具体描述
本書分為上、下兩卷，分別採取思想心態與社會文化的取徑，探討歷史記憶中的時間與空間維度：久遠的歷史與晚近的歷史、遠方的歷史與近身的歷史，如何編織個人和群體的認識與認同。讓我們設想，唐代有位姓崔的士大夫，他在朝廷上遠舉堯舜治世的典範、近舉經驗見聞的前例進言立論；在同儕間，他誇耀家族、郡望與姓氏的輝煌歷史，對故鄉的史跡也瞭若指掌；當他出任地方官員，標舉漢代循吏為施政模範；當他出使江南，則拜訪各地的名勝古蹟：登臨賦詩、追憶六朝文人。本書從上述不同面相揭露唐代士人歷史記憶的面貌，最後提出歷史記憶與地理空間的問題：傳統士大夫如何克服歷史記憶與地理空間的錯位？古典文化的傳承是維繫認同的紐帶嗎？中國是一個文化想像的共同體嗎？文化認同是由政治權力建構而成？抑或文化有其自主的運作，進而導引政治的動向？
作者简介
廖宜方
臺北淡水人，1973年生，男。
臺灣大學歷史學研究所博士班畢業。
著有
《圖解台灣史》（易博士，2004）、
《唐代的母子關係》（稻鄉，2009）；
譯有
《金錢城市》（麥田，2004）；
編有
《國際漢學研究數位資源選介》
（2004年版）（漢學研究中心）、
《臺灣研究網路資源選介》
（2006年版）（國家圖書館）。
目录信息
自序 vii~viii
體例 xv~xvi
導論 1
第一節 學術脈絡 1
第二節 思想的層面 13
第三節 體驗的層面 31
第四節 空間的層面 41
上卷：歷史認識、時代認識與政治文化
上卷導言 49
第一章 「上古淳樸」：唐代前期的歷史認識與政治想像 55
前言 55
第一節 唐初君臣推崇上古聖王的心理歷程 57
第二節 唐代前期的政治理想：道化與純樸 80
第三節 唐人的古今距離感 102
第四節 唐代後期的時代認識與歷史鏡像 122
結語 138
第二章 近現當代的歷史記憶 141
前言 141
第一節 經驗見聞的說服力 144
第二節 對「近事」與「時變」的意識 156
第三節 唐代後期的歷史認識與政治神話 166
第四節 近現當代史與政治批判 181
第三章 唐人的漢代觀與「漢唐盛世」論的由來 189
前言 189
第一節 唐人的漢代觀（一）：戶口指標的比較 191
第二節 唐人的漢代觀（二）：以漢制為改革借鑑 195
第三節 唐人的身份認同：漢朝官員的遺範 206
第四節 唐代前期時代認識的變化：從終末到盛世 211
第五節 「漢朝」的歷史鏡像與漢唐的歷史定位 235
結語 253
上卷結語 257
下卷：地域社會、名勝古蹟與文化記憶
下卷導言 263
第四章 在地的歷史記憶：以唐代前期的的河南道為例 269
前言 269
第一節 地方遊宴活動的官場化 271
第二節 經濟力量支持地方的文化活動 282
第三節 地方庶民、耆舊的歷史記憶 291
第四節 地域競爭促進鄉邦認同 304
第五節 名勝古蹟的營造 316
第六節 圖經中的古蹟與墓誌中的風土 324
結語 331
第五章 唐代前期的地方詩與歷史記憶 335
前言 335
第一節 在地文人的型態 336
第二節 地方詩的成立與內涵：文壇、讀者與典故 342
第三節 高適在梁宋的地方詩 350
第四節 孟浩然在襄陽的地方詩 360
第五節 如何理解他方的典故 368
高適行旅相關地點位置示意圖 372
第六章 他方的歷史記憶：
以唐代前期中原士人與南方的關係為例 373
前言 373
第一節 宦遊經驗與地域見聞的關係 377
第二節 巴蜀與荊襄之旅 391
第三節 江南「新文化」的吸引力 396
第四節 「他者」的南方報導文學 415
結語 427
第七章 歷史記憶的文本化、在地性與流通 431
