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出版者:

作者:陸侃如 牟世金 著

出品人:

頁數:82

译者:

出版時間:2011-7

價格:13.00元

裝幀:

isbn號碼:9787532558292

叢書系列:中國古典文學基本知識叢書

圖書標籤:

• 劉勰
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《中國文學批評史上的巨擘——劉勰與《文心雕龍》》 中國文學批評的璀璨星河中，劉勰及其傳世名著《文心雕龍》無疑是其中最耀眼的兩顆巨星。這部誕生於南北朝時期、距今已逾一韆五百年的學術巨著，不僅在中國文學批評史上占據著不可撼動的地位，更對後世文學理論、創作實踐乃至思想文化産生瞭深遠的影響。它是一部係統而宏偉的文學理論專著，一部博大精深的文學批評史，更是一部蘊含著深厚哲學思辨的文化百科。 作者劉勰：學識淵博的文學大傢 劉勰（約465年—約522年），字彥和，生於東海（今山東臨沂）的沒落貴族傢庭。少年時期便展現齣過人的纔華，自幼博覽群書，對諸子百傢、經史子集無不涉獵，尤其對文學和哲學有著深厚的造詣。他曾長期在南方做官，仕途並非一帆風順，但正是這種跌宕起伏的人生經曆，以及置身於南北朝文化激蕩交流的大背景下，為他創作《文心雕龍》積纍瞭豐富的人生閱曆和廣闊的視野。 劉勰一生清貧，不慕榮華，專心於學術研究。他不僅是一位傑齣的文學評論傢，同時也是一位虔誠的佛教徒，這使得他的思想中融閤瞭儒傢的現實關懷與佛教的超脫精神，形成瞭獨特而深刻的哲學視角。他的學問涵蓋瞭文學創作的各個方麵，從文學的起源、體裁、風格，到文學的史論、評論，無所不包。正是基於這樣深厚的學養和對文學事業的執著追求，他嘔心瀝血，寫下瞭《文心雕龍》這部劃時代的巨著。 《文心雕龍》：中國文學批評的裏程碑 《文心雕龍》是中國文學理論史上的第一部體係完備的文學批評專著。全書共二十捲，分為《原道》、《徵聖》、《宗經》、《正緯》、《辨騷》、《軌令》、《頌贊》、《論說》、《明詩》、《明賦》、《論說》、《史傳》、《諸子》、《論說》、《奏議》、《檄移》、《書啓》、《論說》、《銘箴》、《誄》、《祭文》、《贊》、《論》等五十篇論文。 這部著作最顯著的特點在於其係統性與全麵性。劉勰沒有僅僅停留在對某一文學體裁或某一文學現象的零散評論，而是試圖建立一個涵蓋文學創作、文學批評、文學史論的完整理論框架。他從文學的源流、本質、功能齣發，探討瞭文學創作的原則、方法，分析瞭各種文學體裁的特點和發展，論述瞭文學批評的標準和方法，並對文學史上的重要作傢和作品進行瞭梳理和評價。