乾嘉学派研究

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页数:593
译者:
出版时间:2011-10
价格:72.00元
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isbn号码:9787010101316
丛书系列:人民联盟文库
图书标签:
  • 经学
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具体描述

清代乾隆、嘉庆两朝,迄于道光中叶的百余年,经史考证,朴学大兴,成为当时的学术主流,学术史上称之为乾嘉学派。作者将乾嘉学派置于具体的历史环境中,力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程,其中既包括对众多学者深入的个案探讨,也包括对学术世家和地域学术的群体分析,在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响,客观地把握这百余年间学术演进的源流。本书为哲学社会科学类,从爬梳文献入手,鞭辟入里,以严谨、求实、创新的治学精神,遵循科学发展观,使得清代学术这一宝贵的历史文化遗产得以整理、更新,成为清史研究中的又一绚丽奇葩。

《乾嘉学派研究》 内容简介: 《乾嘉学派研究》深入剖析了中国清代乾、嘉年间(1736-1820)在中国思想史、学术史上占据重要地位的乾嘉学派。本书并非对某一具体学派或人物进行孤立的考察,而是以乾嘉时期为宏观背景,着眼于整个学派的形成、发展、特点及其深远影响,为读者勾勒出一幅广阔而细致的学术图景。 本书开篇即点明乾嘉学派的时代背景,详细梳理了清初以来政治、社会、文化思潮的演变,特别是文字狱的余波、实学思潮的兴起,以及对宋明理学的反思,为理解乾嘉学派的出现提供了重要的历史纵深。随后,本书着重阐述了乾嘉学派的核心学术特征。这包括但不限于: 朴学与考据的回归: 详细阐述了乾嘉学者如何秉持“返本开新”的学术理念,对儒家经典进行严谨的考证与辨析。本书将深入探讨诸如文字学、音韵学、训诂学等领域在乾嘉时期的发展,以及学者们如何通过对古籍的字斟句酌,廓清后世的讹误,回归经典的原始意义。这部分内容将重点介绍不同学者在考据方法上的创新与实践。 百科全书式的知识积累: 乾嘉学派不仅精于某一领域的考据,更展现出博大精深的知识体系。本书将展现学者们在历史学、地理学、目录学、金石学、哲学史等多个领域取得的卓越成就。通过对具体著作的分析,呈现乾嘉学者如何系统性地梳理、整理、批判前人的知识,建立起新的知识框架。 学术精神的传承与批判: 本书不仅展示了乾嘉学派的辉煌成就,也对其内部存在的张力与批评进行了深入的探讨。例如,如何看待乾嘉学派的“琐碎”与“迂腐”之议,以及其是否过于偏重形式而忽视了对义理的探求。本书将通过梳理不同时期、不同学者的评价,多角度呈现乾嘉学派复杂的学术面貌。 代表性学者群体的研究: 虽不以人物传记为主,但本书必然会深入分析乾嘉学派的代表性人物及其学术贡献。如顾炎武、黄宗羲、王夫之等明末清初的思想家所奠定的实学基础,以及阎若璩、全祖望、段玉裁、王念孙、焦循、惠栋、戴震等乾嘉时期重要的学者,他们各自的学术流派、师承关系、学术争鸣,都将在书中得到详细的解读。本书将重点关注他们是如何在具体的研究领域内,以其独特的考据方法和理论建树,塑造了乾嘉学派的整体风貌。 乾嘉学派对后世的影响: 本书的最后一个重要部分,将考察乾嘉学派对晚清学术思潮,乃至近现代中国思想文化产生的持久影响。从晚清的变法维新思潮,到新文化运动对传统学术的批判与继承,乾嘉学派的考据精神、实学传统,在不同时期以不同的方式被重新审视与运用。本书将勾勒出这种影响的延续性与复杂性。 《乾嘉学派研究》力求在严谨的学术基础上,语言通俗易懂,旨在为对中国古代学术史感兴趣的读者提供一个全面、深入、多维度的研究视角。本书将带领读者走进那个充满学术探索与思想碰撞的时代,理解乾嘉学派何以成为中国学术史上的一个重要里程碑。

作者简介

目录信息

读后感

评分

抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

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抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

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抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

评分

抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

评分

抄书不是不可以,但是不能靠死抄书来炮制书。几句话能讲清楚的,非要抄一大堆”上谕”,而且还理解错了,可见炮制时也不认真。乾隆讲的”经学”不是跟理学相对的概念,而是广义的经世致用之学。居然被作者理解为训诂考据之学。

用户评价

评分

坦白说,在阅读《乾嘉学派研究》之前,我对乾嘉学派的了解仅限于一些模糊的印象,认为它不过是清代中期一种保守的学术潮流。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过大量详实的史料和精辟的分析,将乾嘉学派的复杂性和创造性展现得淋漓尽致。我惊叹于书中对当时社会文化背景的细致描绘,如何从政治、经济、思想等多个层面来理解乾嘉学派的兴起和发展。书中对“汉学”与“宋学”的比较研究,尤其让我受益匪浅。作者并没有简单地将两者对立起来,而是深入分析了它们之间的联系与区别,以及乾嘉学派如何在前人的基础上进行了重要的突破。我特别喜欢书中关于史学研究的部分,例如章学诚的史学理论,以及乾嘉学者们在史料考证上的卓越成就。这些研究成果,不仅为后世的史学研究奠定了坚实的基础,更对我们理解中国历史的真实面貌具有极其重要的意义。这本书让我深刻地认识到,乾嘉学派并非简单的复古,而是在继承传统的基础上,进行了一场深刻的学术革新。它展现了中国古代知识分子严谨的治学态度和对文化传承的责任感,这种精神值得我们永远铭记。