前言 431
第一節 記憶的「文本化」：從記憶到歷史 432
第二節 地方文獻的在地性與流通 448
第三節 山水畫的在地性與流通 455
第四節 地方詩的在地性與流通 466
第五節 「名勝」的生成 477
結語 494
第八章 名勝古蹟與地方文化認同的形成 497
前言 497
第一節 官員的角色：搭建地方文化活動的舞台 498
第二節 地方人士的參與：地方文化活動的公共性 505
第三節 文人對地方認同的作用 513
第四節 南方再生的六朝記憶 523
第五節 文化作為地方的象徵 530
結語 541
下卷各章相關地點位置示意圖 545
下卷結語 555
結論 559
徵引書目 567
索引 603
· · · · · · (收起)
读后感
读《唐代的历史记忆》随笔 （一）这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向，故搜集了一些隋唐历史的文献，其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作，因而将其打印出来，打算仔细看看，只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
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读《唐代的历史记忆》随笔 （一）这是一本什么书 去年因为选择了隋唐考古作为我的专业方向，故搜集了一些隋唐历史的文献，其中廖宜方先生的这本《唐代的历史记忆》是一本不错的历史学著作，因而将其打印出来，打算仔细看看，只是一直没有来得及看。现在想要清理一下书桌上的书...
用户评价
这本书的文字风格有一种沉静而富有哲理的力量，读起来不像是在阅读历史记载，更像是在参与一场与智者的深度对话。它没有采用那种激昂的、渲染式的写作手法，反而以一种近乎冷静的克制，勾勒出历史的真相与复杂性。特别是关于宗教信仰与社会稳定的关系这一章，作者对佛教、道教乃至景教等外来宗教在不同历史阶段所扮演角色的论述，层次分明，论据扎实。我特别欣赏作者在处理历史争议性事件时的那种审慎态度，不轻易下定论，而是呈现多维度的解读可能性，让读者自己去权衡和思考。这种尊重历史、尊重读者的态度，使得全书的学术品味得到了极大的提升。虽然内容涉及的年代跨度较大，人物众多，但作者总能巧妙地通过线索的收束和重复出现的主题，将这些看似分散的内容编织成一张密不透风的网，让人在阅读的最后，对那段历史产生一种整体的、立体的认知，收获远超预期。
这部作品的笔触细腻得让人仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，作者对史料的驾驭能力令人叹为观止。它并非简单的年代罗列或事件堆砌，而是一幅幅鲜活的历史画卷徐徐展开。尤其值得称道的是，作者对于社会风俗、文化思潮的捕捉极为精准，那些曾经在史书的字里行间被忽略的细微之处，在这里得到了淋漓尽致的展现。比如，关于长安城坊市制度下普通市民的日常生活描摹，那种市井烟火气与宫廷气象的交织对比，读来令人心驰神往。再比如，对当时文学艺术，特别是诗歌和书法如何渗透到士大夫乃至普通民众精神世界的探讨，其深度和广度都远超一般的通史读物。我特别喜欢其中关于某一特定历史时期，比如“安史之乱”前后士人心理变化的剖析，那种从盛世的迷梦中惊醒的错愕与挣扎，被作者刻画得入木三分，让人不禁反思历史的偶然与必然。全书的论证逻辑严密，行文流畅，即便涉及复杂的政治斗争和经济制度变迁，也能用清晰的脉络引导读者，使得阅读体验非常愉快且富有启发性。
