时期建筑装饰图案的文化含义,均不属于本书的研究范畴。本书不涉及对汉代建筑材料的化学成分分析或建筑物理性能的研究。 三、 汉长安城以外的礼制祭祀体系: 本书的礼制建筑研究集中于长安城南郊的祭天场所。因此,对于汉代其他重要的国家祭祀场所,如宗庙(位于宫城附近)、社稷坛(位于都城内或特定方位),以及地方郡国或侯国层级的祭祀建筑群的形制与演变,本书均未作详尽论述。对于与祭祀活动相关的乐器、服饰、礼器等物质文化的研究,也不在本书的分析框架之内。本书不涉及对秦代都城咸阳的规划特征,以及秦汉之际礼制思想的连续性与断裂性的宏观比较。 四、 汉长安城的经济、社会与人口结构: 本书的立足点是城市规划史和建筑史,并未将研究重心放在汉长安城的社会经济层面。因此,本书不涉及对城市内坊市制度的详细考证,不探讨汉代长安城的商业活动、手工业生产分布、人口密度、里坊功能划分(如居住区、商业区、手工业区的功能侧重)。对于城市居民的阶层分布、社会生活状况,以及城市化进程对社会结构的影响等议题,本书不做深入探讨。 五、 汉代典籍中对长安城描述的文本细读: 尽管本书的研究基于史料,但它主要依赖考古发掘的证据和空间测绘数据来重构城市布局。对于《史记》、《汉书》等典籍中关于长安城规模、宫殿名称、方位描述的文本考据和词义辨析,本书仅作为背景参考,不进行深入的文献学层面的细致推敲。本书不致力于对特定历史事件(如宫廷政变、外戚干政)在长安城特定空间中的发生地进行精确锁定和文献再现。 六、 魏晋南北朝至隋唐都城规划的继承与发展: 本书的终点落在汉代长安城的规划范式上。对于随后的魏晋南北朝时期,都城规划的“去中心化”趋势,以及隋唐长安城在城市轴线、里坊制度上对汉代模式的继承、革新与超越,均不在本书的考察范围之内。本书不对汉长安城规划思想对后世都城(如隋唐长安城、宋代开封)的具体影响进行系统梳理和比较研究。 总结而言, 《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》是一部专注于汉代都城长安空间形态与礼制建筑的专著。它力求通过对城市朝向、中轴线控制以及南郊礼制空间的精确解读,还原汉代都城规划的理性基础与宇宙观投射。其研究范围排除了对技术细节、社会经济、其他朝代都城以及更广阔的礼制体系的探讨,使得对汉长安城核心规划理念的剖析更为集中和深入。

