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出版者:人民文學齣版社

作者:歐陽修

出品人:

頁數:358

译者:杜維沫

出版時間:1982-1

價格:1.95

裝幀:平裝

isbn號碼:

叢書系列:中國古典文學讀本叢書

圖書標籤:

• 古代文學
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• 士大夫精神
• 儒傢思想
• 歐陽修

詩畫山河，翰墨風華：一部穿越時空的審美之旅 書名： 《煙雲過眼錄：宋代文人精神譜係探微》 作者： 史景安 齣版社： 巍峨文史 字數： 約1500字 --- 內容提要： 《煙雲過眼錄：宋代文人精神譜係探微》並非一部聚焦於某一特定文豪的傳記或選集，而是一部深入剖析北宋至南宋近三百年間，士大夫階層如何在儒、釋、道三傢思想的交織影響下，構建起其獨特的審美範式、政治哲學與日常生活哲學的恢弘史詩。本書以“煙雲”喻指時代的變幻與個體精神的流轉，以“過眼”形容那些在曆史長河中沉澱下來的文化基因與審美趣味。 本書著重探討瞭宋代理學興起對文學創作的反嚮作用力，考察瞭從蘇軾的曠達超逸，到歐陽修的古文革新（但本書更側重於其提倡的“雅正”風尚對後世的影響，而非其個人作品的細緻評述），再到薑夔的清雅婉約，最後落腳於理宗晚期文人的隱逸與對宋室氣數的哀嘆。全書以“風骨”、“趣味”、“境界”三個核心概念為綫索，輔以大量宋畫、宋瓷、宋詞、宋人的手劄、尺牘作為旁證材料，試圖勾勒齣一幅立體而多維的宋代文人精神地圖。 捲一：風骨的重塑——從唐音到宋調的審美範式轉移 本書開篇即探討瞭北宋初年文人麵臨的文化斷裂感。唐代那種雄渾奔放的盛唐氣象，在經曆瞭五代的動蕩後，如何被重塑為一種內斂、自省、注重“格物緻知”的新型士人風貌？ 第一章：古文運動的深層意涵 不同於簡單地將北宋古文運動視為對駢儷文體的反動，本書將其解讀為一種政治倫理化的嘗試。文人試圖通過文章的“雅正”來規範社會的“人心”。這裏，我們不深入解析某一文集的內容，而是探討這種“雅正”如何成為一種集體無意識的審美基準，影響瞭碑刻、祭文乃至士人自我期許的方方麵麵。我們考察瞭柳開、尹洙等人的早期實踐，以及這種風尚如何為後來的文壇領袖奠定瞭一種必須具備的“正大光明”的姿態。 第二章：理學的滲透與精神的內化 宋代理學，尤其是程硃理學的興盛，對文人的心性修養提齣瞭前所未有的要求。本書關注的重點是，這種對“天理”的追求如何轉化為一種對“自然”的獨特解讀。宋人不再將自然視為可供歌詠的客體，而是將其視為體悟“天道”的媒介。這種精神上的自覺，使得山水詩、田園詩不再僅僅是描繪景物，而是成為瞭一種“緻思”的場所。我們通過分析當時士人對於“靜坐”與“格物”的論述，展示瞭這種內化過程如何塑造瞭他們觀察世界的方式。 捲二：趣味的流變——雅俗之間的精緻平衡 宋代文化最引人入勝之處，在於其對於生活細節的極緻品味，即“趣味”。這種趣味不再是魏晉的玄談，也不是唐代的華麗，而是一種內斂而剋製的精緻。 第三章：從“尚意”到“尚雅”的器物觀 本書考察瞭宋代美學如何滲透到日常生活器具中。從官窯的內斂青瓷，到文房中對於端硯、澄泥硯的推崇，再到插花、點茶的儀式化，都體現瞭一種追求“恰到好處”的審美取嚮。我們引入瞭當時士人對於“拙樸”與“去雕飾”的討論，分析瞭這種“去繁就簡”的背後，是富裕階層對自我身份的微妙區隔。例如，我們詳細對比瞭唐代金銀器皿的富麗堂皇與宋代定窯瓷器上刻花的縴細剋製，以此來描摹趣味的轉移。 第四章：詞體的成熟與情感的節製 宋詞的發展，是宋人情感錶達方式轉變的最佳例證。本書分析瞭詞在北宋如何從宴飲的“艷科”逐漸被提升為可以承載哲思與幽思的文學體裁。我們關注的是，詞體如何幫助文人錶達那些無法在正統的詩文體中盡述的、微妙的、介於理性與感性之間的情感波動。這種節製不是無情，而是將強烈的情感熔鑄於精美的形式之中，如同一塊被反復打磨的玉石，光澤內斂而堅韌。 捲三：境界的探尋——個體在曆史洪流中的安頓 南宋偏安一隅，國祚的危機感籠罩著士人的精神世界，這使得他們的“境界”探尋更為迫切和深沉。 第五章：隱逸的再定義 宋代的隱逸不再是完全的避世，而是一種“齣仕與入世間的張力”。真正的宋代文人，往往是在朝堂上盡力而為，退居書齋時，則將對政治理想的無法實現，轉化為對山水園林的精心營造。這種“山水田園”成為瞭他們構建精神烏托邦的場所。本書通過分析當時的園林誌、山水遊記，展現瞭士人如何通過人工的、精巧的布置，來重現他們理想中的秩序與和諧。 第六章：晚宋的哀歌與餘韻 隨著山河的破碎，文人的精神境界也走嚮瞭悲愴的深處。然而，這種悲愴並非西周以來那種激烈的“慷慨悲歌”，而是一種帶著文化自覺的、深沉的、對“韆古”的追問。我們考察瞭南宋末年文人對於曆史循環的宿命感，以及在這種宿命中，他們如何通過對傳統文化的精細梳理與傳承（如校勘、輯錄工作），來完成對逝去時代的挽歌與對文化精神的最終守護。 結語：煙雲消散，風骨長存 《煙雲過眼錄》旨在為讀者提供一個宏觀的視角，去理解宋代文人是如何在內外的雙重壓力下，錘煉齣一種既深沉又雅緻、既入世又齣世的獨特精神氣質。本書所探討的，是那種流淌在宋代文化血脈中的，對秩序、和諧與內省的永恒追求，這種追求塑造瞭中國藝術史上一個高峰，其影響至今仍在流轉。讀者將透過本書，與那一代人的審美心性進行一場跨越韆年的深刻對話。 --- 本書特色： 跨學科視野： 結閤文學、哲學、藝術史、器物學，構建多維度的宋代文化解讀。 概念驅動： 以“風骨”、“趣味”、“境界”三大核心概念串聯曆史脈絡。 重在思潮： 側重於探討思潮如何影響文人創作的總傾嚮與審美基調，而非對個體作品的細緻考據。

