中国大百科全书 哲学Ⅰ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国大百科全书出版社

作者:

出品人:

页数:652

译者:

出版时间:1992-04

价格:146.00

装帧:精装

isbn号码:9787500059455

丛书系列:中国大百科全书第一版

图书标签:

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《中国大百科全书·哲学I》内容简介 《中国大百科全书·哲学I》是中华民族文化宝库中一部具有里程碑意义的权威性工具书，它系统、全面、深入地梳理和阐释了中国哲学史上重要的思想流派、代表人物、核心概念及其发展脉络。本书的编纂严格遵循学术的严谨性与百科的广博性相结合的原则，旨在为哲学研究者、高等院校师生以及对中国传统文化感兴趣的广大读者提供一个可靠、详尽的知识索引和深度参考平台。 本书的范围界定清晰，主要聚焦于先秦至清代中叶的中国传统哲学思想，特别是儒家、道家、墨家、法家等诸子百家学说，以及魏晋玄学、宋明理学、乾嘉朴学等重要发展阶段。本书的结构设计充分体现了中国哲学的内在逻辑和历史演进的线索。 一、 诸子百家争鸣的奠基时代 本书的开篇部分，详尽收录了春秋战国时期“百家争鸣”的盛况及其核心思想体系。 关于儒家思想体系，本书不仅对孔子、孟子、荀子的核心思想进行了独立的、精细的条目解析，还深入探讨了“仁、义、礼、智、信”等基本范畴的内涵演变。例如，在“仁”的条目下，不仅解释了其在不同哲人处的侧重不同（如孔子的修己安人、孟子的性善论基础），还追溯了它在后世儒家学派（如宋明理学）中的继承与发展。对于礼制、中庸之道、正名思想等关键议题，均设有专篇论述，力求展现儒家思想的体系化特征。 关于道家学派，本书细致区分了老子与庄子的思想差异。对《道德经》的核心概念如“道”、“德”、“无为”、“自然”的哲学意涵进行了严格的界定和溯源。特别是对庄子哲学中关于逍遥游、齐物论、相对主义等具有高度思辨性的命题，进行了深入的阐发，并联系其对中国文学艺术和人生哲学的深远影响。 墨家学说作为与儒家并驾齐驱的显学，本书对其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张进行了详尽的记录。通过对墨家逻辑学（名篇）和墨家工程学的梳理，展现了墨家思想的实践性和社会批判性。 法家代表人物如商鞅、申不害、韩非子等人的思想被系统整理，重点阐释了“法、术、势”三者的相互关系，以及他们关于君主集权、变法图强的政治哲学基础。 此外，本书对阴阳家（邹衍）、名家（公孙龙、惠施）、兵家（孙武、吴起）以及杂家等其他重要流派，均设立了详尽的条目，确保了对先秦哲学全貌的无遗漏覆盖。 二、 哲学思想的交融与转向：汉代至魏晋 进入秦汉时期，儒家思想被确立为“独尊”的正统，本书对汉代儒学的发展进行了重点关注。 董仲舒与新儒学：本书详细阐述了董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学，构建适应大一统王朝统治需要的思想体系，特别是其“天人感应”理论的政治哲学基础。同时，对汉代经学研究（今文经学与古文经学）的学术路线和方法论差异，进行了详尽的对比分析。 魏晋玄学与佛教的传入：本书对玄学的兴起背景（对汉代经学的反思和对玄远思辨的追求）进行了深入的剖析。王弼、何晏等人的“贵无”、“以无为体”的思辨路径，被作为重点条目进行阐释。紧接着，本书详尽介绍了佛教在中国的传播、早期译经的背景，以及对中国哲学思维方式的冲击与融合。对三论宗、天台宗、禅宗等主要宗派的核心教义，本书提供了清晰的概括。 三、 哲学形态的转型：宋明理学与心性论的成熟 本书的下半部分聚焦于中国哲学史上最富创新性的阶段——宋明理学。 宋代理学（程朱理学）：本书对周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）的思想进行了梳理，最终集中阐述了朱熹思想体系的集大成性。重点解析了“理”与“气”的本体论关系，以及“格物致知”的认识论路径。对“天理”、“存天理，灭人欲”等核心命题，本书引用了大量原始文献进行解读。 明代心学（陆王学派）：本书对陆九渊“心即理”的提出，以及王阳明“知行合一”、“致良知”等革命性思想进行了深入的挖掘。相较于程朱的重“物”与“义理”，本书强调了阳明学对主体内在心性的关注，及其对后世社会实践的巨大影响。 明末清初的异端与复古思潮：本书也收录了李贽的童心说、泰州学派对心学的进一步发展，以及黄宗羲、顾炎武等人在明清之际对经学和现实问题的深刻反思（如“实学”的提出）。 四、 经学与考据学的回归：清代 清代哲学的特点是重回经学的考据研究，本书对乾嘉学派的学术成就给予了充分的肯定。 本书对顾炎武的“经世致用”、阎若璩、胡渭的考据成就，以及戴震对“性理”概念的重新批判性梳理，均有详尽的条目。这部分内容集中展现了哲学思辨在面对具体问题时，如何回归到文献和实践层面的努力。 总结 《中国大百科全书·哲学I》以其权威性、系统性和资料的丰富性，为读者构建了一幅完整的中国古代哲学思想的全景图。全书采用条目化、规范化的形式，确保了概念定义的准确性和历史脉络的清晰性。本书的价值在于，它不仅是对既有学术成果的汇编，更是对中国哲学思想体系内在逻辑的精妙梳理与呈现。其收录的条目涵盖了从本体论、认识论、方法论到伦理学、政治哲学等各个领域，是研究中国思想史不可或缺的基础性工具。

