叙事与伦理

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出版者:香港浸信会神学院
作者:曹伟彤
出品人:
页数:215
译者:
出版时间:2005-6
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789889757359
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
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具体描述

作者以弗萊、林貝克和侯活士的思想為主線,勾勒敘事神學的面貌及剖析其要點。弗萊和林貝克代表後自由敘事神學的精髓,而侯活士更進一步將敘事發展至基督教倫理的領域,尤其以敘事作為教會倫理的重心。

全書分為「敘事」與「倫理」兩部分。第一部分主要探討耶魯學派的敘事神學,即弗萊和林貝克的後自由敘事神學。第二部分主要討論侯活士如何將敘事觀伸展到倫理的討論上,從「耶魯」的神學發展出敘事的倫理。侯活士認為敘事神學是敘事倫理;敘事倫理不獨是品格倫理,也是教會倫理。作者尤其欣賞侯活士的睿見,指出侯活士不獨補弗萊與林貝克的不足之處,為敘事神學開拓了再前進的新領域,也給予當代教會適時的提醒。

历史的碎片与精神的图景:一部关于现代性危机与文化重塑的深度考察 书名: 《裂隙与连接:二十世纪以来西方思想的流变与重构》 作者: [此处留空,或填入一个符合该主题的虚构作者名] 出版社: [此处留空,或填入一个具有学术底蕴的虚构出版社名] --- 核心议题与内容概述 本书旨在对自十九世纪末“意义危机”爆发以来,西方思想界所经历的剧烈震荡进行一次细致入微的梳理与批判性分析。我们关注的焦点并非单一学科的理论演进,而是那些深刻影响了知识分子对实在界、主体性、历史进程乃至社会结构的理解的结构性断裂与试图重建的努力。全书分为四大板块,层层递进,试图勾勒出一幅现代性在自我解构与寻求新基石的复杂图景。 第一部分:启蒙的黄昏与传统的崩塌 (约300字) 本部分将从尼采对形而上学传统的彻底颠覆开始,探讨“上帝之死”对西方知识体系的根本性冲击。我们将深入分析浪漫主义的退潮与早期现代主义的兴起,重点审视实证主义的局限性如何暴露在技术理性无限扩张的阴影之下。 我们将考察海德格尔对“存在遗忘”的追问,阐释他如何将西方哲学史视为一个由在世存在(Dasein)被工具理性异化的过程。同时,我们会分析胡塞尔现象学的意图,探究其试图通过“回到事物本身”来挽救主体意识清晰性的尝试,及其在面对后续哲学转向时的内在张力。 这一部分的核心在于揭示:当宏大的、统一的意义体系(无论是宗教的、形而上学的还是科学的)开始瓦解时,知识分子如何面对一个碎片化、不确定且缺乏内在必然性的世界。传统知识的权威性如何被历史的偶然性所取代,为后续的文化激进主义奠定了基础。 第二部分:语言的牢笼与意义的重塑 (约400字) 进入二十世纪,思想的焦点不可逆转地转向了“语言的转向”。本部分将详细剖析结构主义的兴起及其对传统主体哲学的一记重拳。 我们将分析索绪尔的语言学如何被拉康、列维-斯特劳斯等人运用到心理分析、人类学及文学批评中,揭示语言系统(Langue)如何先于个体经验(Parole)而存在,从而将主体置于一个由符号构成的、异质的结构之中。在这里,我们不再是意义的创造者,而是意义网络的“通过点”。 随后的重点将放在后结构主义对这一稳固结构的批判性瓦解。福柯对知识/权力关系的考察,揭示了话语(Discourse)如何不仅仅是描述世界,更是生产和规训世界的工具。通过对疯癫史、监狱史的研究,我们看到“真理”是如何随着历史的权力转移而不断被重新定义和建构的。德里达的解构主义则进一步深入,挑战了西方哲学中根深蒂固的“在场形而上学”(Metaphysics of Presence),揭示了文本内部的无限推延(Différance)和意义的漂移性。 本书认为,正是这一阶段对语言的深度挖掘,使得人们意识到,我们所经验到的一切“实在”,都必须通过某种中介才能被认知,从而加深了主体与客体之间、意义与指涉物之间的鸿沟。 第三部分:历史的终结与记忆的政治 (约450字) 现代性曾深信历史是一条通向自由与理性的线性进步之路。然而,两次世界大战以及冷战的残酷现实,使得历史的“终极目的”叙事遭受了前所未有的质疑。 本部分将聚焦于对历史线性观的挑战。我们将探讨历史学家和哲学家如何处理大屠杀、古拉格等“不可思议的事件”,这些事件似乎否定了所有既有的历史进步论。我们考察阿多诺和霍克海默的批判理论,他们指出技术理性在纳粹主义和消费主义中的双重面貌,认为启蒙的逻辑最终导向了自我毁灭。 随后,本书将转向对“记忆政治”的分析。在后现代语境下,历史不再是客观可还原的档案,而是不断被争夺、被重写的场域。我们会审视后殖民理论对“大历史”中被排斥的、沉默的声音的重新发掘,探讨身份政治的兴起如何与对被压抑的历史叙事的召回紧密相关。盖伊·德波的“景观社会”理论也被引入,用以分析在高度媒介化的社会中,真实生活经验如何被图像和符号所取代,历史成为一种可以被消费和遗忘的商品。 本书强调,对历史进程的怀疑,直接导致了对任何宏大叙事(Grand Narratives)的普遍不信任,促使人们转向对地方性、偶然性和非连续性的关注。 第四部分:重构的尝试与伦理的边缘 (约350字) 在结构瓦解和意义漂移的废墟之上,思想界并未完全停步,而是开始了艰难的重建工作。本书的最后一部分将探讨那些试图在不诉诸传统形而上学担保的前提下,寻找新的连接点和行动基础的努力。 我们将探讨哈贝马斯寻求的“交往理性”之路,即在沟通的理想状态下寻求共识的可能性,并批判其在面对全球化和文化差异时的内在张力。相对地,我们会引入列维纳斯对“他者”的伦理学回归,关注面对不可还原的他者(The Other)时产生的先于本体论的责任。这是一种在知识确定性消解后,从人与人之间的关系中重新确立道德基石的尝试。 此外,本书还将探讨生态哲学、技术伦理学等新兴领域的兴起,这些领域迫使我们重新思考人类中心主义的边界,将伦理关怀的对象扩展到非人类领域。 总结而言, 《裂隙与连接》试图勾勒出一条二十世纪以来的思想轨迹:从对统一真理的信仰走向对结构、语言和权力的解构,再到面对一个充满不确定性的世界时,如何在破碎的图景中,通过对伦理责任、对话可能性和地方性经验的聚焦,来寻找新的立足点。本书并非提供答案,而是旨在帮助读者理解现代性自我审视的深度与广度,认识到我们当下所处的思想困境,正是由这些宏伟的智力冒险所塑造的。

