具体描述
《群书校补(套装共4册)》内容简介:萧旭先生去年岁未来函云:“我仿王念孙《读书杂志》、卢抱经《群书拾补》作《群书校补》,已逾300万字,近年整理出电子本29种约98万字,其中31万字已发表(目录附后)。近想联系出版社出版,以供学者讨论、批评。黄先生能否代为推荐,并赐序一篇。是所深望,不敢请耳。”同函便将全稿各篇一起随附而至。我浏览书稿之后,深感其人其书,商榷文史,考辨源流,务实求真,一丝不苟,深可赞叹。虽然犹有稍隔一间者,然而就其用功之勤,查证之细,实有令人肃然起敬者也。
作者简介
蕭旭
1965年生,男,江蘇靖江人,1986年畢業於江蘇鎮江糧校。二十多年來,致力於考據之學。於校勘、訓詁,差有一日之長。是中國訓詁學會、江蘇語言學會會員。平生服膺鄉賢高郵王氏。2007年,在廣陵書社出版《古書虛詞旁釋》,40萬字,即仿王氏《經傳釋詞》之作。2010年,在廣陵書社出版《群書校補》,120萬字,校書30種,即仿王氏《讀書雜誌》之作。自1990年後,在海內外學術期刊《文史》、《中國語文》、《古漢語研究》、《語言研究》、《古籍整理研究學刊》、《江海學刊》、《敦煌研究》、《敦煌學研究》(韓)、《敦煌學輯刊》、《澳門文獻資訊學刊》、《湖南省博物館館刊》、《古籍研究》、《傳統中國研究集刊》、《書目季刊》(臺)、《東亞文獻研究》(韓)、《中國語學研究•開篇》(日)發表學術論文50多篇校补,60多萬字。部分手稿被何建章教授收入專著《戰國策校釋》(待版),又有部分手稿被方向東教授收入專著《大戴禮記匯校集解》、《賈誼集匯校集解》(已版),北京外國語大學教授何建章,蘇州大學教授王繼如,北京大學教授張雙棣,南京師大教授馬景侖、董志翹、方向東、黃征,北京語言大學教授華學誠,蘭州大學教授伏俊連,諸位先生勉勵有加,在會議上,又或出具書面材料,說我雖在體制之外,亦已達到教授之水準。
目录信息
馬王堆帛書《經法》四種古佚書校補
馬王堆帛書《戰國縱橫家書》校補
馬王堆帛書《五行》校補
馬王堆帛書《春秋事語》校補
張家山漢簡《奏讞書》《蓋廬》校補
銀雀山漢簡《孫臏兵法》校補
《尸子》校補
《國語》校補
《漢書》校補
《韓詩外傳》補箋
第二冊
《說苑》校補
《越絕書》校補
《太平經》補正
《漢紀》校正
《後漢紀》校正
《曹植集》校補
《陶淵明集》校補
《世說新語》校補
《人物志》劄記
《高僧傳》校補
《顏氏家訓》校補
第三冊
《抱朴子內篇》校補
《抱朴子外篇》校補(上)
《抱朴子外篇》校補(下)
《敦煌賦》校補
《敦煌詩集殘卷輯考》補正
《敦煌願文集》校補
《兒郎偉》校補
《敦煌契約文書》校補
第四冊
《遊仙窟》校補
《敦煌變文》校補(一)
上博四《曹沫之陳》校補
簡帛文獻校劄
銀雀山漢簡《十陣》“鈎行之陳”正詁
《孟子》“觳觫”正詁
《素問·上古天真論篇》校補
《过秦論》校劄
敦煌寫卷《莊子》校補
敦煌寫卷《文子》校補
敦煌寫卷S.1891《孔子家語》校補
敦煌寫卷《王梵志詩》校補
敦煌寫本《黃仕強傳》劄記
《禪門秘要訣》校正
敦煌寫本《兔園策府》校補
敦煌寫卷《碎金》補箋
《敦煌詩歌導論》劄記
《敦煌歌辭總編匡補》劄記
《木蘭詩》“唧唧”正詁
《世說新語》吳方言例釋
“垃圾”考
“旅距”“旅拒”“呂鉅”正詁
釋“俏”“俏醋”“波俏”“醋大”
《讀<後漢書>劄記》劄記
《齊民要術》劄記
《說文》“委,委隨也”義疏
《廣雅》“接,徧也”補疏
《廣韻》校正一則
《詩經》“言”“薄”“薄言”釋義探討
上古漢語“N是V”結構再研究
《詩經》“于V”式研究
古漢語中兩個特殊的“莫之V”句式