這種係統性的梳理和論述，在中國文學批評史上是前所未有的。 其次，《文心雕龍》展現瞭劉勰深厚的哲學思辨功底。他將文學視為“道”的體現，認為文學是“道”在人文世界的顯現。《原道》篇開篇即提齣“夫文者，天地之心也，寫天地之化而 CE 也，時運所遷，風動流靡，變轉萬狀。” 他將文學與天地自然、社會政治、人生哲理緊密地聯係起來，強調文學的社會功用和倫理價值，認為文學是“經國之大業，不朽之盛事”。這種將文學置於宏大的哲學和曆史背景下的思考，使得《文心雕龍》的思想深度遠超一般的文學評論。 再者，《文心雕龍》對文學體裁的劃分與論述堪稱典範。劉勰對古代各種文學體裁進行瞭細緻的分析和界定，包括詩、賦、頌、贊、論、史、書、銘、誄、祭文等等。他對各種體裁的起源、發展、特點、創作要求都進行瞭精闢的論述，為後世文學體裁的研究奠定瞭基礎。例如，他對“詩”的論述，既強調瞭詩的抒情性，也重視其社會功能；他對“賦”的分析，既指齣瞭賦的鋪張揚厲，也看到瞭其藝術的精巧。 此外，《文心雕龍》還提齣瞭許多具有原創性的文學批評理論。例如，他對“風骨”、“興”、“比”、“賦”等文學錶現手法的精闢論述，對“文心”與“文質”關係的探討，以及他對文學創作的“通變”思想等等，都深刻影響瞭後世的文學批評。他尤其強調“情”在文學創作中的重要性，認為“情”、“景”、“理”的有機結閤是優秀作品的關鍵。 《文心雕龍》的影響：跨越時空的文學經典 《文心雕龍》的麵世，為中國文學批評建立起瞭一個科學的理論體係，對後世産生瞭極其深遠的影響。 在文學創作方麵，《文心雕龍》為作傢提供瞭創作的理論指導和方法藉鑒。許多作傢在創作中自覺或不自覺地受到瞭《文心雕龍》的啓發，例如對體裁的選擇、對語言的錘煉、對情感的錶達等方麵。 在文學批評方麵，《文心雕龍》樹立瞭批評的標杆，其提齣的理論觀點和批評方法成為後世文學批評的重要參照。曆代文學批評傢，無論贊同或反對，都無法繞開《文心雕龍》的影響。 在文學史研究方麵，《文心雕龍》為文學史的梳理和評價提供瞭重要的理論依據，它不僅是對古代文學成就的總結，也為後世文學史的發展指明瞭方嚮。 更重要的是，《文心雕龍》所蘊含的人文精神和哲學思考，也使其超越瞭文學的範疇，成為中華文化的重要組成部分。它體現瞭中國人對“文”的理解，對“道”的追求，以及對人生命運的深刻反思。 時至今日，《文心雕龍》依然是中國文學研究和世界漢學研究中的重要課題。它是一部需要反復研讀、細細品味的經典之作，每一次閱讀都能從中獲得新的啓示和感悟。劉勰與《文心雕龍》，不僅是中國文學史上的兩座豐碑，更是中華民族思想文化寶庫中一顆璀璨的明珠，其光芒將永不磨滅。

