历史著作史(上卷全两册)

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出版者:商务印书馆
作者:[美] J.W.汤普森
出品人:
页数:1243
译者:谢德风
出版时间:2011-7
价格:119.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100077286
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·历史
图书标签:
  • 历史
  • 史学史
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  • 历史研究
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具体描述

西方史学史的经典著作,全书共分两卷四分册,全面记述了从古代到十九世纪的历史学发展过程。

《帝国黄昏:罗马的衰落与基督教的兴起》 导言:一个时代的落幕与新纪元的曙光 公元三世纪的罗马世界,表面上仍维持着庞大的版图和显赫的声威,但其内部的肌理早已被腐蚀得千疮百孔。皇帝更迭如走马灯,经济体系濒临崩溃,蛮族渗透已不再是边境的威胁,而是渗透进帝国血脉的毒素。本书将带读者深入这个“帝国黄昏”,探究罗马帝国是如何从其鼎盛时期的辉煌一步步滑向衰亡的深渊,以及在旧秩序崩塌之际,一种新兴的精神力量——基督教——如何悄然崛起,最终成为重塑西方文明的基石。 我们并非仅仅描绘一个宏大的历史图景,而是聚焦于那些塑造了历史走向的关键转折点、鲜为人知的制度变革,以及渗透进日常生活的文化冲突。本书的叙事结构围绕着三个核心主题展开:权力结构的病变、经济与社会的基础性瓦解,以及信仰的转移与重构。 --- 第一部分:帝国的痼疾——从“五贤帝”到“三世纪危机” 本部分着重分析罗马治世的内在矛盾如何在和平的表象下积累,并最终在三世纪集中爆发。 第一章:光荣背后的阴影:元首制的制度性疲劳 在“五贤帝”时期所达到的稳定,掩盖了元首制固有的继承危机。本书细致考察了安东尼王朝后期,元老院与皇权之间微妙的权力制衡如何被打破。我们考察了马可·奥勒留的继承人科莫多斯,他个人的荒唐并非衰落的唯一原因,而是暴露了缺乏稳定继任机制的系统性脆弱。 军团的政治化: 重点分析了军团在皇帝选举中的决定性作用,这使得对军队的过度供奉成为财政的沉重负担,并直接导致了地方总督和军阀的野心膨胀。 “五贤帝”的终结与“安敦宁瘟疫”的冲击: 瘟疫对人力资源和财政税收的毁灭性打击,是引爆危机的催化剂。我们对比了同期东部和西部地区受灾程度的差异及其长期影响。 第二章:三世纪的炼狱:无休止的内战与货币的崩塌 三世纪危机(235-284年)是罗马历史上最黑暗的一段时期。在短短五十年内,超过二十位皇帝登台,大多数死于非命。 “兵营皇帝”的循环: 通过对如马克西米努斯·色雷克斯、伽利埃努斯等关键人物的个案分析,展现了军事独裁如何以牺牲国家长期利益为代价换取短期效忠。 白银的诅咒: 本章深入探讨了罗马铸币的通货膨胀危机。为支付军饷,皇帝们不断降低货币含银量,最终导致物物交换的回归以及商业信心的彻底丧失。分析了“区域经济化”的趋势,即大帝国开始分裂成相对自给自足的军事化区域。 蛮族的“友好”访问: 详细梳理了哥特人、阿拉曼尼人等族群首次大规模突破多瑙河和莱茵河防线,不再是掠夺,而是对罗马财富的系统性榨取。 第三章:戴克里先与君士坦丁的“挽歌式”重塑 戴克里先(284-305年在位)和君士坦丁(306-337年在位)的改革试图挽救帝国,但其代价是彻底改变了罗马的社会结构。 四帝共治制与官僚机构的膨胀: 考察了四帝共治如何稳定了权力,但也使帝国管理变得更加僵化和耗费资源。官僚体系的规模空前扩大,成为压在民众头上的又一重担。 “继承性职业”的制度化: 重点分析了戴克里先为确保税收和兵源而实施的强制性职业继承法,这实际上宣告了罗马公民自由的终结,将社会阶层固化。 