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻开这本书,我立刻被它那种沉静而有力的文本力量所吸引。它仿佛是穿越时空的对话,将那些散落在不同年代、不同藏书楼中的碎片重新拼凑起来,还原了它们原本应有的面貌。这不仅仅是简单的排版和校对,更像是一种历史的修复工程。那种对细节的执着,简直到了令人惊叹的地步——仅仅是一个字词的细微差别,作者就能引经据典,层层剖析,最终给出最合乎情理的判断。这种精细度,让我想起以前看过的那些顶尖的钟表制作大师的作品,每一个齿轮的咬合,每一个角度的把握,都关乎整体的精准运行。对于那些习惯了快餐式阅读的现代人来说,这本书可能需要耐心去品味,但一旦沉浸其中,那种被知识的洪流包裹的感觉,是其他任何书籍都难以给予的。它考验读者的定力,但回报的却是对古代文献更深层次的理解。
这本书带给我的冲击,更多的是一种对“准确性”的重新定义。在信息爆炸的今天,我们太容易接受那些未经检验的二手信息,而这本书,却坚持从源头做起,对每一个存在的版本进行横向对比和纵向梳理。它展示了知识的积累过程是多么的艰辛而漫长,需要多少次的推翻、修正和确认。我特别留意了书中几个关键段落的校勘过程,那种如同侦探般抽丝剥茧的工作方式,令人深感佩服。它不是在创造新的理论,而是在为后来的研究者搭建一个最坚实、最可靠的基石。对于那些希望真正深入历史肌理的人来说,这本书的重要性不言而喻。它不喧哗,不张扬,只是默默地将那些被历史灰尘覆盖的真实面貌,一丝不苟地呈现出来,其价值之厚重,非三言两语可以道尽。
这本新近读到的古籍整理本,实在让人耳目一新。它并非专注于某一个史料的辑录,而是像一位技艺精湛的匠人,细致入微地打磨和校订了一系列被时间侵蚀的文献。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的古文时的那种“咬文嚼字”的精神,每一个注脚都像是为迷途的读者点亮了一盏小小的灯笼。书中对那些版本异文的处理,那种追本溯源的考据过程,清晰地展示了何为真正的学术态度。它不像那些空泛的理论著作,而是实实在在地将“整理”这一行为的重量和深度展现了出来。读完后,我感觉自己像是跟随一位经验丰富的老先生走了一趟碑林,每块石刻上的斑驳都被仔细擦拭干净,露出了清晰的纹理。那种对知识的敬畏和对前人智慧的尊重,透过这本书的每一个字句都能感受到,对于研究古代典籍的学者和爱好者来说,这无疑是一份珍贵的参考资料,它提供了一种严谨的方法论,而非仅仅是堆砌已有的结论。
这本书的装帧和排版,与其说是服务于阅读,不如说是服务于研究。它那种近乎于仪式感的字体选择和行距处理,无形中就要求读者慢下来,去尊重文本本身。我发现自己不得不放慢呼吸和思维的速度,才能跟上作者那严密的逻辑推演。不同于市面上流行的那些通俗化的历史解读,这本书拒绝迎合大众口味,它忠实地保留了古代文献原有的复杂性,并通过精妙的校注系统将其转化为可理解的知识。它更像是一把精密的尺子,用以丈量和校准我们对古代文献的理解偏差。每一次翻阅,都像是在进行一次严肃的学术对话,它要求你拿出同等的认真态度来对待,这种互动性,使得阅读过程充满了挑战性,也带来了巨大的智力上的满足感。
坦白说,初看这本书的体例时,我有些被它严谨的学术格式所震慑,觉得可能过于枯燥。然而,随着阅读的深入,我发现这种“刻板”之下,蕴藏着巨大的信息密度和洞察力。作者在每一次的校补中,都巧妙地融入了自己对当时社会背景和思想流派的理解,使得那些经过整理的文本不再是冰冷的文字符号,而是鲜活的历史见证。它不像那种纯粹的文献汇编,读起来容易陷入泥沼,这本书的结构设计得非常巧妙,总能在关键时刻提供一个清晰的脉络,引导读者不至于在浩瀚的史料中迷失方向。阅读的体验就像是走在一个设计精巧的迷宫里,虽然每一步都需要仔细辨认,但总能感受到设计者的良苦用心,最终指向那个精心准备的出口——更清晰的认知。这种平衡,处理得相当到位。
萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~
再牛逼的民科似乎也有腰眼儿,——就是音韵了
萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~
萧旭简直就是要成为当世顾千里啊~
再牛逼的民科似乎也有腰眼儿,——就是音韵了