具体描述
《儒林外史》的作者吴敬梓（1701-1754年），字敏轩，号粒民，又自号秦淮寓客，晚年称文木先生、文木老人。安徽全椒人。吴敬梓熟读经史，博涉百家，14岁随父宦游，18岁考中秀才。23岁父病故。几年屡试不第及族人肆意侵掠祖遗财产，使他宁静和谐的心态被打破，由愤世嫉俗转而悖礼放达，自此“田庐卖尽，乡里传为子弟戒”。33岁离乡迁居南京；从此告别科举。生活拮据，以藏书易米，冬日苦寒，呼朋引类，绕城步行，谓之“暖足”。家境逆转，世态炎凉，使他对社会现实和下层人民的疾苦有了更深切的感受。孤高耿介的吴敬梓呕心沥血十余载，约于1749年完成传世之作《儒林外史》。
作者简介
目录信息
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读后感
好的作品必是反应了某一时期真实的社会现象的，再一次读完《儒林外史》的感觉很不一样。 第一遍是不求甚解地看，除了<王冕学画>和<范进中举>是课本上学过的，所以印象深刻些，其它的都只是一个草草的影子。因为它的叙事方式实在毫无章法，初步只能理解到是一个人认...
评分好的作品必是反应了某一时期真实的社会现象的，再一次读完《儒林外史》的感觉很不一样。 第一遍是不求甚解地看，除了<王冕学画>和<范进中举>是课本上学过的，所以印象深刻些，其它的都只是一个草草的影子。因为它的叙事方式实在毫无章法，初步只能理解到是一个人认...
评分好的作品必是反应了某一时期真实的社会现象的，再一次读完《儒林外史》的感觉很不一样。 第一遍是不求甚解地看，除了<王冕学画>和<范进中举>是课本上学过的，所以印象深刻些，其它的都只是一个草草的影子。因为它的叙事方式实在毫无章法，初步只能理解到是一个人认...
评分好的作品必是反应了某一时期真实的社会现象的，再一次读完《儒林外史》的感觉很不一样。 第一遍是不求甚解地看，除了<王冕学画>和<范进中举>是课本上学过的，所以印象深刻些，其它的都只是一个草草的影子。因为它的叙事方式实在毫无章法，初步只能理解到是一个人认...
评分好的作品必是反应了某一时期真实的社会现象的，再一次读完《儒林外史》的感觉很不一样。 第一遍是不求甚解地看，除了<王冕学画>和<范进中举>是课本上学过的，所以印象深刻些，其它的都只是一个草草的影子。因为它的叙事方式实在毫无章法，初步只能理解到是一个人认...
用户评价
《儒林外史》的魅力，在于它以一种不动声色的方式，将时代的脉搏展现在读者面前。我尤其欣赏作者对细节的刻画，那些看似微不足道的生活片段，却往往能折射出人物的性格和当时的社会风气。例如，一次宴饮的场景，通过描写人物的言谈举止、酒菜的丰俭、以及彼此间的恭维与嘲讽，便能勾勒出一幅生动的社交图景，其中隐藏着等级的森严、利益的纠葛，以及人与人之间微妙而复杂的心理博弈。书中对“八股文”的描写，更是令人忍俊不禁，那种刻板、空洞的文体，如何扼杀了读书人的创造力，如何将人变成只会应付考试的机器，作者用一种反讽的笔调，将其丑陋的本质展现无遗。读到那些绞尽脑汁、字斟句酌地写出“切题”文章的士人，我仿佛能听到他们内心的呐喊与无奈。同时，书中也并非全是阴暗面，那些对文学艺术的热爱，对品德操守的坚守，以及在逆境中保持的独立人格，也如同一股清流，滋润着读者的心田。杜少卿那种“耻于与俗人为伍”的孤傲，以及“浪迹江湖，逍遥自在”的洒脱，虽然在那个时代显得格格不入，却代表了一种超越世俗的理想追求，让人不禁为之神往。这部作品的伟大之处，还在于它没有一个绝对的主角，而是以群像的方式，展现了那个时代各种类型的人，他们共同构成了丰富多彩的“儒林”。
评分这部《儒林外史》，初读时便被其庞杂的人物群像和曲折的故事情节所吸引。作者以辛辣的笔触，深刻地揭露了明朝中后期科举制度下士人的生存状态，以及由此滋生的虚伪、功利和腐败。读到那些寒窗苦读的学子，在屡试不第中饱尝人情冷暖，最终或随波逐流，或愤世嫉俗，或沦为附庸，无不令人扼腕叹息。其中，周进、范进等人的命运沉浮，更是将这种世态炎凉描绘得淋漓尽致。范进中举后的疯癫，虽是喜剧性的夸张，却也触及了多少读书人对功名的病态渴求。更令我印象深刻的是，书中对那些钻营禄位、不择手段的官员的刻画，他们或虚情假意地笼络士人，或狐假虎威地欺压百姓，将“学而优则仕”的理想扭曲成了追逐名利的工具。作者并未止步于批判，更在字里行间流露出对淳朴、真诚的士人的同情与赞美，例如沉迷于文章之道、不求闻达的匡超人，以及对名节看得比生命还重的杜少卿。这种褒贬有度、辩证看待的写作手法，使得这部作品既有深刻的社会批判意义，又不失人性的温暖与光辉，让人在读史阅人中，体味到历史的厚重与人生的无常。它不仅仅是一部小说，更像是一面镜子，照出了那个时代士人的精神面貌，也引发了我们对当下社会和个人价值选择的深刻反思。