作者简介

目录信息

第一部分:敘事
1 聖經的敘事:實在論式的閱讀
2 耶穌基督的身分:基督論式的閱讀
3 基督教神學的類型:群體性的閱讀
4 教義的本質:文本內在的閱讀
5 後自由神學賞析:析合與評賞
第二部分:倫理
6 德性倫理:品格,視界與敘事
7 敘事的社群:教會
8 教會倫理:聖潔的社群
附論:猶達與侯活士的政治倫理--教會的和平
9 後自由神學倫理賞析:析合與評賞
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我捧起《叙事与伦理》这本书的时候,并没有预设它会给我带来多么巨大的冲击。我只是抱着一种探索未知的好奇心,翻开了第一页。然而,随着阅读的深入,我被作者的思辨深度和文字的温度所深深吸引。这本书的独特之处在于,它没有将“叙事”和“伦理”割裂开来,而是将它们视为一个不可分割的整体,揭示了它们之间相互依存、相互塑造的微妙关系。 书中关于“叙事与罪恶感”的探讨,让我久久不能忘怀。作者分析了在某些历史事件中,叙事是如何被用来合理化罪行,又是如何被用来承受和反思罪恶。他举例了一些文学作品和历史事件,让我看到了语言的复杂性——它可以是压迫的工具,也可以是救赎的桥梁。我开始思考,在我们个人的生活中,我们又如何通过叙事来处理自己的错误和过失?我们是选择回避,还是选择坦诚面对?这本书让我意识到,我们讲述的故事,不仅仅是给别人听的,更是给自己听的,它在塑造我们对过往的认知,也在影响我们未来的选择。这种深刻的洞察,让我对“叙事”这一行为本身,有了全新的认识。

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在翻阅《叙事与伦理》这本书的过程中,我仿佛在探索一个未知的领域,而作者则像一位经验丰富的向导,带领我一步步深入。这本书的迷人之处在于,它将“叙事”这一充满艺术性的概念,与“伦理”这一严肃的哲学命题巧妙地结合起来,揭示了它们之间深刻的内在联系。 我尤其被书中关于“叙事与责任”的讨论所打动。作者认为,当我们讲述一个故事时,我们就承担了与这个故事相关的责任,包括其可能带来的影响。一个被歪曲的叙事,可能导致严重的道德后果;而一个充满善意的叙事,则可能成为抚慰心灵的力量。这让我开始反思,在日常的交流中,我是否充分意识到自己言语的道德分量?我是否在有意无意地传播着一些可能伤害他人的叙事?这本书让我意识到,叙事不仅仅是一种表达,更是一种行动,一种需要慎重对待的责任。它鼓励我成为一个更加负责任的叙事者,也更加敏锐的叙事倾听者。