作者简介

目录信息

第一章 汉长安城的朝向
第一节 汉长安城东向
一 城阙与宫阙
二 长乐宫、明光官、霸城门内大街
三 文献中的其他例证
四 汉帝陵的朝向
五 东向时代汉长安城的布局原则
六 东向时代的单体建筑朝南
第二节 汉末祭祀系统和宗庙制度整理与汉长安城的逐渐南向
一 汉代祭祀系统和宗庙制度
二 南北郊制度的逐渐确立与汉长安城的南向建设
三 南向时代汉长安城的布局原则
第二章 汉长安城的轴线与布局思想
第一节 汉长安城的轴线
一 朝东时代
二 朝南时代
第二节 汉长安城的布局思想
一 现有汉长安城布局思想的两种认识
二 安门大街和超长建筑基线问题
三 览秦制而跨周法
第三章 元始明堂
第一节 大土门遗址的发掘
第二节 大土门遗址性质诸说
一 明堂说
二 辟雍说
三 明堂辟雍一体说
四 太学说
第三节 明堂、辟雍的相关文献
一 明堂文献
二 辟雍文献
第四节 汉代的明堂、辟雍建设
第五节 元始明堂
一 元始明堂的修建
二 元始明堂的位置
三 元始明堂的形制
四 元始明堂与辟雍
五 奉高明堂与元始明堂
六 元始明堂的修建依据
七 元始明堂与太庙
八 元始明堂与东汉明堂辟雍
九 大土门遗址即为元始明堂
第四章 地皇新庙
第一节 中组建筑群的发掘
第二节 中组建筑群的性质争议
一 王莽九庙说
二 汉宗庙说
三 F12明堂说
第三节 中组建筑群的时代
一 建筑群布局及单体建筑物规格
二 出土建筑材料
三 出土文字资料
四 出土建材符合文献中地皇新庙的用材特点
五 其他证据
第四节 中组建筑群非汉宗庙
第五节 地皇新庙
一 文献中的地皇新庙
二 中组建筑群与地皇新庙的规模比较
三 地皇新庙的地望
第六节 中组建筑群与地皇新庙的昭穆排列
一 中组建筑群为“王莽九庙”之二说不确
二 王莽“九庙”不等于“地皇新庙”
三 宗庙预留
四 中组建筑群内的昭穆排列
第七节 地皇新庙朝向与汉长安城布局
一 地皇新庙与长安城布局
二 西汉晚期“庙议”
三 文献中作为地皇新庙代称的“九庙”
第五章 元始官社
第一节 西组建筑群的发掘
第二节 关于西组建筑群性质的两种意见
一 社稷说
二 明堂说
第三节 西组建筑群的性质
一 官社、官稷
二 社坛、稷坛的形制及位置
三 汉代的官社、官稷
四 西组建筑群的性质
附录
一 汉长安城的闾里问题
二 文献中礼制建筑名称的含义
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书,带给我的感受是,古人建造一座城市,远不止于满足基本的生活需求,而是在其中注入了深厚的文化哲学和政治理念。在阅读之前,我对汉长安城的印象,大概就是一座宏伟的都城,但具体是如何规划的,我并没有深入的了解。这本书就像一位博学的向导,带领我一步步揭开了汉长安城神秘的面纱。作者选择从“朝向”这个点切入,非常有深度。他不仅仅是在谈论地理上的方向,更是在揭示一种古人对宇宙的理解,对自然规律的尊重,以及这种理解如何体现在城市的设计中。我被书中关于“正位”的论述所吸引,古人如何通过对天象的观测来确定城市的朝向,这种天人合一的思想,在书中得到了非常生动的体现。而“轴线”的运用,更是让我看到了汉长安城作为一座政治中心的宏大气魄。作者细致地描绘了这条贯穿城市南北的中心轴线,以及它如何连接了皇权的核心、行政机构,甚至市井生活。我仿佛能够看到,沿着这条轴线,一切都显得井然有序,充满了庄严和尊贵。书中对于轴线与重要建筑,例如宫殿、城门之间的关系进行了深入的分析,让我能够更清晰地理解汉长安城的整体布局和空间逻辑。而南郊礼制建筑的部分,更是这本书的重头戏。作者对于“明堂”、“太庙”等建筑的朝向、布局以及它们在国家祭祀活动中的作用进行了详尽的解读,这让我深刻理解到,这些建筑不仅仅是历史遗迹,更是古代国家权力合法性的重要象征,是连接统治者与天、与民的重要媒介。这本书的语言虽然严谨,但又不失可读性,作者常常会用一些生动的例子来解释复杂的概念,让我能够更好地理解和吸收。

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坦白说,在拿起《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书之前,我对汉长安城的具体规划和建筑布局并没有太多概念,只知道它曾是中国历史上一个辉煌的都城。然而,这本书的出现,彻底改变了我对这座古都的认知,更让我对中国古代的城市规划理念产生了前所未有的兴趣。作者从“朝向”这个看似基础却极其重要的概念入手,为我们打开了一扇了解汉长安城的窗口。他不仅仅是在谈论地理方位,而是深入挖掘了“朝向”背后所蕴含的天文、政治、乃至哲学思想。我被书中对于“天人合一”思想如何在城市规划中得以体现的阐述所打动,古人如何通过观察天象来确定城市的正位,如何将这种宇宙秩序感融入到城市建设的每一个细节之中,这让我不禁感叹古人的智慧与远见。而“轴线”的运用,更是这本书的另一大亮点。作者通过对汉长安城中心轴线的细致分析,展现了这座城市是如何被赋予生命力的。这条无形的轴线,不仅连接了城市的各个重要组成部分,更是象征着皇权的至高无上和政治的严谨秩序。书中对轴线两侧建筑的布局、功能以及它们之间的相互关系进行了详尽的阐述,让我能够更清晰地勾勒出汉长安城宏大的城市格局。尤其值得一提的是,作者对南郊礼制建筑的解读,我之前对这些建筑的了解仅限于书本上的只言片语,但这本书通过对它们的朝向、布局、以及在国家祭祀体系中的作用进行深入的分析,让我深刻理解到这些建筑不仅仅是简单的祭祀场所,更是维系王朝统治合法性、彰显国家权威的重要象征。这本书的论证严谨,考据翔实,但同时又不失可读性,作者将复杂的学术内容用清晰易懂的语言呈现出来,让我受益匪浅,也让我对中华文明的辉煌历史有了更深的敬意。