评分初次翻阅《儒林外史》，就被书中那股子“活色生香”的市井气息所吸引。作者并没有刻意塑造伟岸的英雄人物，而是将目光投向了那些在科举仕途的洪流中挣扎、浮沉的普通士人。他们有的是满腹经纶却怀才不遇，有的是机关算尽却机关算尽，有的是视名节如生命，有的是随波逐流甘为人后。这些人物，每一个都仿佛从历史的尘埃中走出来，带着鲜活的生命力，他们的喜怒哀乐、他们的奋斗与失落，都真实地触动着我的内心。我尤其喜欢书中对那些“名士”的描写，他们或是清谈误国，或是恃才傲物，或是寄情山水，但多数时候，他们的“风流”背后，都隐藏着对现实的逃避，或是对功名的某种变相的追求。这种亦真亦幻的人物塑造，使得作品具有了一种独特的艺术魅力。阅读过程中，我时常会联想到现实生活中的一些现象，那些为了名利而不惜代价的人，那些为了迎合社会而改变自己初衷的人，仿佛都能在书中找到他们的影子。作者并非简单地否定科举制度，而是通过对制度下人性的复杂展现，引发读者对“何为士人”的深刻思考。这种批判的力度，并非歇斯底里的控诉，而是温文尔雅的揭露，更显功力。
评分《儒林外史》是一部极其耐读的作品。每读一遍，都能有新的感悟。作者以一种超然的姿态，观察着那个时代士人的生活，从他们的人生选择，到他们的精神世界，都进行了细致入微的描绘。我尤其喜欢书中对那些“伪君子”的刻画，他们口口声声仁义道德，背后却勾心斗角，唯利是图。这种反差，在作者的笔下被放大，显得格外讽刺。读到他们为了一个虚名，不惜做出卑劣的事情，我常常会感到一种深深的无力感，仿佛看到了某种根植于人性的弱点，在任何时代都会以不同的形式出现。同时，我也对书中那些坚持自己原则的士人感到敬佩，比如那种不为五斗米折腰的傲骨，那种对学问本身的纯粹追求，虽然在那个时代显得不合时宜，却是人性的光辉所在。作者并没有直接给出答案，而是将这些人物的故事呈现给读者，让他们自己去判断、去思考。这种“留白”式的写作手法，使得作品具有了更强的生命力，让我在阅读后，久久不能平静。它不仅仅是一部历史小说，更是一部关于人性的寓言，引人深思。
评分《儒林外史》的魅力，在于它用一种极其写实的手法，剥开了科举制度下士人的真实生活。我读到那些饱读诗书却终生潦倒的穷书生，读到那些为了一点虚名而不惜钻营讨好的文人，读到那些沉溺于“清谈”却对现实束手无策的“名士”，我仿佛看到了一个时代的缩影。作者对考试细节的描绘，以及士人之间的相互吹捧、拉关系，都显得格外真实，也格外讽刺。我看到了“万般皆下品，惟有读书高”的口号，是如何将多少有才华的年轻人变成了只会应付考试的机器，又是如何扭曲了他们的人生观和价值观。范进中举前后的巨大反差，更是将这种社会现象推向了极致，既可笑又可悲。然而，作品中也有一些闪光点，比如对那些真正热爱学问、追求真理的学者，对那些保持纯真、不随波逐流的年轻人，都有着细腻的描绘。比如，那个对诗文有执着追求的严监生，虽然他最终以守财而死，但他对精神世界的追求，仍然触动了我。这部作品并非简单的批判，而是一种对那个时代士人整体精神面貌的深刻洞察，发人深省。
评分《儒林外史》的语言风格，对我来说是一种独特的享受。作者的文字，既有文言的典雅，又不失白话的生动。他善于运用各种修辞手法，将人物的形象勾勒得栩栩如生，将社会的百态描绘得入木三分。我尤其喜欢书中对那些“酸文假醋”的读书人的描摹，那种夸夸其谈、故弄玄虚的姿态，被作者用一种辛辣而又幽默的笔调展现出来，让人在发笑之余，更能看到其背后隐藏的空虚与无奈。书中那些“套话”、“行话”的描写，更是将科举制度下形成的僵化思维和语言模式，暴露得淋漓尽致。读到那些士人为了迎合考官的喜好，而写出千篇一律的文章，我仿佛能感受到他们内心的压抑与挣扎。然而，作者并非全盘否定所有的读书人，他笔下也有那些真正热爱学问、品德高尚的士人，比如那些对真理孜孜以求的学者，或是那些在困境中依然保持乐观和豁达的人。这些人物的出现，为作品增添了一抹希望的色彩，也让我们看到了人性中善良与光明的一面。这部作品的价值，就在于它以一种全景式的视角，展现了那个时代的社会风貌，以及士人的精神世界，发人深省。