君士坦丁堡的建立: 分析了迁都的战略意义,这不仅仅是一个地理上的转移,更是将帝国的重心和资源从衰弱的西欧转移到富庶的东方,为后来的东西分裂埋下了伏笔。 --- 第二部分:精神的转向——基督教的渗透与胜利 本书认为,要理解罗马的衰落,就必须理解其精神世界的巨变。基督教并非外部入侵者,而是罗马社会内在矛盾孕育出的替代性精神体系。 第四章:从地下到宫廷:基督教的早期传播与“大迫害” 本章描绘了基督教如何从一个边缘的、被压迫的犹太教派分支,逐步吸引了城市贫民、奴隶,乃至部分上层知识分子。 普世性的吸引力: 探讨了其对平等、救赎和来世许诺的强大吸引力,这在社会动荡、底层人民生活绝望的时代尤为有效,它提供了一种比帝国官方祭祀更具人文关怀的信仰体系。 “大迫害”的反作用力: 重点分析了戴克里先时期对基督徒的大规模迫害,这不仅未能根除信仰,反而通过殉道者的事迹,强化了基督徒的集体认同感和道德优越感。 第五章:米兰敕令和尼西亚会议:信仰的政治化 君士坦丁的皈依是历史的决定性时刻,标志着国家机器开始为新的信仰服务。 《米兰敕令》的实用主义: 考察了君士坦丁颁布敕令的真正动机,这并非单纯的虔诚,而是认识到压制一个组织严密、忠诚度极高的群体是徒劳且有害的。 教义的标准化: 深入剖析了325年的尼西亚大公会议,这是罗马皇帝第一次深度干预神学争论。阿里乌主义之争远不止于此,它关乎皇帝的权威能否被神学所支持,以及教会的组织结构是否能与帝国行政体系相匹配。 第六章:从异教到国教:狄奥多西的铁腕手段 基督教最终取得胜利的标志,是其从官方宽容走向官方排斥异教的转变。 “异端”的定义: 分析了圣父、圣子、圣灵三位一体教义如何被确立为正统,以及被边缘化的异教哲学和多神信仰所面临的压力。 狄奥多西一世的法令(392年): 详述了狄奥多西最终禁止所有异教活动的法令的深远影响。曾经统治地中海世界的古老神祇被驱逐出公共领域,罗马精神世界的中心彻底转移。 --- 第三部分:西方的沦陷与文化的断裂 本书的最后部分将目光投向西罗马帝国的实际崩溃,着重分析了蛮族迁徙与罗马军事力量的衰竭之间的恶性循环。 第七章:蛮族“移民”与军事体系的瓦解 “蛮族入侵”的传统叙事过于简单化。本书强调这是一个长期、复杂、充满政治交易和军事雇佣的“迁徙”过程。 联邦制(Foederati)的陷阱: 考察了罗马帝国如何将大量的蛮族部落纳入其防御体系,以换取土地和军饷。这些部落在享有特权的同时,削弱了罗马公民兵的战斗力和忠诚度。 阿德里安堡之战(378年): 这场战役被视为罗马军事尊严的终结,西哥特骑兵的胜利证明了罗马重装步兵的时代已经过去。 斯提利科的悲剧: 分析了汪达尔血统的军事统帅斯提利科如何支撑了西罗马的最后几十年,他的权力斗争和最终被处决,标志着罗马贵族对军队的控制彻底丧失。 第八章:四百年代的加速崩溃与“被遗忘的国王” 第五世纪的西罗马帝国,其皇帝不过是形同虚设的傀儡。 掠夺者与“国王”: 重点描绘了阿拉里克对罗马城的洗劫(410年),以及阿提拉的匈奴人对高卢和意大利的侵扰。这些事件对罗马公民心理造成的冲击,远大于对其实际领土的削弱。 加拉-皮西迪亚的衰亡: 考察了地方权力如何被日耳曼贵族实际掌控,如在西班牙、高卢和北非的汪达尔人、西哥特人政权。 “末日”的终结(476年): 叙述了奥多亚塞废黜最后一位西帝罗慕路斯·奥古斯都的事件。这不是一场决定性的战争,而是一次权力交接仪式,标志着一个存在了一千多年的政治实体,在内部矛盾与外部压力下,终于走到了尽头。 --- 结论:遗产与新生 《帝国黄昏》的结论将总结罗马的衰亡并非单一原因所致,而是权力、经济、社会结构和信仰体系全面崩溃的复合结果。基督教的兴起为破碎的西欧提供了一个超越国家和民族的新型组织模式,教会继承了罗马行政的某些结构,并将其转化,为中世纪的欧洲奠定了文化和制度的雏形。罗马的衰落,是旧文明的终结,也是新文明孕育的漫长而痛苦的阵痛。

