卢卡奇再评价 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
《卢卡奇再评价》，深入研究卢卡奇不同时期的思想变化，不仅有助于对他本人的思想理解，而且对于深刻理解西方马克思主义，乃至20世纪世界马克思主义研究的复杂格局，都具有特别的意义。1983年，赫勒把包括自己在内的，那些构成布达佩斯学派核心成员的卢卡奇弟子们在一段时间内所写的关于导师的思想评价的代表性论文结集以《卢卡奇再评价》发表，这就为我们提供了从卢卡奇最亲密弟子们的视角来近距离地了解他的思想演变和心路历程的可能性。
作者简介
阿格妮丝•赫勒（Agnes Heller，1929— ），东欧新马克思主义的重要代表人物，布达佩斯学派最主要的代表人物，被公认为该学派的发言人。赫勒生于匈牙利布达佩斯的一个中产阶级的犹太人家庭，1947年考入布达佩斯大学学习物理和化学，加入共产党，并很快转入哲学系学习，成为卢卡奇的学生，开始接收马克思主义。1953年赫勒在卢卡奇的直接指导下，获得博士学位，1953年开始在布达佩斯大学哲学系任教，成为卢卡奇的助手。1956年“匈牙利事件”之后，匈牙利开展了一场大规模的反对修正主义运动，卢卡奇和赫勒等人都受到严厉的批判。赫勒被开除出布达佩斯大学，去一所中学任教。直到60年代初，情况才有所改变。卢卡奇重返哲学界，赫勒在1963年得到一定程度的平反并在匈牙利科学院从事研究工作。以赫勒为代表的卢卡奇的学生们组织了一个名叫“布达佩斯”的小组，经常在一起讨论异化等理论问题，从青年马克思的异化理论和青年卢卡奇的《历史和阶级意识》的基本思想出发，致力于“社会主义的人道化”。1971年卢卡奇逝世后，布达佩斯学派主要成员陆续把活动中心转移到国外，1977年，赫勒与丈夫费赫尔到澳大利亚，后在悉尼和墨尔本大学任教，1986年转到美国纽约社会研究院政治学和社会科学研究生院任教。20世纪80年代后，赫勒陆续发表了关于历史哲学、道德哲学、审美哲学、政治哲学、现代性和后现代性问题等方面的著作十余部，并于1981年在联邦德国获莱辛奖，1995年在不莱梅获汉娜•阿伦特政治哲学奖（Hannah Arendt Prize for Political Philosophy），2006在丹麦哥本哈根大学获松宁奖（Sonning Prize）。至今，赫勒依旧活跃在国际学术论坛上，成为具有重要国际影响的哲学家。
目录信息
中译者序言一位伟大思者孤绝心灵的文化守望 衣俊卿1
英文版致谢 1
一、生活与心灵：青年卢卡奇和文化问题 乔治•马尔库什/1
二、格奥尔格•卢卡奇和伊尔玛•塞德勒 阿格妮丝•赫勒/33
三、卢卡奇和布洛赫山 多尔•拉德洛蒂/82
四、卢卡奇的魏玛思想 费伦茨•费赫尔/98
五、卢卡奇和胡塞尔 米哈里 •瓦伊达/142
六、关于卢卡奇《本体论》的笔记 费伦茨•费赫尔 阿格妮丝•赫勒 乔治•马尔库什 米哈里 •瓦伊达/165
七、卢卡奇的《本体论》：一封学术批评信 加斯帕尔•M.塔马斯/201
八、卢卡奇的晚期哲学 阿格妮丝•赫勒/230
主要术语译文对照表/248
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读后感
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用户评价
从文学性角度来看，这本书的结构设计堪称一绝。它不是那种平铺直叙的线性论述，而是采用了多维度的切入点，像是一座精心设计的建筑，不同楼层通往不同的主题，但所有路径最终都汇聚于核心的哲学命题。作者在引用和整合不同学科资源时，显得游刃有余，无论是社会学、美学还是政治哲学，都能被巧妙地熔铸在一起，形成一个有机的整体。最让我印象深刻的是，作者在阐述其核心论点时，总是不忘回归到具体的、可感知的现象世界。他没有让理论脱离现实而成为空洞的口号，而是用理论的锋芒去切割和分析我们正在经历的现实困境。这种理论与实践的紧密结合，使得整部作品既有高度的思辨性，又有强烈的现实关怀，读起来让人感到充实且富有力量。