评分《儒林外史》带给我的，是一种独特的“反讽”美学。作者并没有直接批判科举制度的弊端，而是通过描绘一个个鲜活的人物，将制度的荒谬与人性的扭曲，巧妙地展现出来。我读到那些为了迎合考官的喜好，而写出毫无新意的八股文的士人，读到那些为了得到一个虚衔，而不惜阿谀奉承、巴结权贵的读书人，我总会感到一种强烈的讽刺意味。范进中举后的失态，更是将这种讽刺推向了高潮，他从一个穷困潦倒、被社会边缘化的小人物，变成了一个受人瞩目的“成功人士”，而这一切，仅仅是靠一场考试。这种巨大的反差，充分揭示了那个时代价值观的扭曲。然而，作者的笔下并非全是丑陋，也有那些坚持自己原则、追求精神自由的人。比如，那些对艺术有执着追求的文人，或者那些在乱世中保持清醒、不愿同流合污的隐士。他们的存在，为这部作品增添了一抹亮色，也让我们看到了人性中坚守与独立的光辉。这部作品的伟大之处，在于它能够引发读者对“何为真正的价值”的深刻思考。
评分《儒林外史》带给我的，是一种独特的阅读体验。它不是那种让人热血沸腾、情节跌宕起伏的小说，而更像是一部以冷静的笔调，记录着一个时代的众生相。作者对那些科举考试的细节描写，以及士人之间相互吹捧、拉关系、争名利的场面，总是让我忍俊不禁，又深感悲凉。那些“文章”的空洞，那些“学问”的功利，在作者的笔下，被剥去了华丽的外衣，露出了其腐朽的本质。我尤其欣赏书中对人物心理的细腻描绘，比如范进中举后失态的样子，不仅仅是笑料，更是一种长期压抑后的爆发，是对那个“万般皆下品，惟有读书高”的社会价值观念的极端反映。我也会思考，在那个时代，做一个真正的“士”有多么困难。有多少人，在现实的压力下，不得不放弃自己的原则和理想？书中那些为了生计而不得不逢迎拍马的读书人，那些为了得到一个虚名而付出一切的人，都让我看到了人性的脆弱与无奈。然而，书中也并非全是阴暗，那些热爱生活、保持真诚的人，比如那些以授业解惑为乐的先生，或是那些不求闻达、安贫乐道的隐士，他们的存在，为这部作品增添了一抹亮色，也为读者提供了一种精神上的慰藉。
评分《儒林外史》给我最大的感受，是一种深深的“无力感”和“宿命感”。作者以一种近乎冷酷的笔触，描绘了无数士人在科举制度下的命运沉浮。那些寒窗苦读、怀揣着“学而优则仕”梦想的读书人，最终却大多走向了失落与幻灭。我看到范进中了举人后的疯癫，看到周进晚年才得一官半职，看到沈琼枝被文人利用后惨淡收场，这一切都让我感受到一种时代的悲哀，一种个人在强大社会机制面前的渺小。书中对那些“钻营”之徒的刻画，更是令人心寒。他们为了名利，不惜牺牲自己的尊严和原则，将“士”的标签变成了追逐功名的工具。我时常会问自己，在那个时代，一个人如何才能保持自己的独立与清醒？又有多少人，能够抵挡住名利的诱惑？然而，在这些悲凉的基调中，也穿插着一些令人欣慰的片段。比如，那些对文学艺术充满热情的年轻人，那些追求自由与洒脱的隐士，他们的存在，仿佛是黑暗中的一丝烛火，温暖着读者的心。他们代表了一种超越世俗的精神追求，一种对理想的不懈向往。这部作品的伟大，就在于它能够引发我们对历史、对社会、对人性的多重思考。
评分《儒林外史》是一部令人深思的“社会画卷”。作者以一种旁观者的视角，冷静地描绘了明朝中后期士人的生存状态。我读到那些满腹经纶却怀才不遇的读书人，他们的人生充满了坎坷与失落；我读到那些为了功名利禄而不惜一切的钻营者，他们的人生充满了虚伪与算计；我读到那些沉迷于虚浮的“清谈”，却对现实世界束手无策的“名士”，他们的生活充满了荒诞与无聊。范进中举后的狂喜，更是将这种社会现象的荒谬性表现得淋漓尽致，他仿佛一夜之间实现了人生的逆袭，但这种逆袭，却建立在对“科举”二字的病态崇拜之上。我看到了那个时代，如何将“读书”这件事，变成了一种纯粹的功利行为，如何让“士”的称号，变成了一种追逐名利的工具。然而，作者的笔下也并非全是灰暗。那些对文学、艺术有着执着追求的年轻人，那些在困境中依然保持乐观和豁达的人，都为这部作品增添了一抹温暖的色彩。比如，那个为了救济贫困而散尽家财的士人，他的行为，虽然在那个时代显得有些“不合时宜”，却展现了一种人性的光辉。这部作品的价值，在于它能够让我们看到历史的真实面貌，并引发对人性的深刻反思。
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