中国风水文化

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:颜廷真
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2011-9
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561357446
丛书系列:
图书标签:
  • 风水
  • 文化
  • 【风水地理】
  • 中国风水
  • 传统文化
  • 玄学
  • 地理学
  • 民俗学
  • 命理学
  • 建筑学
  • 哲学思想
  • 古代智慧
  • 风水学说
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具体描述

《中国风水文化:理论演变和实践》是在陕西师范大学出版社国家“十一五”重点图书项目和陕西省重点图书工程中国地学通鉴关于“中国古代城市规划”研究的基础上形成的。首先,在人类地理视野逐渐扩大和天人合一哲学理念发展的基础上,论述了风水理论是如何从孕育走向成熟的。其次,以古代城市规划、陵墓建设、园林建设、民居布局为例,解析了风水之美,并指出了风水文化为什么是中国传统文化和民俗的一部分。第三,解读了目前城市规划、旅游规划、房地产开发和家居与办公场所中的风水文化,并以具体案例进行说明。

《中国风水文化:理论演变和实践》可供从事城市规划、旅游规划、房地产开发、居室装修等相关领域的研究人员、政府工作者、风水文化爱好者参考使用。《中国风水文化:理论演变和实践》由颜廷真、孙鲁健著。

《中国风水文化》是一部深度挖掘中国传统风水理论及其文化内涵的著作。本书并非简单罗列风水说辞,而是将其置于广阔的历史文化背景下进行审视,探讨风水思想的起源、演变及其在中国社会生活中的实际影响。 首先,本书追溯了风水理论的源头,考察了其在古代中国哲学、地理学、天文学以及民俗信仰等多个领域的根基。从早期人们对自然环境的敬畏与适应,到《易经》中阴阳五行的思想渗透,再到《葬书》等风水经典的确立,本书详细阐述了风水理论是如何在数千年的实践中逐步成型,并与中国人的生活哲学紧密结合的。我们看到了风水并非凭空而生,而是根植于中国人对天人合一、万物有灵的朴素认知。 其次,本书深入剖析了风水的核心概念,如“气”、“阴阳”、“五行”、“峦头”、“理气”等。它不仅解释了这些概念的字面含义,更重要的是揭示了它们在中国传统观念中的象征意义和实际应用。例如,“气”在风水中被视为宇宙万物的生命能量,是影响环境吉凶的关键;“阴阳”的平衡与否,直接关系到空间的和谐与否;“五行”的相生相克,则构成了判断环境属性和趋吉避凶的基本框架。本书还会探讨“峦头”——即峦山、河水等自然形态对风水的影响,以及“理气”——即通过方位、时令等计算吉凶的方法,并分析两者在中国风水实践中的辩证关系。 接着,本书将风水理论与中国传统建筑、城市规划以及家居布局紧密联系起来。书中会展示风水原则如何在古代宫殿、园林、寺庙以及普通民居的设计中得到体现。例如,故宫的选址与布局、苏州园林的移步换景与曲径通幽,都蕴含着风水“藏风聚气”、“依山傍水”的理念。同时,本书也会关注普通百姓的家居风水,分析不同房间的摆设、物品的安放如何遵循风水原则,以求达到居住者的和谐与安宁。从大到城市格局,小到一张桌子的摆放,风水无不渗透其中。 此外,本书还对风水在不同历史时期的发展和演变进行了考察。它分析了风水理论在唐宋时期的成熟,以及在明清时期更为广泛的传播和普及。书中会探讨不同流派的风水学说,如峦头派、理气派、玄空派等,以及它们之间的异同和争鸣。本书还会关注风水在社会文化层面的影响,例如它如何影响人们的择偶、生育、商业活动,以及与民间信仰、祭祀习俗的融合。 本书还尝试超越简单的描述,对风水在中国文化中的深层意义进行解读。它探讨了风水作为一种认识世界、改造世界的方式,如何体现了中国人“效法自然”、“趋利避害”的生存智慧。风水不仅仅是关于建筑和环境的学问,更是一种关于人与自然关系的哲学,一种对生活美学和精神寄托的追求。 最后,本书还会对风水在当代的价值与争议进行讨论。在现代社会,风水既被一些人视为陈旧迷信,也被另一些人视为一种有益的智慧。本书将客观呈现这些观点,并分析风水在现代城市生活、房地产开发以及个人发展等领域可能存在的积极或消极影响,鼓励读者以批判性思维来理解和应用风水。 总而言之,《中国风水文化》旨在提供一个全面、深入、客观的视角,帮助读者理解风水在中国文化中的重要地位,以及它所蕴含的丰富思想和实践智慧。本书适合对中国传统文化、哲学、建筑、民俗以及人与环境关系感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