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目录信息

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用户评价

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《历史著作史(上卷全两册)》这本书,对我而言,是一次对“历史”本身的再认识。作者以其深厚的学养和独到的眼光,将我们引向了那些构成我们历史认知体系的“文本”背后。他所关注的,并非是某个具体的历史事件,而是“历史是如何被书写”这一更为根本的问题。我特别欣赏作者在梳理汉代史学发展时所表现出的精细和深入。他不仅详细介绍了班固《汉书》的体例创新,更深入分析了《汉书》在政治意识形态上的考量,以及它如何试图为汉朝的统治提供合法性的依据。作者并没有简单地批判,而是尝试去理解,在那个特定的历史语境下,史官的创作是如何受到权力、观念和个人命运的多重塑造。他提出的“历史的‘真实’是建构性的”观点,让我对我们所阅读的任何历史文本都保持了一份警惕和反思。这本书的价值在于,它不仅仅是传授历史知识,更重要的是,它塑造了一种批判性的思维方式,引导我们去质疑、去探究、去理解历史著作背后那更为复杂、更为丰富的故事。

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当我翻开《历史著作史(上卷全两册)》的扉页,便被其宏大的主题和精深的学识所震撼。这不是一本轻松消遣的书,而是一次需要投入大量心力去深入思考的智识之旅。作者以一种极为宏观的视角,审视了中国古代史学自萌芽至成熟的漫长而曲折的发展历程,并着重探讨了不同时期、不同学派的历史著作在叙事方式、史料运用、以及思想观念上的演变。我尤其对作者在分析先秦诸子百家著作中的史学思想时所展现出的融会贯通的能力感到惊叹。他不仅梳理了儒家、道家、法家等不同学派对“史”的理解,更深入分析了这些理解是如何渗透到他们各自的哲学体系之中,并最终影响了早期史书的编纂。例如,他深刻揭示了《左传》如何将“春秋笔法”的道德评判原则与叙事相结合,以一种润物细无声的方式,在历史事件的背后注入了作者的价值判断。作者在论述中,大量引用古籍原文,并辅以精辟的解读,使得原本枯燥的史学理论变得生动而富有启发性。这本书为我打开了一扇全新的大门,让我明白,原来我们所见的史书,背后隐藏着如此深厚的思想根基和复杂的文化博弈。

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这本书的书名着实让我眼前一亮,起初以为是关于历史事件本身的史书,但深入阅读后才发现,它探讨的是“历史是如何被书写”这一宏大命题,视角极为独特。作者以一种近乎考古学家般的严谨,抽丝剥茧般地解析了历代史家们在著作过程中所面临的挑战、所使用的手法、以及其背后隐藏的社会文化语境。我特别欣赏作者在梳理不同时代、不同学派的历史著作时所展现出的深厚功力,他并非简单地罗列,而是深刻地剖析了这些著作的学术脉络、思想演变,甚至是作者个人的心路历程。比如,在谈到先秦时期史官的叙事特点时,作者不仅引用了大量的原始史料,更深入分析了当时“天命”观、宗法制度对史书内容和叙述方式的深刻影响,让我对那个时代的史书有了全新的认识。同时,作者也毫不避讳地揭示了权力对历史书写的影响,那些为了迎合统治者而扭曲的史实,那些被刻意掩盖的真相,在作者笔下都显露无遗,这不仅是对历史本身的审视,更是对人类认识过程的深刻反思。阅读此书,仿佛置身于一个巨大的历史图书馆,每一本书、每一页文字,都被赋予了生命和故事,作者以他独特的洞察力,为我们打开了一扇通往历史幕后的窗户,让我不禁感叹,原来我们所熟知的历史,背后竟有如此繁复的编织过程。上卷的内容已让我如此震撼,我迫切地期待下卷的问世,继续探寻历史著作的更多秘密。

