圖書標籤: 西方哲學  休謨  經典  哲學  人性  每天聽本書  哲學07  哲   

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休謨本該是最讓我有興緻的哲學傢，可是這個文字錶述怎麼那麼不讓人沉浸。因果的斬斷非常精彩，但這個去年春天自己想明白瞭，而休謨又是元初的，就不再有啓發瞭。

休謨本該是最讓我有興緻的哲學傢，可是這個文字錶述怎麼那麼不讓人沉浸。因果的斬斷非常精彩，但這個去年春天自己想明白瞭，而休謨又是元初的，就不再有啓發瞭。

休謨本該是最讓我有興緻的哲學傢，可是這個文字錶述怎麼那麼不讓人沉浸。因果的斬斷非常精彩，但這個去年春天自己想明白瞭，而休謨又是元初的，就不再有啓發瞭。

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休謨本該是最讓我有興緻的哲學傢，可是這個文字錶述怎麼那麼不讓人沉浸。因果的斬斷非常精彩，但這個去年春天自己想明白瞭，而休謨又是元初的，就不再有啓發瞭。

休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...  

【按语：发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁：知觉有印象以及观念（印象的摹本）两种；事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性（necessity）观念，发现这不过是经验到的物象的恒常会合（co...  

读书笔记5：人类理智研究 学生问，人生的意义是什么，老师回答，人生的意义就是你可以不断的问人生的意义是什么。 哲学家个个都是精神胜利法的高手，他们说即便你锦衣玉食，不懂的人生的意义，就是毫无意义。休谟则不同，他说，最完美的道德是在两个极端之间，对于书籍，社交和...

既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那么我们首先必须看他的论证过程： 因为归纳法不能被理性证明，所以归纳不属于理性的职能。 因为我们关于matters of fact的一切知识都是归纳得来的 又我们关于matters of fact的一切知识...  

休谟的这本书我主要关心他如何考虑了人的知识形成。其他关于自由以及神迹部分不感兴趣。 +++++++++++++++++++++++++++ 考察对象 +++++++++++++++++++++++++++ 考虑两类研究对象：第一是观念的关系，第二是实际的事情。前者是纯粹靠人的思考就可以进行。最典型的是数...