序一
序二
序三
前言
第一章 史前时期风水理论的孕育
一、原始人的地理视野
二、天人合一思想的萌芽
三、风水格局的出现
1.西安半坡遗址的选址与布局
2.藤花落城址的选址与布局
3.平阳尧城的选址与布局
四、天圆地方观念的形成
五、青龙与白虎的出现和星象的观测
六、红色作为吉祥色的使用
七、河图、洛书和天干地支
第二章 先秦时期风水理论的萌芽
一、先秦人的地理视野
1.春秋末年以前
2.战国时期
二、《周易》对风水的启示
三、天文学上的成就
1.紫微垣和天市垣
2.北极星和北斗星
3.四象和二十八宿
4.分野和十二次
四、阴阳五行说的形成和邹衍学说
1.阴阳说的形成
2.五行说的形成
3.邹衍的五德终始说和“大九州”地理学说
五、天人合一思想的形成
1.天命观思想的发展
2.人性的解放
六、春秋战国时期长城的围合
1.齐国的长城
2.楚国的长城
3.魏国的长城
4.赵国的长城
5.燕国的长城
6.秦国的长城
七、“礼制”布局对城建和尖角煞的影响
1.“礼制”布局原则
2.鲁国都城曲阜的规划
3.凤雏西周建筑和尖角煞的形成
八、周代吴城和仿生学布局原则
九、周代越城和仿星学布局原则
十、陵墓的起源与风水
第三章 秦汉时期风水理论的雏形
一、秦汉人的地理视野
二、宇宙论天人合一思想的提出
1.《黄帝内经》的“人天相应”理念
2.《淮南子》的“天人感应”理念
3.董仲舒的“天人相与”理念
三、秦始皇施政中的风水思想
1.推行阴阳五德学说
2.建立“围合式”的中央集权制度
……
第四章 魏晋南北朝时期风水理论的巩固与传播
第五章 唐宋时期风水理论的形成
第六章 元明清时期风水理论的成熟
第七章 近现代城市规划中的风水文化
第八章 现代旅游规划中的风水文化
第九章 房地产开发中的风水文化
第十章 家居和办公室中的风水文化
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我不得不说,《中国风水文化》这本书给我带来的震撼,远超我的预期。我原本以为这会是一本充斥着晦涩术语和神秘说法的书,但事实恰恰相反。作者以一种极其温和而富有条理的方式,将风水这一古老而复杂的学问,展现在读者面前。它不是简单地告诉你“这样做就吉利,那样做就倒霉”,而是深入浅出地剖析了风水理论的形成过程,以及其背后所蕴含的中国古代哲学思想。我尤其欣赏作者在探讨“气”的流动时,将其与现代科学中的能量学、环境心理学等进行类比,虽然不是直接的科学证明,但这种跨学科的思考,为理解风水提供了新的维度。书中关于“形”的论述,让我看到了风水与地理环境的紧密联系,以及古人如何通过观察山川河流来判断吉凶。我被书中关于古代建筑风水布局的案例深深吸引,例如对皇家宫殿、私家园林的分析,让我看到了风水在营造舒适、和谐居住环境中的作用。它让我认识到,风水并非只是简单的方位学,更是一种关于人与自然、人与空间关系的学问。这本书的语言风格也十分平实而优雅,读起来就像是在听一位饱学之士娓娓道来,没有丝毫的矫揉造作。

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在阅读《中国风水文化》的过程中,我最深的体会是,风水并非孤立存在的学问,它是一种融汇了天文、地理、哲学、心理学甚至建筑学的综合性知识体系。作者以一种抽丝剥茧的方式,将风水学与中国古代的宇宙观、人生观紧密地联系在一起。我曾经对风水中的“三元九运”、“八宅明镜”等概念一知半解,甚至觉得有些晦涩难懂,但在这本书中,我找到了清晰的脉络。作者从古代先民对自然现象的观察和理解出发,解释了风水如何从最初的“趋吉避凶”的朴素愿望,发展成为一套系统化的理论。我特别喜欢书中关于“负阴抱阳”、“藏风聚气”等基本原则的阐释,它不仅仅是空洞的口号,而是有具体的实践指导意义的。例如,作者在分析房屋选址时,详细描述了如何考察“龙脉”、“砂”、“水”,以及这些元素如何影响居住者的运势。这种接地气的讲解,让我能够将理论知识与实际生活联系起来。更让我惊喜的是,书中还探讨了风水在民俗、婚丧嫁娶等方面的渗透,展现了风水文化在中国社会生活中无处不在的影响力。它让我明白,风水早已深深地根植于中国人的文化基因之中,是一种潜移默化的生活智慧。