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《叙事与伦理》这本书,对我而言,是一次充满启发性的思维冒险。作者没有选择用空洞的理论来堆砌,而是用生动的案例和深刻的洞察,带领读者一同探索叙事与伦理之间那张错综复杂而又引人入胜的网。它不像那种瞬间能让你醍醐灌顶的书,更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会其中的醇厚和韵味。 我特别欣赏书中对“动机”与“叙事”之间关系的解读。作者指出,我们讲述故事的目的,往往会影响我们如何去构建这个故事,以及故事所呈现出的道德色彩。比如,一个旨在引起读者反思的故事,其叙事策略会与一个旨在煽动情绪的故事截然不同。这让我开始留意自己平时在与人交流时,是否也存在类似的“叙事动机”?我讲出来的故事,是真的为了传递信息,还是为了博取同情,抑或是为了达到某种个人目的?这种内省,让我对自己的沟通方式有了更深层次的认识。这本书让我明白,叙事的力量不仅仅在于它能传递什么,更在于它为何而传递,以及它如何被传递。它促使我更加关注故事背后的“意图”,从而更深刻地理解其道德含义。

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刚拿到《叙事与伦理》这本书,我第一时间就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。封面没有花哨的图饰,只有淡淡的素色背景,以及那两个字——“叙事”与“伦理”,简洁却蕴含着深邃的力量。翻开书页,扑面而来的不是枯燥的学术理论,而是作者那富有感染力的笔触。他并非冷冰冰地分析,而是带着一种近乎虔诚的态度,去探索叙事在塑造我们道德认知中所扮演的微妙而又关键的角色。 我尤其喜欢书中关于“同情”的论述。作者没有止步于对同情的简单定义,而是深入挖掘了叙事如何能够构建起我们对他人的理解和共情。他举了许多生动的例子,比如那些感人肺腑的小说片段,那些荡气回肠的电影情节,它们如何让我们仿佛亲身经历,从而打破了我们与他人之间的隔阂,让我们看到不同生命轨迹中的苦难与希望。读到这里,我忍不住合上书,陷入了沉思。我回想起自己曾经因为一部电影而对某个群体产生的深刻理解,又因为一本传记而改变了对某个历史事件的看法。这不仅仅是阅读的乐趣,更是一种自我心灵的洗礼和拓展。作者的文字具有一种魔力,它能唤醒我们内心深处那份潜藏的善意,让我们重新审视自己与世界的关系。

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《叙事与伦理》这本书,给了我一种全新的视角去理解世界。它不是一本“教科书”,而更像是一场深刻的对话,作者与读者,故事与道德,都在这场对话中碰撞出智慧的火花。我之前从未想过,那些看似虚构的故事,竟然对我们的道德认知有着如此深远的影响。 书中关于“情感与道德判断”的分析,让我恍然大悟。作者指出,叙事往往能够有效地触动我们的情感,而情感又是我们做出道德判断的重要依据。一个感人的故事,能让我们对某个角色产生强烈的同情,从而做出有利于该角色的道德判断。这让我意识到,我们所谓的“理性”判断,很多时候是建立在情感基础上的,而叙事则是激发和引导情感的关键。这本书让我更加关注故事所引发的情感反应,也更加意识到,如何通过叙事来引导健康、公正的道德情感,是多么重要的一门学问。它让我对“共情”有了更深的理解,也让我对如何运用叙事来促进积极的道德发展有了更清晰的认识。

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《叙事与伦理》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一次深刻的心灵触动。作者的笔触细腻而富有力量,他以一种近乎艺术家的感知力,去剖析叙事中那些最隐秘、最触及灵魂的角落。我一直以为,伦理是原则,是规则,是不可违背的戒律。但读完这本书,我发现,伦理的建立,很大程度上依赖于我们所接触到的,以及我们所讲述的“故事”。 书中对于“英雄叙事”和“受害者叙事”的对比分析,让我印象深刻。作者指出,不同的叙事模式,会塑造出截然不同的道德评判。一个被塑造成“英雄”的角色,其行为往往会被放大和美化,即使其中存在争议;而一个被描绘成“受害者”的角色,其经历则更容易引发同情和保护欲。这让我警醒,在日常生活中,我们是否也常常不自觉地倾向于某种叙事模式,而忽略了事情的复杂性和多面性?这本书不仅仅是关于宏大的理论,它更是关于我们如何去理解和塑造自己的道德世界。它让我意识到,每一次讲述,每一次倾听,都在参与着一场关于伦理的塑造。