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这本书《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》是我近期读到的一本相当有分量的学术著作,它不仅仅是关于一座城市的历史介绍,更是一次深入的文明探源。在接触这本书之前,我对汉长安城的了解,更多是基于一些文学作品或通俗历史读物中的片段印象,缺乏系统性和深度。然而,这本书的出现,让我对这座古都的认知发生了质的飞跃。作者首先从“朝向”这一角度切入,这一点非常具有启发性。他将“朝向”置于一个更为宏大的历史和文化背景下进行解读,揭示了它不仅仅是简单的地理方位,更是与古代社会的政治、宗教、天文、甚至伦理观念紧密相连的。我尤其欣赏作者对“天人合一”思想如何在城市规划中得以体现的分析,古人如何通过对天象的观测和理解,来确定城市的方位,将这种宇宙秩序感融入到城市建设之中,这种高度的抽象思维和实践能力,令我惊叹。随后,“轴线”的讨论,更是这本书的灵魂所在。作者通过对汉长安城中心轴线的精细勾勒,展现了这座城市如何被一条看不见的线所贯穿和组织。我被书中对于轴线如何串联起权力核心、行政区域、以及礼制空间的研究深深吸引。作者不仅仅是描述轴线的存在,更是在解读这条轴线所代表的政治秩序、社会等级和文化价值观。例如,他对于朱雀门、未央宫等重要建筑与轴线的关系进行了深入的分析,让我能够更清晰地理解汉长安城的空间结构和权力象征。而南郊礼制建筑的部分,更是将本书的研究推向了实践层面。作者对“明堂”、“太庙”等建筑的朝向、布局以及在国家祭祀活动中的作用进行了详尽的阐述,这让我明白,这些建筑不仅仅是历史遗迹,更是古代国家政治体制和宗教信仰的重要载体。这本书的论述逻辑严谨,考据扎实,但作者却能以一种相对易懂和引人入胜的方式呈现出来,让我既学到了知识,又获得了阅读的乐趣。

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《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书,在我眼中,不仅仅是一本关于古代城市规划的学术专著,更是一部关于古人智慧、哲学思想和政治理念的生动史诗。在未读此书之前,我对汉长安城的了解,多是碎片化的,零散的,缺乏系统性的认知。这本书的出现,如同一盏明灯,照亮了我对这座千年古都的认知盲区。作者以“朝向”为切入点,就显得非常独特和有深度。他不仅仅是在阐述一个简单的地理概念,而是将其置于一个更为宏大的文化、天文、政治背景下进行解读。我深深地被书中关于“天人合一”思想如何体现在城市规划中的论述所吸引,古人如何通过对自然规律的尊重和模仿,将对宇宙秩序的理解,化为城市建设的蓝图,这种高度的智慧和远见,让我不得不由衷赞叹。而“轴线”的讨论,更是将我带入了汉长安城的核心。作者如同一个经验丰富的导游,带领我沿着那条贯穿城市南北的中心轴线,细致地探索。我看到了权力如何沿着这条轴线层层递进,从皇宫的至高无上,到官署的井然有序,再到礼制建筑的神圣庄严,一切都显得井然有序,充满了秩序感和威严。书中对轴线与重要建筑,如宫殿、城门、以及功能区域之间的相互关系的深入分析,让我能够更立体地理解汉长安城的空间布局。尤其让我感到震撼的是,作者对南郊礼制建筑的解读。我之前对“明堂”、“太庙”等建筑的认知非常有限,但通过这本书,我了解到它们在国家祭祀体系中的重要地位,以及它们的朝向和布局如何体现了古人的政治和宗教信仰,这让我深刻理解到,这些建筑不仅仅是历史遗迹,更是古代国家权力合法性的重要象征。这本书的论证过程严谨,考据翔实,但作者却能够用一种生动且富有感染力的方式呈现出来,让我既学到了知识,又获得了阅读的乐趣,我对中华文明的辉煌历史有了更深的敬意。