我花了整整一个周末沉浸在这本厚重的历史叙事中，说实话，这本书的格局和视野极其宏大，它不仅仅关注了帝王将相的更迭，更深入到了底层逻辑的探寻。我感受最深的是，作者似乎拥有一种“穿透时间”的能力，能够将散落在不同断代史和地方志中的碎片信息重新整合，构建出一个完整而又充满张力的历史场域。书中对于制度变迁的分析，特别是科举制度演化的不同阶段及其对社会阶层流动的影响，有着独到的见解。不同于那些侧重于宏大叙事的作品，这里对“细节中的权力”有着精妙的刻画。举例来说，关于唐代官僚体系中“门第”与“才能”之间的拉锯战，作者通过对几位关键人物的生平侧写，清晰地展示了制度如何在理想与现实的夹缝中运行。阅读过程中，我时常需要停下来，反复揣摩作者是如何从看似平淡的史料中提炼出如此深刻的洞察力的。这本书无疑是献给那些不满足于表面故事，而渴望探究历史深层结构和驱动力的严肃读者的上乘之作。
初翻开时，我有些担心其学术性会过于晦涩，但事实证明，这种担忧是多余的。作者的叙事技巧非常高超，他深谙如何将严肃的学术研究成果，转化成引人入胜的故事线。书中对“丝绸之路”及其沿线文化交流的描绘，简直是一场视觉和想象力的盛宴。那种异域风情、文化碰撞的张力，被作者描绘得淋漓尽致，让人仿佛能闻到来自西域的香料味，听到龟兹乐舞的旋律。最让我震撼的是，作者不仅展现了对外交流的繁荣，也毫不避讳地揭示了盛世之下潜藏的危机与矛盾，比如土地兼并、藩镇坐大的趋势，都是在潜移默化中被铺陈开来的。这种对“光荣背后的阴影”的关注，使得整部作品的厚度大大增加。它教导我们，历史的评价需要全面和辩证，不能只看表面的辉煌，而忽视了结构性的弱点，这一点是许多同类著作所不及的。
这本书最让我感到惊喜的是它对“非主流”历史面向的关注与挖掘，它拓宽了我对那个伟大时代的认知边界。传统史学可能更侧重于政治军事，但这部作品却将大量的篇幅投入到了社会经济结构、生活方式的变迁，乃至于普通人的情感世界之中。比如，作者对唐代城市管理中的“夜禁”制度的细致考察，揭示了国家权力是如何渗透到最日常的生活细节的，这比单纯描述某次战役要来得更加“真实”和可感。此外，书中关于文学体裁的发展，比如传奇小说的兴起及其对社会心态的反映，也提供了非常新颖的解读角度。读罢全书，我感觉自己不再仅仅是历史事件的旁观者，而更像是一个能够理解那个时代人们如何思考、如何生活、如何面对自身的局限与辉煌的参与者。它不是一本速食的历史读物，更像是一部需要反复咀嚼、回味无穷的珍贵史学著作，每次重读都会有新的体会和领悟。
和博士论文原稿真的有区别，博士论文不好写啊~~
其實可以更貼切地稱其為唐人的時空認識，該書在研究的層面外，還客觀上提供了不少學界，尤其是日本學界對六朝該問題的研究成果，書中多有平常不易被察覺的細節分析，下卷對思考帝國文化的整合頗有啓發。
感觉台湾的博士学术水平要超过大陆水货博士不止一光年的距离，唯立论有点怪异，所论事忒小而材料过多、篇幅又太长，真是割鸡而用牛刀。
作者解决的问题是“唐人怎样看待历史”？上卷从时间的维度入手处理了唐人对古代与自己时代的看法，也碰触到了唐代人热爱追慕汉代历史的话题；下卷转向空间维度，从地域的立场上谈论各地营造自身文化历史记忆的方式。使用了相当多的材料（但诗歌文献似乎比较少），很多立论显得新鲜，比如唐代南方对历史的感受更多停留在六朝（相比北方喜谈汉代）。思维角度很现代，但是缺陷也在于以这样的立场处理古代的材料时有时会有点断章取义，末两章此问题较严重。
一晚上草草读完二分之一，果然reads leads inspiration，日后重读一次