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这本书在处理哲学史上的“争议性议题”时表现出的中立和全面性，令人印象深刻。例如，在对“心学”与“理学”的论争进行总结时，它没有偏向任何一方，而是清晰地梳理了双方在“体”与“用”、“格物”标准上的核心分歧点，并引用了多位核心人物的原文来佐证其观点。我特别关注了它对晚清民国时期哲学思潮转向的梳理部分。如何在面对西方哲学（如功利主义、进化论）的强大冲击时，中国本土的儒学、道学等传统哲学如何进行自我调适与回应，这部百科全书提供了非常清晰的脉络图。它没有简单地将此过程描述为“全盘西化”或“顽固守旧”，而是展现了复杂的“取舍”、“融合”与“再阐释”的过程，比如对康有为变法思想中哲学基础的深入剖析。这种对“思想的动态演变”的捕捉，使得整本书的学术价值远超一般的静态知识汇编，它充满了历史的张力感。

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这本《中国大百科全书 哲学Ⅰ》的厚重感和内容广度，初次捧读时就让人对中国哲学研究的深度有了全新的认识。它并非那种通俗易懂、只在表层描摹的哲学导论，更像是为专业研究者和对中国哲学有深入探究意愿的读者量身打造的工具书和知识宝库。我尤其欣赏它在概念梳理上的严谨性，比如对于“道”、“气”、“理”等核心范畴的界定，并非简单地罗列不同学派的观点，而是深入挖掘了这些概念在不同历史语境中的语义漂移与演变轨迹，这对于我们理解中国古代思想的复杂性至关重要。例如，它对宋明理学中“理”的形而上学地位的探讨，详尽地对比了周敦颐、程颢、程颐和朱熹之间微妙的差异，使得原本晦涩的理一分殊思想变得清晰可辨。此外，编纂者似乎非常注重对原始文本的出处标注，这大大增强了资料的可信度和可追溯性，使得读者在后续深入阅读经典原著时，能有一个坚实的参照系。虽然篇幅浩大，但其清晰的结构和详尽的索引系统，让我在查找特定人物或学派的思想脉络时，效率极高，不得不说，这是一部极具学术价值和实践指导意义的工具书，是案头常备的良伴。

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我主要将这本书用作一个参考性的“知识索引”系统，而非从头读到尾的著作。它的价值体现在检索的效率和交叉引证的深度上。比如，当我阅读一篇关于中国美学思想的文章，其中提到了“格致之学”在艺术创作中的体现时，我能迅速翻到《哲学Ⅰ》中关于“格物致知”的条目，并借由其中的交叉引用，迅速链接到相关的形而上学基础，以及宋代学者们对这一概念的实际应用描述。这种构建知识网络的能力，是传统教科书无法比拟的。它就像一个巨大的、结构化的数据库，确保了每一个概念都不会孤立存在。唯一的遗憾是，由于篇幅限制，对于一些相对边缘化的哲学流派，比如早期唯物主义思想的某些分支，或者特定地域哲学传统的介绍，虽然有所提及，但深度上略显不足，更多的是一种“点到为止”的介绍，这或许是“百科全书”体裁的必然取舍，但对于希望深挖这些领域的研究者来说，可能需要依赖其他更专业的著作进行补充。总体来说，它为我提供了一个坚实可靠的知识基石。

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我不得不承认，作为一名非专业出身的哲学爱好者，初次接触《中国大百科全书 哲学Ⅰ》时，确实感到了一丝挑战。这本书的叙述风格非常凝练和学术化，充满了专业术语和高度概括性的判断，这使得对中国哲学史不甚熟悉的读者，在面对某些复杂的辩证关系时，会略显吃力。例如，在论述魏晋玄学对佛教思想的消解与吸收时，文本的密度极高，需要反复阅读才能捕捉到其中微妙的因果链条。然而，正是这种高度的概括性，体现了编纂者的深厚功力。它不是在“解释”哲学概念，而是在“定义”和“定位”它们在中国思想史上的位置。对我个人而言，它更像是一份“地图”，指引我应该去往哪些更细分的领域进行深耕。它很少使用生动的故事或引人入胜的叙事手法，而是采取了一种类似科学文献的精准表达，这在保证了信息准确性的同时，也牺牲了一部分大众的可读性。所以，我建议入门读者，可以将其视为进阶阶段的案头工具，先从一些入门读物建立起基本的框架感后，再回过头来对照这部百科全书，效果会事半功倍。

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坦率地说，这本书的阅读体验更接近于“考古挖掘”而非“轻松阅读”，但其最终的回报是巨大的。它构建了一个宏大而精密的中国哲学知识体系框架，这种体系性是零散的论文和专著难以比拟的。我花了整整一个下午的时间，仅仅在“先秦诸子”的部分，就被其对墨家“兼爱”、“非攻”思想的批判性梳理所吸引。它没有回避墨家思想在逻辑上的内在矛盾，而是将其置于当时社会政治环境的变迁中进行考察，揭示了其从务实到教条化的过程。这种立体化的剖析，远远超越了高中历史课本中对墨子思想的简单介绍。更令人称道的是，它对哲学史上的“隐逸传统”和“民间信仰”中蕴含的哲学思想也给予了足够的关注，这打破了传统哲学史只关注“庙堂之学”的局限。尽管阅读过程中需要不断查阅注释和背景资料，但每一次深入的探索，都像是在拨开迷雾，领略到中国古代思想家们思想交锋的火花。这是一部需要沉下心来，以敬畏之心对待的巨著。

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名词解释一个都没用上……

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鸡肋了，不如用Stanford Encyclopedia of Philosophy

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名词解释一个都没用上……

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1987年版，很厚，名词解释大概可以得九成的分数。

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1987年版，很厚，名词解释大概可以得九成的分数。