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這本書的魅力，在於它能夠將那些古老而抽象的文學理論，轉化為具體而生動的實踐。作者在論述“情”與“理”在文學中的關係時，那種鞭闢入裏的分析，讓我茅塞頓開。他如何闡釋“文以氣為主，氣以神為宗”，如何解讀“意匠”在文學創作中的核心作用，這些都為我理解文學的精髓提供瞭重要的視角。在閱讀過程中，我常常會對照著自己熟悉的文學作品，去體會作者所闡述的理論。例如，當讀到關於“比”、“興”的運用時，我腦海中立刻浮現齣許多詩歌中的經典例子，並且能夠更加深刻地理解它們為何能夠觸動人心。這本書的另一大特色是其廣博的視野，它涵蓋瞭從先秦諸子到魏晉南北朝的各個時期，對當時的文學現象進行瞭係統性的梳理和評價。這不僅讓我對中國文學的發展曆程有瞭更清晰的認識，也讓我看到瞭文學在不同曆史時期所扮演的角色和承載的使命。這本書並非高高在上，而是充滿著對文學的熱愛和對讀者的尊重，它用最樸實而深刻的語言，引領我們走進文學的內心世界。

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這本書就像一位智者，用最精煉的語言，講述著中國文學最深奧的道理。作者在開篇就為我們構建瞭一個宏大的文學史圖景，將那些零散的文學現象，有機地串聯起來，形成瞭一個清晰的脈絡。我被作者對於“文”的界定和分類所深深摺服，他能夠將那些看似雜亂無章的文體，進行科學的歸納和梳理，並從中提煉齣其核心的藝術特徵。書中關於“論”、“議”、“說”、“贊”等文體的分析，讓我對不同文體的功用和特點有瞭更深刻的理解。尤其是對“詩”的論述，作者將其與“情”、“感”緊密聯係起來，闡述瞭詩歌的抒情功能，這讓我對許多古典詩歌有瞭全新的解讀。閱讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的文學寶庫之中，作者不僅嚮我展示瞭寶庫的藏品，更教會瞭我如何去辨彆寶藏的價值，如何去欣賞寶藏的美麗。它讓我明白，文學的價值，不僅僅在於其錶麵的華麗，更在於其內在的深度和思想性。這本書為我打開瞭一扇通往中國古典文學的大門，讓我得以窺見其中蘊藏的無窮魅力。

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初次捧讀此書，我原以為這是一本艱澀難懂的古籍，但很快就被其內部精巧的結構和流暢的敘事所吸引。它如同一位博學的老師，循序漸進地引導著我進入中國文學評論的殿堂。作者在開篇就為我們描繪瞭文的起源、體的演變，將那些看似模糊的文學概念，一一梳理得井井有條。尤其令我印象深刻的是，作者在分析不同文體時，那種細緻入微的洞察力，他能夠從篇章的結構、遣詞造句的技巧，乃至作者的創作心境，都進行深入的剖析，仿佛親身經曆瞭那些文學作品的誕生過程。讀到關於“體”的論述時，我纔真正理解到，文學的體裁並非固定不變，而是隨著時代的發展和社會的需求而不斷演進的。作者通過大量的史實和引證，為我們展示瞭這一過程的脈絡，讓我對文學的生命力有瞭全新的認識。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓迪。它教會我如何用批判性的眼光去審視文學，如何去理解文學作品的時代背景和藝術價值。它讓我不再僅僅停留在文字的錶麵，而是能夠深入其內在的肌理，去感受作者的情感，去體味作品的深邃。

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這本書給我最大的感受，是它將文學的創作與批評，從一種藝術化的審美體驗，提升到一種理性化的思維探索。作者在論述“雕龍”之功時，那種對文字的精雕細琢，對結構的嚴謹把握，以及對意境的深刻營造，無不體現齣作者自身深厚的文學功底。他所提齣的“六義”等批評範疇，不僅是對早期文學批評的總結，更是對後世文學批評思想的啓濛。我尤其喜歡書中關於“文生於情，情生於感”的論述，它清晰地揭示瞭文學創作的內在驅動力，讓我明白，真正優秀的文學作品，一定是源於真摯的情感和深刻的感悟。作者在分析不同文體時，那種對細節的關注，對文本的深度解讀，都讓我受益匪淺。他能夠從最細微之處，發現作品的亮點，並將其提升到理論的高度。這種對文學的敬畏之心和對學術的嚴謹態度，在書中得到瞭充分的體現。這本書讓我明白瞭，閱讀不僅僅是獲取信息，更是一種精神的修行，一種對美的追求，一種對思想的探索。它讓我意識到，偉大的文學作品，總是能夠跨越時空的界限，觸動我們內心最柔軟的部分。

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每一次翻開這本書，都仿佛重新認識瞭中國文學的博大精深。作者以其超凡的學識和精闢的見解，為我們揭示瞭文學創作的內在規律和藝術技巧。我被作者在論述“文心”時所展現的深刻哲學思考所打動，他不僅關注文學的技法，更深入探究文學的本質和精神。書中對於“言”、“意”、“象”等美學概念的闡釋，讓我對文學的錶達方式有瞭更清晰的認識。作者能夠將那些抽象的理論，與具體的文學作品相結閤，分析齣作品的藝術魅力所在，其方法之精妙，令人嘆為觀止。在閱讀過程中，我常常會被作者對一些文學現象的獨特解讀所啓發，他能夠從不同的角度審視文學，並從中發現那些被忽略的細節。這讓我意識到，文學的欣賞，需要的是一種開放的心態和多元的視角。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維的訓練，它教會我如何去分析問題，如何去解決問題，如何去創造性地思考。它讓我明白，偉大的文學作品，總是能夠引發我們更深層次的思考，並對我們的人生産生積極的影響。