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在翻开《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书之前,我对汉长安城的印象,更多是模糊的宏伟,缺乏具体的细节和深层的理解。这本书的出现,彻底改变了我对这座千年古都的认知,也让我对中国古代的城市规划艺术产生了浓厚的兴趣。作者从“朝向”这个切入点,就显得与众不同,他不仅仅是在讲述地理方位,更是在揭示一种与天地沟通、与政治象征紧密相连的古老智慧。我被书中关于“天人合一”思想如何渗透到城市规划中的论述所深深打动,古人如何通过对天象的观测和理解,来确定城市的正位,将宇宙的秩序感融入到城市的每一个角落,这种高度的智慧和远见,令人惊叹。而“轴线”的讨论,更是这本书的核心亮点。作者如同一个细致的解剖师,将汉长安城那条贯穿南北的中心轴线,一层层地展现出来。我看到了权力如何沿着这条轴线层层递进,从皇宫的至高无上,到官署的井然有序,再到礼制建筑的神圣庄严,一切都充满了秩序感和威严。书中对轴线与重要建筑,如宫殿、城门、以及功能区域之间的相互关系的深入分析,让我能够更立体地理解汉长安城的空间布局。尤其让我感到震撼的是,作者对南郊礼制建筑的解读。我之前对“明堂”、“太庙”等建筑的认知非常有限,但通过这本书,我了解到它们在国家祭祀体系中的重要地位,以及它们的朝向和布局如何体现了古人的政治和宗教信仰,这让我深刻理解到,这些建筑不仅仅是历史遗迹,更是古代国家权力合法性的重要象征。这本书的论证逻辑清晰,考据翔实,但作者却能够用一种生动且富有感染力的方式呈现出来,让我既学到了知识,又获得了阅读的乐趣,我对中华文明的辉煌历史有了更深的敬意。

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在我捧读《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书之前,我对汉长安城的认识,更多停留在历史课本上的文字描述,或者是一些通俗的历史纪录片中的画面。我大概知道它很宏伟,很辉煌,但具体为何如此,以及它背后隐藏的智慧,我并没有太多的了解。这本书,则如同一把钥匙,为我打开了一扇全新的大门。作者开宗明义,从“朝向”这一概念入手,这一点就显得非常与众不同。他并没有简单地描述城市的方位,而是将“朝向”置于一个更为广阔的文化和哲学背景之下进行解读。我被书中关于“天人关系”如何影响城市规划的论述所深深吸引,古人如何通过对自然规律的遵循,将对宇宙的理解融入到城市建设之中,这种高度的智慧和远见,让我肃然起敬。而“轴线”的讨论,更是将我带入了汉长安城的核心。作者如同一个技艺精湛的建筑师,为我勾勒出了那条贯穿南北的中心轴线,并详细阐释了这条轴线如何组织了整个城市的空间结构。我看到了权力如何沿着这条轴线层层递进,从皇宫的最高点,延伸到城市的各个角落,一切都显得井然有序,充满了威严和庄重。书中对轴线与重要建筑,如宫殿、城门、以及功能区域之间的相互关系的深入分析,让我能够更立体地理解汉长安城的空间布局。尤其让我印象深刻的是,作者对于南郊礼制建筑的解读。我之前对于“明堂”、“太庙”等建筑的认识非常有限,但通过这本书,我了解到它们在国家祭祀体系中的重要地位,以及它们的朝向和布局如何体现了古人的政治和宗教信仰。这种将建筑与政治、宗教深度结合的视角,让我对古代城市的规划有了全新的认识。

