具体描述
《永乐大典》是明成祖(朱棣)永乐年间编纂的一部大型百科全书,是中华民族珍贵的文化遗产。全书二万二千八百七十七卷,目录六十卷,共一万一千零九十五册,三亿七千万字。收录古代重要典籍至七八千种之多,上至先秦,下达明初,这在当时真可以说是“包括宇宙之广大,统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典,多得藉以保存流传。收录的内容包括:经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书分门别类,辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料,大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑,并加以汇聚群分,甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。本书比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年。所以,《永乐大典》不仅是我国文化遗产中的珍品,而且在世界文化史上也享有崇高的地位。
广大读者难一睹其貌。有鉴于此,我们特别组织专家学者,遴选篇章,标点整理,以简体横排的形式出版《永乐大典》。在整理的过程中,我们主要照顾了趣味性和多样性,主要为方便广大读者了解、阅读《永乐大典》,因此《大典》中许多科技著作并未收录。在版式上,我们尽量照顾类书的特点,做到条目分明,整齐有序。
作者简介
目录信息
绪言
永乐大典卷之四百八十一 东
忠忠义十五
永乐大典卷之四百八十五 忠
忠传国朝忠传
文臣
永乐大典卷之四百八十六一 东
忠忠传二
文臣
永乐大典卷之四百八十九一 东
终
无成有终
无初有终
原始反终
原始要终
君子有终
慎初惟终
慎始敬终
慎终如始
察微要终
嫉始乐终
谋始要终
善始善终
劳始逸终
有始无终
谨始克终
善始令终
慎终
当虑其终
政之始终
数有始终
全德始终
乾坤始终
始必终
终始
论始终
令终
义终
处常得终
辞荣善终
不能有终
必以恶终
怙终
大罪非终眚
非终惟终
一终
间歌三终
八终
里十为终
天禄永终
受终
伊尹告终
饰终
知终
临终
无疾而终
端坐而终
梦生桑终
告终仪
岁终
永乐大典卷之五百三十八一 东
容
慕容德
慕容超
慕容钟
慕容白曜
慕容绍宗
永乐大典卷之五百四十一 东
颂
国颂
溶
溶
贯涵溶
二川溶溶
恩鸿溶
暗溶溶
蓉
木芙蓉
地芙蓉即木芙蓉
水芙蓉
碧芙蓉
白芙蓉
黄芙蓉
红芙蓉
醉芙蓉
并蒂芙蓉
同心芙蓉
重台芙蓉
九蕊芙蓉
二色芙蓉
转观芙蓉
添色芙蓉
海面芙蓉
金芙蓉
玉芙蓉
石芙蓉
锦城芙蓉
柳池芙蓉
白石芙蓉
步出芙蓉
渌水芙蓉
初发芙蓉
脸若芙蓉
人镜芙蓉
华芙蓉
幕下芙蓉
鸭触芙蓉
口喷芙蓉
秀出芙蓉
褥绣芙蓉
芙蓉羹
芙蓉城
芙蓉馆
芙蓉园
芙蓉苑
肉苁蓉
蓉
芙蓉县
永乐大典卷之八百二十一二 支
诗诗话六十三
永乐大典卷之八百二十三二 支
诗诗话六十五
永乐大典卷之八百九十五二 支
诗宋诗四
宋孙觌《鸿庆居士集》
张守《毗陵集》
《刘屏山集》
陆放翁《渭南集》
洪文安公《小隐集》
葛胜仲《丹阳集》
葛立方《归愚集》
《王汉宾先生集》
《董霜杰先生集》
《邓榈先生集》
曹勋《松隐集》
《吕忠穆公集》
李壁《雁湖集》
《朱晦庵集》
刘得《明彦集》
《吕居仁集》
《楼攻愧光生集》
永乐大典卷之八百九十六二 支
诗宋诗五
袁起岩《东唐集》
范石湖《大全集》
……
《永乐大典 第二册》
《永乐大典 第三册》
《永乐大典 第四册》
《永乐大典 第五册》
《永乐大典 第六册》
《永乐大典 第七册》