评分坦白讲，这本书的阅读门槛不算低，某些章节需要反复咀嚼才能领会其精髓。但回报是巨大的。它提供了一种全新的透镜，用来观察我们身处的这个纷繁复杂的世界。作者对“主体性”消亡过程的刻画尤其深刻，那种个体在巨大社会机器面前的无力和迷失感，被描摹得淋漓尽致。这本书的价值不在于提供一套立即可用的解决方案，而在于它成功地重塑了读者的认知框架。它教会你如何提问，而不是简单地接受答案。读完之后，你可能会发现，那些曾经让你感到困惑的社会现象，突然间有了一个清晰的、有逻辑的解释脉络。它像是一份思想上的“清醒剂”，让你在喧嚣中找到片刻的清醒与批判的勇气。这是一部需要耐心，但绝对值得投入时间的思想盛宴。
评分这本书给我的震撼，主要来自于它对“时间性”的独特处理。作者似乎拥有一种魔力，能够将过去、现在与未来编织在一起，展现出一种宏大的历史辩证法。他并非简单地回顾历史事件，而是试图揭示隐藏在历史表象之下的根本矛盾，以及这些矛盾是如何不断地自我复制和演变的。读到关于现代性危机的那几章，我感到一阵寒意。因为作者笔下的“危机”，并非是遥远的理论推演，而是真真切切地渗透在我们日常生活的每一个角落——从我们的工作节奏到我们对幸福的定义，无一幸免。这本书迫使我跳出“线性时间”的桎梏，去思考事物存在的更深层次的关联和循环。那种感觉，就像是突然被赋予了某种“上帝视角”，得以窥见事物运行的更完整图景，尽管这图景可能并不那么令人愉快。
评分说实话，刚翻开这本书的时候，我有点担心它会陷入学院派的晦涩泥沼，毕竟主题听起来就颇具学术分量。但出乎意料的是，作者在保持其理论深度的同时，文笔却异常的流畅和富有画面感。他叙述历史进程和哲学思想演变时，那种娓娓道来的叙事风格，让人仿佛置身于一个思想的剧场之中。我特别欣赏作者在处理复杂概念时所采用的类比手法，那些比喻精准而又贴切，极大地降低了理解的门槛，却丝毫没有牺牲思想的锐度。比如，他对某个特定历史阶段的社会心态描述，竟然能让我联想到自己年轻时的一些困惑和挣扎，这种跨越时空的共鸣感，是许多理论著作难以企及的。整本书读下来，不是一种被动接受知识灌输的感觉，而更像是与一位博学的朋友进行了一场酣畅淋漓的思想碰撞。
评分这部作品，读完后，给我的感觉就像是经历了一场漫长而又引人入胜的迷宫探险。作者以一种近乎外科手术般的精准，剖析了当代社会中那些看似坚不可摧的意识形态结构。他没有满足于浮于表面的批判，而是深入到思想的根基，去挖掘那些潜藏在日常话语之下的权力运作逻辑。特别是关于“景观社会”与“异化”的探讨，简直是振聋发聩。我曾经以为自己对这些概念已经有了相当的理解，但作者通过一系列精妙的案例分析，尤其是在对大众传媒和消费主义文化的解构上，展现出了令人惊叹的洞察力。那种抽丝剥茧，层层递进的论证方式，让读者不得不停下来，重新审视自己习以为常的“现实”。这本书的阅读体验是富有挑战性的，它要求你不仅要跟上作者的逻辑链条，还要时常停下来，进行深刻的自我反思。那种感觉，就像是被一位技艺高超的导师拽着，强迫你跳出舒适区，去直面那些令人不安却又至关重要的真理。
评分卢卡奇这些弟子们对卢卡奇思想的领会程度实在是……
评分卢卡奇太复杂了，挣扎在德国哲学传统和马克思主义之间，不断地认错、反认错、再认错......这也导致他的文本有着多重解读角度。这批学生对老师的“再评价”质量上参差不齐，有些地方可能直接读原作还能更清楚一点。
评分卢卡奇太复杂了，挣扎在德国哲学传统和马克思主义之间，不断地认错、反认错、再认错......这也导致他的文本有着多重解读角度。这批学生对老师的“再评价”质量上参差不齐，有些地方可能直接读原作还能更清楚一点。
评分卢卡奇这些弟子们对卢卡奇思想的领会程度实在是……
评分卢卡奇太复杂了，挣扎在德国哲学传统和马克思主义之间，不断地认错、反认错、再认错......这也导致他的文本有着多重解读角度。这批学生对老师的“再评价”质量上参差不齐，有些地方可能直接读原作还能更清楚一点。
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