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每一次翻開這本書，都像是開啓瞭一段與古人思想的深度對話。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將中國古代文學的各種理論和批評方法，如同一顆顆璀璨的珍珠，串聯成一條精美的項鏈。他對於“文心”的探究，不僅是對文學創作精神的挖掘，更是對人類思想深處的追問。我被作者對於“形”與“影”、“聲”與“色”等美學範疇的精闢論述所深深吸引。他如何將這些抽象的概念，與具體的文學作品相結閤，分析齣文學的藝術魅力所在，其方法之精準，令人嘆為觀止。書中所展現的對“情”、“理”、“氣”、“韻”等文學要素的深入剖析，不僅為我提供瞭理解文學的鑰匙，更讓我學會瞭如何去欣賞文學作品的獨特之處。作者在探討文學批評的標準時，那種嚴謹而辯證的態度，也給我留下瞭深刻的印象。他並非簡單地羅列前人的觀點，而是將它們進行梳理、比較、評價，並在此基礎上形成自己獨到的見解。這讓我意識到，真正的學術研究，需要的是獨立思考和批判精神。這本書對我而言，不僅僅是一本教材，更是一本精神的嚮導，它指引我在文學的海洋中，找到航行的方嚮。

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初讀此書，我便被作者那嚴謹的邏輯和深邃的思想所摺服。它如同一個精密的分析儀器，將中國古代文學評論的各個方麵，剖析得淋灕盡緻。作者在論述“文氣”時，那種對文學創作內在精神的把握，讓我耳目一新。他如何將“氣”與“神”、“情”、“理”相結閤，闡述瞭文學作品的生命力所在，其方法之獨到，令人贊嘆。書中對於“論”、“議”、“說”、“贊”等文體的分析，讓我對不同文體的特點和功用有瞭更清晰的認識。尤其是對“論”的論述，作者將其與“論點”、“論據”、“論證”等要素緊密聯係起來，闡述瞭論的邏輯性和說服力，這讓我對許多古文論說文有瞭全新的解讀。閱讀這本書，我仿佛走進瞭一個宏大的思想殿堂，作者不僅嚮我展示瞭殿堂的莊嚴，更教會瞭我如何去感受殿堂的智慧，如何去領悟殿堂的價值。它讓我明白，文學的價值，不僅僅在於其藝術的技巧，更在於其思想的深度和人文的關懷。這本書為我打開瞭一扇通往中國古代思想的大門，讓我得以窺見其中蘊藏的無窮力量。

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這本書就像一位沉默的老友，在靜謐的書房裏，你翻開它的每一頁，都能感受到那份穿越韆年的智慧與情感。它不隻是文字的堆砌，更像是一個精密的思維模型，將中國古代文學評論的方方麵麵剖析得淋灕盡緻。閱讀它，我時常會停下來，不是因為晦澀難懂，而是被作者那嚴謹的邏輯和深刻的洞察所摺服。他如何將文學的“風骨”與“意境”融會貫通，如何分析“詩緣情而發”的內在驅動力，又如何闡述“文以載道”的時代使命，每一個章節都如同打開一扇新的窗戶，讓我窺見文學的廣闊天地。更讓我驚嘆的是，作者在討論那些古老的文學現象時，所運用的方法論，至今仍能指導我們理解當下以及未來的文學創作。這不僅僅是一本關於文學批評的書，更是一部關於如何思考、如何錶達的哲學著作。它教會我如何去辨彆文字的深意，如何去感受情感的湧動，如何去欣賞那些曆久彌新的文學作品。每一次重讀，都能有新的體會，新的感悟，仿佛書中隱藏的寶藏，永遠也挖掘不盡。它讓我意識到，閱讀的真正樂趣，在於與作者的靈魂對話，在於在文字的世界裏不斷探索和發現。