评分

《乾嘉学派研究》这本书,如同一扇开启历史之门的钥匙,让我得以窥见乾嘉时期那繁盛而严谨的学术景象。作者以其深厚的功力,将乾嘉学派的方方面面都描绘得栩栩如生。我特别欣赏书中对乾嘉学派“实用”价值的探讨。他们并非是为了学术而学术,而是希望通过对经典的整理和研究,来解决现实社会中的问题,来匡正世风。例如,戴震在《原善》等著作中对人情事理的深入分析,就体现了他们对社会现实的关怀。这本书让我看到了乾嘉学派的生命力,它并非是僵化的复古,而是在继承传统的基础上,不断地进行创新和发展。我被书中对章学诚《文史通义》的解读所吸引,章学诚作为乾嘉时期一位极具个性的史学大家,他的思想既有乾嘉学派的影子,又有所超越。这本书让我明白,任何一个伟大的学术流派,都不是铁板一块,而是包含着丰富多样的思想和观点。

评分

《乾嘉学派研究》这本书,是一部充满智慧和力量的学术著作。它不仅仅是对乾嘉学派的介绍,更是对中国古代学术精神的一次深刻挖掘。作者以其宏大的视野和严谨的笔触,将乾嘉学派的各个方面都展现得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对乾嘉学派“求实”精神的强调。他们反对空谈,注重实际,力求将理论与实践相结合。书中对戴震在考据和哲学上的成就的论述,让我看到了乾嘉学派的丰富性和多样性。他们并非是整齐划一的,而是各具特色,又相互关联。这本书让我深刻地认识到,中国古代学术的辉煌,并非偶然,而是无数学者们默默耕耘、不懈追求的结果。他们的精神,至今仍值得我们学习和借鉴。

评分

读完《乾嘉学派研究》这本书,我感觉自己仿佛经历了一次对中国古代学术的深度探索。作者以其严谨的治学态度和宏大的视野,为我们勾勒出了乾嘉学派这一重要的学术现象。书中对乾嘉学派“致用”精神的强调,让我对这一学派有了更全面的认识。他们并非是闭门造车的书斋学者,而是将自己的研究成果应用于实际,服务于社会。我特别喜欢书中对乾嘉学者们在文献校勘方面的描述。他们如何面对古籍的残缺和错误,如何运用各种方法来辨别真伪,如何一丝不苟地进行校勘,这些都让我看到了他们对知识的尊重和对历史的负责。这本书让我深刻体会到,真正的学术,需要的是耐心、细致和持之以恒的努力。乾嘉学派的学者们,用他们的一生,诠释了“板凳要坐十年冷”的真谛。

评分

《乾嘉学派研究》这本书,让我对中国古代学术的复杂性和深刻性有了全新的认识。作者以其扎实的学识和清晰的逻辑,为我们展现了乾嘉学派在中国学术史上的重要地位。书中对乾嘉学派“以经学为中心”的论述,让我理解了为何这一学派能够对中国传统文化产生如此深远的影响。经学作为中国传统文化的核心,乾嘉学者们通过对经典的深入研究,不仅继承了传统,更在一定程度上对其进行了创新和发展。我被书中对文字学和音韵学在经学研究中的重要作用的阐释所打动。这些看似“小道”的学科,在乾嘉学者手中,却成为了理解和阐释经典的重要工具。这本书让我看到,任何一个伟大的学术成就,都离不开对基础知识的扎实掌握和对研究方法的不断探索。

评分

《乾嘉学派研究》这本书带给我的震撼,远不止于对历史知识的简单认知。它更像是一次深入骨髓的文化洗礼,让我对“学问”二字有了全新的理解。作者在书中对乾嘉学派的“考据”精神的阐释,简直可以说是字字珠玑。他不仅仅是在介绍一种学术方法,更是在揭示一种对待知识、对待历史的严谨态度。书中关于乾嘉学者们如何从繁芜的古籍中去伪存真,如何通过细致的校勘和辨析来还原文献的原貌,这些描写让我仿佛亲身经历了那个时代学者们皓首穷经、孜孜不倦的奋斗历程。我特别欣赏书中对文字学和音韵学研究的着墨。要知道,在当时,这些学科的地位并不如后世显赫,但乾嘉学者们却能从中发掘出巨大的价值,并将其与经学研究紧密结合,从而极大地推动了对儒家经典的理解。这种跨学科的视野和深厚的钻研精神,是当今学术界所普遍缺乏的。我反复阅读了书中关于戴震《说文解字注》的研究部分,对戴震“循名责实”、“以意逆志”的治学方法有了更深刻的认识。他的研究不仅仅停留在文字的形音义上,更是深入到了文字背后所承载的文化精神和思想内涵。这本书让我明白,真正的学术研究,需要的不仅仅是勤奋,更是一种对真理的执着追求,一种对知识的敬畏之心。