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初拿到《中国风水文化》这本书,我原本是带着一种猎奇和探究的心态。我一直对中国传统文化中的一些神秘元素感到好奇,风水便是其中之一。但坦白说,我对于风水并没有一个清晰的认识,更多的是从影视剧和一些网络碎片化的信息中拼凑出的模糊印象。这本书的封面设计就透着一股沉静而古朴的气息,仿佛能让人瞬间穿越回那个讲究天人合一、阴阳平衡的时代。打开书页,我惊喜地发现,作者并非仅仅罗列那些关于房屋朝向、摆设物件的“秘籍”,而是从更宏观、更深邃的角度切入。首先,它追溯了风水的起源,将风水置于中国古代哲学思想,特别是道家、儒家和易学的大背景下进行解读。我看到了风水与宇宙观、自然观的紧密联系,理解了“气”的概念是如何贯穿其中,成为风水理论的核心。作者并没有回避风水中的科学性与神秘性,而是以一种相对客观的态度,探讨了风水在古代社会中的实际应用,以及它如何影响了人们的生活方式、建筑风格,甚至政治决策。我特别喜欢其中关于“形胜”的章节,它详细阐述了古人如何根据山川河流的地理形势来选择建都、筑城、营宅的地点,那种对自然力量的敬畏与巧妙运用,着实令人叹为观止。这本书的语言也十分考究,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来毫不枯燥,反而像是在与一位博学的老者进行一场深刻的对话,让我对中国传统文化有了更深的理解和敬意。

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《中国风水文化》这本书,可以说是我在探索中国传统文化道路上的一次惊喜的发现。我一直对中国古代的智慧感到着迷,而风水,作为其中一个重要的组成部分,更是让我充满好奇。我原本以为风水只是关于如何摆放家具、选择吉日的“术”,但这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常学术化但又不失可读性的方式,深入剖析了风水的起源、发展及其背后的哲学思想。我被书中对“气”的阐释深深吸引,理解了“气”如何贯穿于整个宇宙,而风水学正是研究如何感知和利用“气”的学问。书中对古代城市选址、宫殿建筑、园林设计等的风水分析,更是让我惊叹于古人的智慧。例如,作者在分析皇家陵寝时,详细描述了其选址如何考虑“龙脉”、“砂”、“水”,以及这些因素如何影响王朝的兴衰,这种将宏大叙事与具体细节相结合的写法,令人信服。这本书也让我明白,风水不仅仅是一种技术,更是一种与自然和谐相处的生活哲学。

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这本书的吸引力,在于它不仅仅是对“风水”这一概念的梳理,更是对支撑起风水文化的深层思维模式的挖掘。我曾以为风水就是一些简单的峦头学说,是关于如何摆放家具、如何选择吉日吉时。然而,《中国风水文化》彻底颠覆了我的认知。它将风水置于中国古代宇宙论的宏大框架之下,从“天人感应”的哲学根基讲起,细致入微地剖析了阴阳五行、河图洛书等基本概念是如何被融入风水理论,并最终演变成一套完整的空间规划和环境选择体系。我非常欣赏作者对“形”与“气”之间关系的论述,它不仅仅是简单的地理形状,更是承载着某种能量流动的载体。“峦头”与“理气”的结合,被作者解读得鞭辟入里,让我看到了风水理论内部的逻辑自洽性。书中对于古代城市规划、园林建筑以及皇家宫殿的案例分析,更是让我印象深刻。例如,它详细介绍了北京故宫、承德避暑山庄等地的风水布局,阐述了这些建筑如何巧妙地利用了周围的山川地势,以达到“藏风聚气”、“得水为上”的境界。这些不仅仅是建筑学上的成就,更是古人对人与自然和谐共生的深刻理解的体现。读完这些,我不再觉得风水是迷信,而是古人智慧的结晶,是一种与自然对话、顺应自然规律的生活哲学。

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《中国风水文化》这本书,为我打开了一个全新的视角来审视中国传统文化。我一直认为,中国传统文化是博大精深的,但对于风水,我之前的了解仅限于一些表面的说法。这本书则让我看到了风水背后更为深刻的哲学思考和实践智慧。作者并没有简单地将风水视为一套迷信的工具,而是将其置于中国古代哲学思想,特别是道家、儒家思想的宏大背景下进行解读。我看到了风水与“天人合一”、“阴阳平衡”等核心概念的紧密联系,理解了风水是如何体现了古人对自然规律的尊重和顺应。书中对古代城市规划、建筑选址的案例分析,让我对古人的智慧赞叹不已。例如,它详细阐述了为何古人倾向于选择背山面水之地建城,以及其中的风水原理。这种将抽象的哲学理论与具体的实践相结合的方式,让我对风水有了更直观、更深刻的理解。我也被书中关于风水在个人生活、家庭关系中的应用所吸引,虽然我对此类说法持审慎态度,但它确实反映了中国人希望通过调整环境来改善生活的美好愿望。这本书让我觉得,风水不仅仅是关于“好运”的追求,更是一种与环境和谐相处的生活态度。