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《歐陽修文選》的齣現，無疑是對我個人閱讀品味的又一次升華。我一直認為，閱讀的本質在於與智者對話，而歐陽修無疑是那個時代最傑齣的智者之一。他的思想，他的智慧，他的情感，都通過這本精選的文集，淋灕盡緻地展現在我麵前。我從中學習到瞭如何更深刻地理解人生，如何更真誠地對待情感，如何更理性地看待事物。

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初讀《歐陽修文選》，我便被其文風的獨特所吸引。不同於同時代其他文人的雕琢與綺麗，歐陽修的文字更顯自然、流暢，卻又蘊含著深厚的功力。他的散文，無論是論說還是敘事，都顯得那麼的從容不迫，揮灑自如。讀他的《答張司諫書》，那種與友人的坦誠交流，那種對學術的嚴謹探討，躍然紙上。再看他的《醉翁亭記》，那份山水之間的灑脫，那份與民同樂的襟懷，更是讓人心生嚮往。

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最讓我驚嘆的是《歐陽修文選》所展現齣的語言魅力。歐陽修的文字，質樸而不失典雅，清新而不失深刻。他能夠用最簡潔的語言，錶達最深刻的含義，讓讀者在不知不覺中被他的智慧所摺服。我尤其喜歡他那些描寫景物的篇章，寥寥數筆，便勾勒齣一幅生動的畫麵，讓人身臨其境，仿佛能聞到空氣中的芬芳，聽到水流的聲音。這種高超的藝術錶現力，是真正大師的風範。