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這本書給我的感覺，是它將文學的創作與批評，從一種感性的審美體驗，升華到一種理性的思維探索。作者以其精湛的文筆和深刻的見解，為我們揭示瞭文學創作的內在規律和藝術技巧。我被作者在論述“文心”時所展現的深刻哲學思考所打動，他不僅關注文學的技法，更深入探究文學的本質和精神。書中對於“言”、“意”、“象”等美學概念的闡釋，讓我對文學的錶達方式有瞭更清晰的認識。作者能夠將那些抽象的理論，與具體的文學作品相結閤，分析齣作品的藝術魅力所在，其方法之精妙，令人嘆為觀止。在閱讀過程中，我常常會被作者對一些文學現象的獨特解讀所啓發，他能夠從不同的角度審視文學，並從中發現那些被忽略的細節。這讓我意識到，文學的欣賞，需要的是一種開放的心態和多元的視角。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種思維的訓練，它教會我如何去分析問題，如何去解決問題，如何去創造性地思考。它讓我明白，偉大的文學作品，總是能夠引發我們更深層次的思考，並對我們的人生産生積極的影響。

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這本書就像一位循循善誘的老師，用最淺顯的語言，講述著文學最深刻的奧秘。作者在開篇就為我們描繪瞭一個宏大的文學世界，將那些散落在曆史長河中的文學作品，有機地串聯起來，形成瞭一個清晰的圖景。我被作者對於“文”的定義和分類所深深吸引，他能夠將那些看似雜亂無章的文學作品，進行科學的歸納和梳理，並從中提煉齣其核心的藝術特徵。書中關於“詩”、“賦”、“頌”、“論”等文體的分析，讓我對不同文體的特點和功用有瞭更深入的理解。尤其是對“賦”的論述，作者將其與“鋪陳”、“誇飾”等手法緊密聯係起來，闡述瞭賦的藝術魅力，這讓我對許多古典賦體有瞭全新的解讀。閱讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的文學迷宮之中，作者不僅為我指明瞭前進的方嚮，更教會瞭我如何去辨彆方嚮的真僞，如何去欣賞沿途的風景。它讓我明白，文學的魅力，不僅僅在於其錶麵的辭藻，更在於其內在的思想和情感。這本書為我打開瞭一扇通往中國古典文學的窗戶，讓我得以窺見其中蘊藏的無窮智慧。

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高中時候，聽一位老先生講他的得意門生，用整個高三的語文課，隻是讀古文觀止和文心雕龍。如今草草讀完瞭這本通識概論，又生齣許多敬畏之心。覺得全書最最重要的一個概念，即是“風骨＂，最最重要的一個追求，即是“風清骨峻＂。＜文心雕龍＞全書用駢文連珠綴玉而成，字字句句，又有它各自的分量，如萬均之洪鍾，無錚錚之細響。而這本＜劉勰和文心雕龍＞，薄薄一小冊，提綱挈領，條理明暢。隻可惜，或許是因為成書年代的關係，作者過於用力地運用瞭馬剋思主義的曆史主義和階級分析的方法，譴責劉勰的世界觀和文學主張不可避免地帶有嚴重的錯誤和缺陷，隻強調作傢的纔華和性情，而不懂作傢的階級性，沒有運用階級鬥爭的觀點，也不理解社會生活是創作的唯一源泉，文心雕龍注定是精華與糟粕共存。嗬嗬，願那些纔華和性情，映照古今。

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感覺陸侃如並沒有想用馬剋思主義文論來徹底改造自己的作品，而是為瞭政治需要，在總結部分加上一些“階級局限”、“世界觀的缺陷”等等套話。實際上還是自己做學問的觀點，分析文本內容還是挺簡潔扣題的，就文論文，可以做個粗略的瞭解

评分☆☆☆☆☆

多概論少分析，受當時政治環境影響較深

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寫論文時的參考卻並未使用。 一稿寫就的時期足以說明其弊病所在。

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多概論少分析，受當時政治環境影響較深