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读《叙事与伦理》这本书,仿佛是置身于一个巨大的故事博物馆,而作者则是一位睿智的导览者。他没有直接给出答案,而是通过引导我观察、思考,让我自己去发现故事与道德之间的千丝万缕的联系。这本书的价值在于,它让我看到了“讲故事”这件看似平凡的事情,原来蕴含着如此巨大的道德力量。 我尤其被书中关于“叙事与身份认同”的章节所吸引。作者认为,我们对自己身份的认知,很大程度上是通过我们所讲述的,以及别人讲述给我们的关于我们的故事来构建的。而这些身份故事,又深深地影响着我们的道德行为。一个相信自己是“勇敢”的人,更有可能在面对危险时挺身而出;一个认为自己是“懦弱”的人,则可能在关键时刻选择退缩。这本书让我开始审视自己所拥有的那些“身份故事”,思考它们是如何形成的,以及它们又如何影响着我的道德选择。这种内观的视角,是这本书带给我的最宝贵的礼物之一,它让我更加清晰地认识到,我们自身的叙事,就是我们道德力量的源泉。

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《叙事与伦理》这本书,以其独特的视角和深刻的洞察,彻底改变了我对“故事”的看法。我一直以为,故事只是消遣,是娱乐,是虚构的想象。但这本书让我明白,故事才是塑造我们价值观,影响我们道德判断的最强大的力量之一。作者的文字,如同涓涓细流,缓缓渗透进我的思想,激荡起层层涟漪。 书中对“真相与叙事”关系的探讨,让我深思。作者并非简单地将两者对立,而是指出,即使是“真相”,也需要通过叙事来呈现,而叙事的方式,往往会影响我们对真相的理解。他举了一些历史事件的例子,让我看到了同一件事,在不同的叙事者手中,会呈现出截然不同的道德含义。这让我警醒,在信息爆炸的时代,我们必须学会辨别叙事的倾向性,保持独立思考的能力。这本书不仅仅是提供了一种分析工具,更是一种培养审慎态度的启示。它让我意识到,每一个故事,都是一个潜在的道德立场,而我们作为倾听者,也同样肩负着选择和判断的责任。

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《叙事与伦理》这本书,给我的感觉就像是在一个温暖的炉火旁,听一位智慧的长者娓娓道来。它不像某些学术著作那样,需要时刻紧绷神经去理解复杂的概念,反而更像是一次心灵的漫步,一次与自己、与他人、与故事的深度对话。作者在开篇就点明了叙事的力量,但并非将它神化,而是将其置于一个更为人性化、更为贴近生活化的层面来讨论。 我印象特别深刻的是书中关于“视角”的探讨。作者通过分析不同叙事方式如何引导读者站到不同的立场,从而产生不同的道德判断,让我茅了然。原来,我们所认为的“客观事实”,很多时候是被叙事者有意或无意地“建构”出来的。这让我开始反思,在日常生活中,我又是如何被各种信息和故事所影响,从而形成我的价值观和行为准则的?书中的案例分析非常到位,既有宏大的历史叙事,也有贴近日常的个人故事,它们共同指向一个核心:叙事不仅仅是故事的讲述,更是一种价值的传递,一种道德的引导。我开始更加审慎地对待我所阅读和接触到的信息,也更加意识到,作为故事的“接受者”,我们同样肩负着辨别真伪、独立思考的责任。

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坦白说,在拿起《叙事与伦理》之前,我对“叙事”与“伦理”这两个词的关联并没有一个清晰的概念。我总觉得,叙事就是讲故事,而伦理是行为规范,两者似乎是独立的领域。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其精妙的方式,将两者编织在一起,展示了叙事如何潜移默化地影响我们的道德判断,又如何反过来,我们的伦理取向也在塑造我们所讲述的故事。 书中关于“共情与道德边界”的章节,让我受益匪浅。作者通过分析文学作品中对“他者”的描绘,揭示了叙事在构建我们对不同群体认知上的作用。有时,一个简单的故事,就能让我们对某个素未谋面的人产生深刻的同情;有时,一个充满偏见的叙事,却能将某个群体妖魔化,从而为歧视和不公提供土壤。这种力量是如此强大,又如此微妙,让人防不胜防。我反思自己,在生活中是否也曾无意识地被某些叙事所裹挟,而对他人产生了不公平的评价?这本书让我意识到,保持批判性思维,审视故事背后的意图,是多么重要的一课。它不只是一本关于理论的书,更是一本关于如何更好地理解自己、理解他人、理解世界的指南。

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