本書共分五章：一、尼采到東方的旅程；二 、奴隸價值的重估；三、尼采的反政治性和精神激進主義；四、尼采的永恒的“民族性 ”改革；五、魯迅文學創作中的尼采影響。在魯迅研究的曆史上，該書不僅是最新的成 果，而且在全麵和深入方麵處於執牛耳的地位。 在課題的拓展和研究進展上，該書至少有兩個方麵作齣瞭 新貢獻：第一是在魯迅對尼采美學的中心主題的吸收方麵；第二是在魯迅與尼采哲學的 政治因素方麵。本書在尼采美學思想對中國的影響研究“應該說是一種全麵的重新估價”。
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用戶評價
把魯迅與尼采這兩個大佬拿來做比較研究，且做的如此紮實確實不易。作者將魯迅與尼采的作品、文藝思想、社會背景及個人經曆進行瞭橫嚮的比對，雖然部分觀點欠深入（也或許是意猶未盡之感），但整體的論證思路非常值得學習。或許需要補一下尼采的論著會更有收獲。PS：前言寫得非常誠懇。
评分從尼采齣發，對魯迅做新的闡釋。對尼采的理論研究深入而有條理，對魯迅文本做的分析也很具體，很好地提供瞭一條新的窺視之徑。不過，有些地方有過度解釋之嫌，對雜文的理解大部分較好，對小說的理解則相對較差。後麵的附錄中還是不免有為尊者諱的嫌疑，可以理解，隻是稍嫌保守。
评分對照王血謙《酒神狂歌與刑天之舞——魯迅對尼采的藉用與融閤》
评分對眼下還是很好的學術範本，導言部分算是對魯迅對西方哲學接受研究史的梳理（中間大段是劉瑜笑的“施密特時期”），後麵分開寫尼采和魯迅，再來比較。不過顯然尼采的想法是係統性的，但是魯迅的“黑暗中心”是燃燒的火焰。魯迅提到“戰士”“過客‘，從來沒寫過超人角色。主人道德與奴隸道德以及同情、饋贈美德的部分，與其說是學到很多魯迅，不如說是無知地重新補瞭補尼采……immediate past的概念記下瞭，關於中國傳統儒學分子那部分、溫和與激烈的尼采，大概還要想想。標題確實起得蠻好。
评分這本來是一個很好的題目 但是也體現瞭“比較文學”的睏限，就是你很難深入地說明白尼采的同時說清楚魯迅，然後準確地說齣魯迅何以是另一個尼采
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