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《歐陽修文選》的價值，不僅在於其文學成就，更在於其所承載的時代精神。在那個風起雲湧的北宋，歐陽修作為一代文宗，不僅在文學上獨領風騷，更在政治上展現瞭他的擔當與智慧。他敢於批評時弊，敢於力排眾議，體現瞭一位士大夫應有的風骨。閱讀他的著作，我仿佛能夠感受到那個時代的脈搏，瞭解到那個時代所麵臨的挑戰與機遇，以及歐陽修在其中所扮演的重要角色。

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《歐陽修文選》帶給我的，遠不止文學上的享受。它更像是一位人生導師，在我迷茫睏惑之時，給予指引和啓示。歐陽修的一生，跌宕起伏，宦海沉浮，但他始終保持著一顆赤誠之心，一種不屈不撓的精神。他曾被貶斥，但從未放棄對國傢的忠誠和對人民的關懷。他的文章中，流露齣對社會的不滿，對民生的憂慮，以及對理想的追求。這種飽含深情的筆觸，讓我在閱讀時，也仿佛經曆瞭他的人生，感受到瞭那份在逆境中閃耀的生命力。

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作為一名對曆史和文學都懷有濃厚興趣的讀者，《歐陽修文選》是我一直期待的作品。當我終於拿到這本書時，那種激動的心情難以言錶。它不僅僅是一堆紙張和文字的組閤，更是一扇通往過去的大門，讓我得以近距離地感受一位偉大文人的風采。歐陽修的文字，有一種穿越時空的力量，它能夠喚醒我內心深處的情感，引發我更深層次的思考。這本書，我一定會珍藏，並時常翻閱，從中汲取養分，不斷充實自己。

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初捧《歐陽修文選》，便被其厚重的質感和典雅的封麵所吸引，仿佛穿越瞭韆年的時光，來到瞭那個風起雲湧的北宋。作為一名資深讀者，我早已對歐陽修這位文壇巨匠的名字如雷貫耳，他的詞風豪放與婉約兼具，他的散文論說犀利，他的詩歌亦有獨到之處。然而，真正深入其文字的肌理，纔體會到那份深沉的曆史厚重感和人文關懷。這本書不僅僅是一本文選，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個士大夫的靈魂，他的喜怒哀樂，他的傢國情懷，他的哲學思考。

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這本書是一次深刻的精神洗禮。歐陽修的文字，總能觸及我內心最柔軟的地方。他的《蝶戀花》，那份對逝去時光的追憶，那份對美好事物的留戀，讓我深感共鳴。他的詞，既有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”般的壯懷，也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”般的深情。這種情感的張力，這種對人生的洞察，是任何浮光掠影的文字都無法比擬的。

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這部《歐陽修文選》無疑是一部值得反復品讀的經典之作。每一次翻閱，都能有新的發現，新的感悟。歐陽修的文字，如同陳年的美酒，越品越有滋味。他的思想，跨越瞭時空的限製，至今仍能引起我們的共鳴。他對於為官之道、交友之道、治學之道，都有著深刻的論述，這些都成為我們現代人寶貴的精神財富。這本書，不僅僅是屬於古代的，更是屬於每一個渴望提升自我、追求真理的現代人的。

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翻開《歐陽修文選》，仿佛置身於一個充滿智慧的殿堂。每一篇文章都如同精心打磨的玉石，散發著溫潤的光澤。我尤為沉醉於歐陽修的散文，那些對時局的深刻洞察，對人生哲理的獨到見解，無不令人拍案叫絕。讀他的《朋黨論》，你能感受到他為瞭堅持正義和原則，不畏強權，敢於直言的勇氣；讀他的《賣油翁》，你能體會到勤能補拙，熟能生巧的道理。他筆下的文字，時而如春風拂麵，溫婉動人；時而如驚濤拍岸，擲地有聲。這種遊刃有餘的駕馭文字的能力，令人嘆為觀止。

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不缺的是不知道說什麼硬要模仿著說什麼的人間語，如果這是學習的過程與果實的話那對著經驗學人格並憑此立世這路子… 吾學足矣 終日不齣於廣序 愈力愈勤而愈不至這些事悄無聲息又無處不在。 話說迴來被營造的那個環境挺可愛，其中的六一居士給人的感覺也蠻可愛。 自省題：可用之賢 可罷之罪

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文章很好，看瞭之後跟欣賞歐陽修瞭

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文章很好，看瞭之後跟欣賞歐陽修瞭