《永乐大典 第八册》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格,初读时可能会让人有些许的门槛感,但一旦适应了它的节奏,就会发现其中蕴含着一种独特的韵律美。它并非那种枯燥的、纯粹的学术记录,而是巧妙地融入了一种古典的叙事腔调。在讲述历史事件时,那种娓娓道来的气势,仿佛能让人看到当事人的音容笑貌,那些宏大的叙事被切割成了无数充满人情味的片段。举个例子,书中描述某次宫廷辩论时,作者对几位学者的神态和语气把握得极为精准,不是冷冰冰的记录,而是带着一种现场观察者的生动感。尤其是一些诗词歌赋的引用和鉴赏部分,简直是美轮美奂,那些千古名句被放在恰当的语境下,焕发出比单独阅读时更强烈的感染力。作者的文字功底深厚,遣词造句既有大家风范,又兼具文人的细腻,读起来让人心情愉悦,感觉像是在品尝一杯陈年的美酒,回味无穷。
说实话,我最初是被这本书的宏大叙事结构所吸引的,但真正深入阅读后,我才发现它真正令人震撼的是其细节的打磨与广阔的知识涉猎范围。我花了整整两个月的时间,才勉强啃完了其中关于天文历法的那一部分,那种感觉就像是站在一座由无数星辰构建的迷宫中央,每走一步,都有新的发现和更深层次的理解。作者在描述古代的观测方法时,那种严谨的逻辑推演和对古代工具的细致描绘,简直让人拍案叫绝。书中引用的那些古籍原文,虽然晦涩难懂,但通过作者精妙的注释和翻译,那些尘封已久的智慧又重新焕发了光彩。我尤其欣赏作者对于不同学派观点冲突时的处理方式,他没有偏袒任何一方,而是将各家的论述并置,让读者自己去思考和判断,这种开放性的态度,在那个时代的著作中是极为难得的。阅读的过程与其说是吸收知识,不如说是一种与古代智者跨越时空的对话,那种求知欲被不断激发的感觉,让人欲罢不能,甚至常常在深夜里,为了弄懂一个陌生的术语而查阅其他资料。
坦白讲,这本书的阅读体验是极度消耗精力的,它要求读者必须保持高度的专注和耐心。我必须承认,中间有几次我因为信息量过大而不得不暂时搁置,隔了几天再重新拾起时,我需要花不少时间来梳理前文的脉络。这不是一本可以“消磨时间”的书,它更像是一场精神上的长途跋涉,需要准备好行囊和地图。但正因为这种“难度”,使得每一次成功攻克一个章节的成就感也格外强烈。它迫使你慢下来,去思考那些被现代快节奏生活所忽略的深度问题。书中对哲学思想的探讨,尤其是对“天人合一”概念的阐释,层层递进,逻辑严密,让人在跟随作者的思辨过程中,自己的思维也被打磨得更加清晰和敏锐。它不是提供现成答案的读物,而是引导你走上自我探索之路的向导,这种深层次的、近乎冥想式的阅读体验,是我在其他任何书籍中都难以寻觅的宝贵财富。
这本书的装帧设计简直是艺术品!我第一次在书店里看到它的时候,就被那种沉稳厚重的气息深深吸引住了。封面采用的是一种仿古的材质,触感细腻而富有历史的沧桑感,那种深邃的墨绿色,仿佛能让人联想到古代皇家书房里摇曳的烛火。书脊上的烫金字体,虽然低调,却透着一股不容置疑的庄重。我特意找了一个安静的下午,小心翼翼地翻开它,那种纸张特有的、略带植物纤维气息的淡淡的香气扑面而来,让人心头一震,仿佛穿越回了那个浩瀚的文化年代。内页的排版简直是教科书级别的考究,每一个字、每一行的间距都经过了精心的校对与布局,即便是面对如此浩瀚的篇幅,阅读起来也不会感到丝毫的拥挤或疲劳。很多细节都体现了出版方对这部伟大作品的敬畏之心,比如扉页上那幅精美的插图,笔触细腻到令人发指,光是欣赏那幅图,就足够让人沉醉良久。这本书本身就是一件值得珍藏的工艺品,拿到手上沉甸甸的分量感,让人对其中承载的知识密度充满了敬意。光是把它摆在书架上,就能瞬间提升整个房间的书卷气,它不仅仅是一本书,更像是一扇通往古代文化宝库的实体之门。
对于像我这样追求实用价值的读者来说,这本书的参考价值简直是超乎想象的。我最初是抱着了解古代文化概貌的心态去翻阅的,但很快就发现,其中关于农耕技术和社会治理方面的论述,即便放在今天来看,也具有极强的启发意义。书中对不同地区物产的记载,细致到令人咋舌,比如某种特定土壤上最适合种植的作物,以及对应的灌溉方法,这些信息对于研究地方志或者农业历史的人来说,简直就是一座富矿。我曾针对书中提到的某个古代水利工程的描述,与现代的工程学原理进行了对比研究,从中发现了许多值得深思的古今异同点。这种跨学科的碰撞,让阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣。它不是高悬于庙堂之上的纯理论,而是紧密联系着古人衣食住行的实在学问,让人切实感受到知识的力量和历史的厚重感。