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我一直认为,传统文化中蕴含着许多值得我们去探索和学习的智慧,《中国风水文化》这本书,就为我提供了一个绝佳的窗口。我之前对风水,总觉得有些玄之又玄,难以捉摸,也总是在一些通俗读物中零散地接触到一些皮毛。但这本书,却以一种系统而深刻的方式,将风水文化展现在我面前。作者不仅仅是介绍风水的各种“法门”,更是深入挖掘了风水理论的哲学根基,将它与中国古代的宇宙观、阴阳五行学说、以及“天人合一”的思想紧密地联系起来。我非常喜欢书中关于“峦头”和“理气”的讲解,它们之间的辩证关系,以及如何在实践中相互配合,让我对风水有了更全面的认识。书中还列举了大量古代建筑、城市规划的实例,例如北京的紫禁城、苏州的园林,详细阐述了它们是如何巧妙地运用风水原理来营造和谐、宜居的环境,这些案例的分析,让我看到了风水并非是单纯的迷信,而是古人对人与自然关系的深刻理解。

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这本书,真的让我重新认识了“风水”这两个字。《中国风水文化》并非一本简单的“秘籍”,而是对风水这一古老文化现象进行了一次深度的、多维度的解读。我过去对风水的印象,大多停留在电视里那些关于买房看风水、装修摆什么吉祥物的片段。但这本书,将风水置于中国古代哲学、宇宙观、以及社会历史的宏大背景下进行考察。作者以翔实的史料和严谨的论证,揭示了风水是如何从先民对自然环境的朴素观察,一步步演变成一套复杂的理论体系。我非常欣赏作者对“气”的解读,它不仅仅是物理上的空气流动,更是一种贯穿于天地万物的能量,而风水学的核心,就在于如何感知和利用这种能量。书中对古代建筑、陵墓、甚至城市选址的风水分析,都让我大开眼界。例如,对西安、洛阳等古都的选址分析,让我看到了风水在国家层面的战略考量。同时,书中也触及了风水对个人命运、家庭和谐的影响,这种将宏观理论与微观实践相结合的写法,让风水不再遥不可及。

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《中国风水文化》这本书,可以说是将我从对风水的“雾里看花”状态,拉回到了“拨云见日”的清明。我一直对风水抱有半信半疑的态度,既觉得其中蕴含着古人的智慧,又对一些玄之又玄的说法感到困惑。然而,这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者并非站在“信”或“不信”的立场,而是以一种非常客观的态度,深入挖掘了风水的历史渊源、理论基础及其在社会文化中的影响。我非常赞赏作者对于风水理论的梳理,它将风水从最初的朴素的观察,发展到后来的理论体系,如峦头、理气等,都进行了清晰的阐述。我特别喜欢书中关于“藏风聚气”的讨论,以及它如何体现在古代的建筑设计和城市规划中。例如,作者在分析一座古城或一座园林时,会详细讲解其如何利用地形、水系来达到风水上的“藏风聚气”效果,这种解释让我对风水有了更实际的认识。更重要的是,这本书还探讨了风水与中国人的生死观、家庭观之间的联系,让我看到了风水不仅仅是关于居住环境,更是关于生命哲学的一种体现。

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这本书,如同一本精心制作的画卷,徐徐展开了中国风水文化的壮丽图景。在我眼中,风水总是带着一丝神秘的面纱,我曾尝试阅读一些相关的书籍,但总觉得它们过于零散,缺乏系统的脉络。《中国风水文化》这本书,恰恰弥补了我的这一遗憾。它并非简单地罗列风水“秘诀”,而是将风水置于中国古代哲学思想的宏大背景下,从“道”的层面进行解读。我惊喜地发现,风水与中国古代的宇宙观、人生观,以及对自然的敬畏之心,都有着千丝万缕的联系。作者对“形”和“气”的论述,让我看到了风水理论的逻辑性和实践性。书中对古代建筑,如皇家宫殿、私家园林,乃至普通民居的风水布局分析,都极其详尽,让我能够理解古人为何那样建造,以及其背后的考量。例如,对苏州园林的分析,不仅展现了建筑的美学,更体现了风水在营造人与自然和谐互动空间方面的精妙之处。这本书让我明白,风水不仅仅是一种关于“吉凶”的学问,更是一种关于如何与环境共生共荣的东方智慧。

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