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《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书,给我带来了极大的震撼,它让我重新认识了中国古代城市规划的深度和广度。在阅读这本书之前,我对汉长安城的了解,更多是基于一些泛泛而谈的历史叙述,缺乏具体和深入的理解。这本书的出现,让我意识到,一座宏伟的都城,其背后蕴含的智慧远超我的想象。作者从“朝向”这个细微却至关重要的角度切入,让我看到了古代城市规划是如何与天象、政治、伦理等多个层面紧密结合的。我尤其被书中对“天人合一”思想在城市选址和朝向确定中的体现的论述所吸引,古人如何将对宇宙秩序的理解,化为城市建设的蓝图,这种高度的抽象思维和实践能力,让我感到无比钦佩。随后,“轴线”的论述,更是将我带入了汉长安城的心脏地带。作者如同一个经验丰富的导游,带领我沿着那条贯穿城市南北的中心轴线,一一探索。我感受到了这条轴线所蕴含的权力象征,以及它如何将城市的各个功能区域有机地串联起来。书中对于轴线与重要建筑,例如皇宫、官署、以及礼制建筑之间的相互关系进行了详尽的分析,让我能够更清晰地勾勒出汉长安城的宏大格局和严谨秩序。而南郊礼制建筑的部分,更是将本书的研究推向了高潮。作者对“明堂”、“太庙”等建筑的朝向、布局以及它们在国家祭祀活动中的作用进行了深入的解读,这让我深刻理解到,这些建筑不仅仅是历史遗迹,更是古代国家政治体制和宗教信仰的重要载体,是维系统治合法性的重要象征。这本书的论证过程十分严谨,但作者却能够用一种相对易懂和引人入胜的方式呈现出来,让我不仅学到了知识,更获得了阅读的乐趣。

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《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书,对我来说,是一次关于空间叙事与文化解读的震撼体验。在读这本书之前,我一直认为古代城市的规划主要就是为了居住和防御,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以“朝向”为切入点,将我们带入了一个更为广阔的视角。他不仅仅是在描述一个方向,更是在揭示一种与天同构、与人相谐的宇宙秩序。通过对大量史料和考古发现的梳理,作者细致地阐释了汉长安城为何选择特定的朝向,以及这种朝向背后所蕴含的政治象征意义。那些关于“定鼎天下”、“承天而作”的论述,让我看到了古代统治者如何将城市的设计上升到天人合一的哲学高度。而“轴线”的讨论,更是这本书的核心亮点。作者不仅仅是在勾勒城市的几何形态,更是在解读这条轴线所承载的权力结构和社会等级。从皇城到宫殿,再到南郊的礼制建筑,一切都仿佛被这条无形的轴线所牵引,展现出一种庄重、有序、富有力量的城市景观。我被书中对于“朱雀门”、“未央宫”、“长乐宫”等重要建筑与轴线关系的分析深深吸引。作者不仅仅描述了它们的位置,更揭示了它们在整个城市体系中的功能和象征意义。特别是南郊的礼制建筑,如“明堂”、“太庙”,在书中被赋予了极为重要的地位。作者对这些建筑的朝向、布局、以及在祭祀活动中的作用进行了详细的解读,让我深刻体会到它们不仅是建筑实体,更是连接人神、维系政权合法性的重要载体。这本书的论述方式非常引人入胜,作者常常会用生动的语言,将抽象的理论转化为鲜活的历史场景,让我们仿佛置身于那个繁华而又神秘的汉代长安。读完这本书,我对古代城市的规划有了全新的认识,也对中华文明的深邃智慧有了更深的敬意。