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拿起《历史著作史(上卷全两册)》这本书,我便被其深邃的学术魅力所吸引。作者以其如椽巨笔,为我们展开了一幅波澜壮阔的中国古代史学发展长卷。他所探讨的,远不止于简单的史书罗列,而是对史书的“创作动机”、“叙事策略”、“思想内涵”以及“历史影响”进行了全方位的剖析。我尤其被作者在论述隋唐时期史学著作时所展现出的敏锐洞察力所折服。他不仅分析了《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》等官修正史的严谨与规范,更深入探讨了野史、笔记小说等非官方史料在丰富历史认知、展现民间视角方面所起到的独特作用。作者并没有简单地将官方史书与野史对立起来,而是试图揭示它们之间相互补充、相互参照的关系,以及它们共同构成了更为完整和立体的历史图景。他对不同史料之间矛盾的分析,以及对史书“春秋笔法”的解读,都极具启发性,让我认识到,阅读历史,就是一场与作者、与时代的对话。这本书的价值在于,它教会我们如何“读懂”史书,如何从字里行间体察作者的匠心独运,以及如何在纷繁复杂的历史信息中,构建属于自己的深刻理解。

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阅读《历史著作史(上卷全两册)》,我最大的感受就是,历史的厚重感并非仅仅来自于事件本身,更来自于那些记录、解读、甚至书写历史的人们。作者以极其精妙的笔法,将我们带入了历史学家的世界,让我们得以一窥他们创作一部史书时的艰辛、智慧与挣扎。他对不同历史时期史学思想的梳理,堪称一部精彩的学术进化史。我尤其喜欢他关于宋代史学如何从唐代的“编年”向“纪事本末”转变的论述,他不仅分析了政治制度的演变(如宋朝“不杀士大夫”的国策),还深入探讨了当时文人士大夫的文化情结和士大夫精神对史学叙事的影响。作者用生动的语言,将抽象的学术思潮具象化,让我仿佛能看到欧阳修、司马光等人在案头苦读、呕心沥血的情景。此外,作者对史书中“主观性”的探讨也十分深刻,他提出了“历史的叙事者即是历史的塑造者”这一观点,并以大量的案例进行佐证,让我对“客观历史”的追求有了更深刻的认识。这本书不仅仅是关于史学史的知识普及,更是一种对历史认识论的深刻反思,它引导读者去思考,我们今天所读到的历史,是如何一步步被构建起来的,以及其中又蕴含了多少不为人知的“秘密”。

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拿到《历史著作史(上卷全两册)》这本书,我首先感受到的便是作者严谨的治学态度和磅礴的学术气势。它不像市面上许多“快餐式”的历史读物,而是需要静下心来,细细品味,方能体会其中精妙。作者的写作风格十分独特,他将历史学、文学批评、哲学思考融为一体,为读者构建了一个既宏大又细腻的历史著作研究图景。在探讨中国古代史学发展历程时,作者并非简单地罗列年代人物,而是深入挖掘了不同时代史书的“精神内核”,以及这些“精神内核”是如何受到当时社会政治、文化思潮、乃至个人命运的影响。我印象特别深刻的是,作者在分析唐代史学发展时,不仅提到了《资治通鉴》的编纂规模,更深入探讨了其“鉴于往事,有资于治道”的政治哲学理念,以及这种理念是如何贯穿于史书的选材、叙述和结论之中。他甚至追溯了唐代官方史书与民间史书之间的微妙互动,揭示了历史认知在不同社会阶层间的传播与变异。此外,作者对史料学的运用也堪称典范,他善于从浩如烟海的文献中,提炼出最能说明问题的关键细节,并以此来支撑其论点。这种抽丝剥茧的分析方法,让我不仅看到了历史著作的“面貌”,更窥见了其“灵魂”,让我对“历史”这一概念本身有了更深层次的思考。

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《历史著作史(上卷全两册)》这本书,对我来说,是一扇通往历史深处的奇妙窗口。作者以其非凡的学识和独到的见解,带领我深入探究那些塑造了我们集体记忆的“历史著作”。他并非仅仅呈现史书的目录或内容梗概,而是着力于揭示每一部史书“之所以如此”的内在逻辑和外在动因。我特别欣赏作者对明清时期史书考证与辨伪的细致梳理,他不仅介绍了如《永乐大典》的编纂意义,更深刻剖析了当时史官在政治压力下,如何进行史料的取舍和改编,以及这种行为对后世历史认知的深远影响。作者以一种近乎侦探的严谨,追踪史料的源流,辨析文本的真伪,揭示隐藏在字缝里的真相。他提出的“史书是多重主体建构的产物”的观点,让我对历史文献的解读产生了新的启示。我开始意识到,每一本史书都不仅仅是作者一个人的心血,而是包含了编纂者、校订者、乃至读者群体共同的印记。这种对历史著作复杂性的深刻洞察,让我对“历史”本身有了更立体、更具深度的理解。这本书让我明白,阅读历史,更重要的是阅读“写历史的人”和“写历史的时代”,这是一种超越知识获取的智慧启迪。