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我被《乾嘉学派研究》这本书所展现的学术图景深深震撼。它不仅仅是一部关于乾嘉学派的书,更是一部关于中国古代学术精神的百科全书。作者的文字功底非常扎实,他能够将晦涩的学术理论和复杂的历史脉络,以清晰流畅的语言呈现在读者面前。书中对乾嘉学派的“破除门户之见”的论述,让我眼前一亮。在那个讲究师承和门户的时代,能够做到这一点是非常不容易的。乾嘉学者们能够跨越学派的界限,互相学习,互相启发,共同推动学术的进步,这种开放和包容的精神,是当今学术界非常需要的。我尤其喜欢书中关于乾嘉时期哲学思想的探讨。虽然乾嘉学派以考据为主,但他们的研究并非完全脱离了哲学思考。例如,戴震对“性”、“情”等概念的重新解读,就蕴含着深刻的哲学洞见。这本书让我认识到,乾嘉学派的价值,并不仅仅在于它对古籍的整理和考订,更在于它所代表的对知识的尊重,对真理的追求,以及对中华文化的深厚情感。

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《乾嘉学派研究》这本书,如同一面明镜,映照出中国古代学术的另一番辉煌景象。在阅读过程中,我时常被书中那些鲜活的人物和他们严谨治学的场景所深深吸引。作者并非仅仅是在讲述历史,更是在挖掘那些被时间湮没的学术精神。书中对于乾嘉学者们“事功”情结的分析,让我对他们为何将精力集中在考据和整理上有了更深的理解。他们并非为考据而考据,而是希望通过严谨的学术研究,来为经学、为历史、为文化正本清源。我特别关注书中对音韵学研究的章节。过去我一直认为音韵学是一门枯燥的学科,但本书却让我看到了其在理解古籍、辨别字义、乃至恢复古代文学风貌上的巨大价值。段玉裁的《说文解字注》和《六书音义》之所以能够成为传世之作,正是因为他将音韵学的方法运用到了极致。这本书让我看到了乾嘉学派学者们如同工匠般的耐心和对细节的极致追求。他们对每一个字、每一个词、每一个典故都进行细致的考证,力求还原其最真实的面貌。这种精神,即便在今天,也是我们所极力推崇和学习的。

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《乾嘉学派研究》这本书,如同一位博学多才的长者,娓娓道来一段波澜壮阔的学术史。读罢掩卷,我不仅对乾嘉学派有了更全面、更深入的认识,更对中国古代知识分子的精神世界产生了由衷的敬意。作者在书中对乾嘉学派“醇儒”风范的描绘,让我看到了在纷繁复杂的时代背景下,学者们如何坚守自己的学术信念,保持独立思考。书中对于“小学”的重视,让我明白了语言文字作为文化载体的根本意义。乾嘉学者们在文字学、音韵学、训诂学等领域取得的巨大成就,不仅为我们理解古代文献提供了重要的工具,更重要的是,它们承载着中华民族独特的思维方式和文化基因。我反复品读了书中关于王念孙和王引之父子在训诂学上的贡献,他们那种“究其本源,理其所以然”的治学态度,让我肃然起敬。这本书让我深刻地感受到,学术研究并非是单纯的知识积累,而是一个不断探索、不断深化的过程,需要持之以恒的热情和严谨审慎的态度。

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翻开《乾嘉学派研究》这本书,我仿佛踏入了一条蜿蜒曲折的历史长河,而乾嘉学派正是这条长河中熠熠生辉的一段。读完之后,内心久久不能平静,那种对过去学术风貌的敬畏之情油然而生。作者以其渊博的学识和严谨的考证,为我们展现了一幅宏大而细腻的乾嘉学术全景图。书中不仅仅罗列了大量的史料和人物,更重要的是,它深入剖析了这一学派形成的历史背景、思想渊源、核心特质以及它在中国学术史上的重要地位。从考据学在经学研究中的地位,到文字学、音韵学、训诂学的发展,再到史学、哲学等领域的创新,作者都进行了鞭辟入里的论述。我尤其被书中对乾嘉学者们治学精神的描绘所打动。他们那种“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”的严谨态度,那种“求真务实”、“实事求是”的治学理念,在当今这个信息爆炸、浮躁浅薄的时代,更显得弥足珍贵。书中对戴震、段玉裁、王念孙等大家的研究,让我对这些伟大的思想家有了更深层次的理解。他们的著述,不仅仅是对古籍的梳理和阐释,更是对中华传统文化的传承和创新。这本书就像一座宝库,每一次阅读都能从中发掘出新的亮点,每一次思考都能激发出新的感悟。它不仅是一本学术专著,更是一部激励人心的精神读物,让我对中国古代学术的辉煌有了更真切的认识,也对自身在学术道路上的追求有了更清晰的指引。

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