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《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》这本书,在我阅读过程中,给予了我一种前所未有的沉浸式体验。我曾经对古代城市的概念,停留在平面图的想象,但这本书则让我得以“走进”汉长安城,去感受它的呼吸和脉搏。作者并没有急于介绍那些宏伟的宫殿,而是从“朝向”这一看似不起眼的细节切入。他细致地阐释了“朝向”在古代城市规划中的多重意义,不仅仅是建筑的方位,更是政治的象征,是与天地沟通的媒介。我深深着迷于作者对“朝向”如何与天文观测、阴阳五行学说相结合的分析,这种将抽象的哲学思想转化为具体城市形态的逻辑,让我叹服于古人的智慧。紧接着,“轴线”的论述更是将我带入了汉长安城的心脏。作者如同一个经验丰富的导游,带领我沿着那条贯穿南北的中心轴线,一一探索沿途的景致。我看到了权力如何沿着这条轴线层层递进,从皇宫的威严,到官署的井然,再到市民生活的区域划分,一切都井然有序,充满了庄严感。书中对轴线与重要建筑,例如朱雀门、未央宫的相互关系进行了深入剖析,让我理解了这些建筑在城市整体布局中的核心地位。而南郊礼制建筑的部分,则将本书推向了另一个高潮。作者对于“明堂”、“太庙”等建筑的朝向、布局以及在国家祭祀中的作用的论述,让我看到了这些建筑不仅仅是简单的实体,更是承载着政治合法性、文化传承的重要象征。我被书中关于祭祀活动如何与城市空间相结合的描写所吸引,仿佛能听到古人在祭坛上的祷告声,感受到那种神圣而又肃穆的气氛。这本书的语言非常有感染力,作者善于运用生动的比喻和详实的例证,将历史知识变得触手可及,让我对汉长安城以及中国古代的城市规划艺术有了全新的认识。

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这本书《汉长安城的朝向、轴线与南郊礼制建筑》给我留下了极其深刻的印象,尤其是在对古代城市规划的理解上。在我拿到这本书之前,我对汉长安城的概念更多停留在“一座古老的大城市”的层面,对于其内部的布局、设计理念,乃至每一个细节背后蕴含的深意,都知之甚少。但这本书的出现,如同一把钥匙,开启了我对这座辉煌古都的全新认知。作者在开篇就深入浅出地阐述了“朝向”这一概念在古代城市规划中的重要性,不仅仅是简单的地理方位,更是与天文、政治、宗教、伦理等诸多因素紧密相连的。他通过细致入微的考证,将我们带回到那个时代,去感受古人如何通过对天象的观测,来确定城市的正位,如何将这种宇宙观融入到城市建设的每一个环节。特别是关于“明堂”、“太庙”等礼制建筑,书中对它们的选址、朝向、以及与皇权、天命之间的关系进行了详尽的论述。我尤其被书中对于“轴线”的分析所吸引。一条看不见的线,却承载着整个城市的骨架和灵魂。作者抽丝剥茧,从宏观的城市格局,到微观的建筑布局,层层递进,让我们看到了汉长安城如何通过一条中心轴线,将城市的功能区域有机地串联起来,体现了秩序、尊严和等级。这种严谨的逻辑和宏大的视野,让我不得不惊叹于古人的智慧和创造力。阅读过程中,我常常会对照地图,想象着那条贯穿南北的轴线,两侧分布着宫殿、官署、民居,以及那些神圣庄严的礼制建筑。书中对每一处建筑的细节描写,都充满了历史的温度,仿佛能听到古人在其中活动的声响,感受到那个时代的脉搏。这本书的价值不仅仅在于其学术上的严谨,更在于它能够激发读者对历史的兴趣,对古代文明的敬畏。它不仅仅是一本关于建筑的书,更是一本关于文化、关于哲学、关于中国古代社会运行逻辑的书。每一次翻阅,都能从中获得新的启发和感悟,让我对中华文明的博大精深有了更深层次的理解。

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汉长安早期朝东??????

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奇书一本。作者结合了史料、前人研究和考古发现,将一些汉长安城的遗址问题作了精彩地再解释。这些解释虽然有些还是只能说是出于猜测,但是,其中缜密的逻辑和大胆的想象力,让我叹为观止。印象最深刻的是汉长安城的朝向问题和王莽的九庙问题。前者是课堂讲授的一个重点,作者认为汉长安城是不断改变规划的一座城市,从东向到西向,存在后期修改的过程。对于长乐宫的新分割,作者展现了优秀的数学逻辑思维,很好地解决了闾里的安置冲突。后一个问题,在批驳了前人的几种功能猜想后,作者提出了自己的王莽九庙轮转,非常神奇!

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汉长安早期朝东??????

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汉长安早期朝东??????

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刘瑞俏皮话不要太多~

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