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初次翻开《历史著作史(上卷全两册)》,我便被其沉甸甸的学术分量所吸引,然而,一旦沉浸其中,便仿佛踏入了另一个更为广阔的认知领域。这本书并非简单的史学史概览,而是一种对“历史叙事”本身进行解构和重塑的尝试。作者以极为敏锐的视角,关注那些被历史事件本身的光辉所掩盖的“书写者”——那些用笔墨记录、塑造、甚至创造了历史的史家们。我尤其对作者对不同史学流派的辨析感到震撼,他清晰地勾勒出了从先秦的“信史”传统,到汉代“纪传体”的成熟,再到后世各种史学思潮的涌动,每一条脉络都梳理得井井有条,却又充满了动态的张力。例如,在论述司马迁《史记》的伟大之处时,作者并未止步于对其“究天人之际,通古今之变”的赞誉,而是深入分析了司马迁在体例上的创新、在史料选择上的考量,以及他个人经历如何塑造其史学观,这些细节让《史记》的形象在我心中变得更加立体和真实。同时,作者也对史书中常见的人为干扰进行了深刻的批判,从政治的压迫到意识形态的裹挟,再到个人情感的偏颇,都被一一揭示,这使得读者在阅读任何历史著作时,都能保持一份清醒的批判性思维。这本书的价值在于,它教会我们如何“读懂”历史,如何透过字里行间的表象,去探寻那些被记录者和记录行为本身所蕴含的深层信息,这是一种思维上的飞跃,让我对历史研究的深度和广度有了全新的理解。

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《历史著作史(上卷全两册)》这本书,对我而言,是一次思维的洗礼,更是一场智识的盛宴。它所探讨的“历史著作”,绝非仅仅是冰冷的文字记录,而是承载着时代记忆、思想潮流、以及无数史家智慧与心血的生命体。作者的笔触细腻而富有洞察力,他带领读者穿越时空的迷雾,去探寻那些塑造了我们历史认知的基石。我尤其欣赏作者在处理史书的“可信度”问题时所展现出的审慎与客观。他并没有简单地将某些史书定性为“真”或“假”,而是深入分析了其产生的背景、作者的意图、以及当时的社会条件,使得读者能够理解为何同一事件在不同史书中会有截然不同的呈现。例如,在讨论魏晋南北朝时期史书的乱象时,作者并没有简单归咎于时代动荡,而是细致分析了当时士族门阀的政治生态、玄学的兴盛对史学叙事的影响,以及这种复杂因素是如何共同作用,塑造了那一时期史书的独特性。他提出的“历史的多重性”观点,让我认识到,历史并非铁板一块,而是由无数个视角、无数种解读交织而成。这本书的价值在于,它打破了我们对历史的固有认知,教会我们如何以一种更开放、更包容、更具批判性的态度去面对历史,去理解那些已经发生和正在发生的一切。

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《历史著作史(上卷全两册)》这本书,对我而言,是一次深刻的智识体验,更是一场思维的蜕变。作者以其非凡的学识和独特的视角,带领我深入探究那些塑造了我们历史认知的“史书”本身。他并非着力于讲述历史事件的细节,而是专注于“历史是如何被记录、被解读、被书写”这一核心问题。我特别欣赏作者在分析宋代“史学革命”时所展现出的宏大叙事能力。他清晰地勾勒出了宋代史学在体例、方法、以及思想上的创新,尤其是对“记事本末体”的兴起及其意义的深入阐释,让我对这一重要的史学转折有了全新的认识。作者不仅分析了政治制度的演变(如宋朝对史官的重视),还深入探讨了当时文人士大夫的文化自觉和士大夫精神对史学叙事的影响,以及这种影响是如何促使史书从宏观的王朝叙事转向对具体历史事件的细致描摹。他提出的“史书是历史的‘眼睛’,而史家则是‘视力’的塑造者”这一比喻,形象地揭示了历史著作的主观性和建构性。这本书的价值在于,它引导我们超越简单的历史知识获取,去理解历史研究的深度和复杂性,让我们认识到,每一个历史文本都蕴含着作者的思考、时代的印记以及被记录者和记录者的互动。

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