图书标签: 马克思主义哲学  马克思主义及其研究  马克思主义  辩证法  诺曼·莱文著作集  诺曼·莱文  西方马克思学  哲学   

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诺曼·莱文按照“自己的理解”对马恩辩证法进行了分析与归纳，作为历史唯物主义和辩证唯物主义的分离派代表人物，他从马、恩、列、黑格尔、伯恩斯坦、毛等这些人行动历史中的表现从而分析阐述了恩格斯的辩证法的恶劣世界影响。序言中也提到了历史唯物主义在西方是没有争议的，主要的争议来自于辩证唯物主义（我还没把握这个词语什么意思）。他对毛关于对列宁扬弃的直觉表示赞赏，也遗憾的表示了毛的哲学学习与实践中没有直接阅读理解马克思核心著作的欠缺。他认识到了苏联体系的马克思变形而试图重新激活。另外对资本论的编 我猜：1. 作者似乎没有通读马恩所有著作，很多地方的判断感觉是在断章取义；2. 还是需要直接理解原著，二手材料只能是间接的作用，阅读时不能作为主线； 3. 文字的目的是让语言成为可流传的文字比语言更能看到一人思想

诺曼·莱文按照“自己的理解”对马恩辩证法进行了分析与归纳，作为历史唯物主义和辩证唯物主义的分离派代表人物，他从马、恩、列、黑格尔、伯恩斯坦、毛等这些人行动历史中的表现从而分析阐述了恩格斯的辩证法的恶劣世界影响。序言中也提到了历史唯物主义在西方是没有争议的，主要的争议来自于辩证唯物主义（我还没把握这个词语什么意思）。他对毛关于对列宁扬弃的直觉表示赞赏，也遗憾的表示了毛的哲学学习与实践中没有直接阅读理解马克思核心著作的欠缺。他认识到了苏联体系的马克思变形而试图重新激活。另外对资本论的编 我猜：1. 作者似乎没有通读马恩所有著作，很多地方的判断感觉是在断章取义；2. 还是需要直接理解原著，二手材料只能是间接的作用，阅读时不能作为主线； 3. 文字的目的是让语言成为可流传的文字比语言更能看到一人思想

虽然是本超级无聊的书，但在作者自己的领域算是写的很优秀了。。

诺曼·莱文按照“自己的理解”对马恩辩证法进行了分析与归纳，作为历史唯物主义和辩证唯物主义的分离派代表人物，他从马、恩、列、黑格尔、伯恩斯坦、毛等这些人行动历史中的表现从而分析阐述了恩格斯的辩证法的恶劣世界影响。序言中也提到了历史唯物主义在西方是没有争议的，主要的争议来自于辩证唯物主义（我还没把握这个词语什么意思）。他对毛关于对列宁扬弃的直觉表示赞赏，也遗憾的表示了毛的哲学学习与实践中没有直接阅读理解马克思核心著作的欠缺。他认识到了苏联体系的马克思变形而试图重新激活。另外对资本论的编 我猜：1. 作者似乎没有通读马恩所有著作，很多地方的判断感觉是在断章取义；2. 还是需要直接理解原著，二手材料只能是间接的作用，阅读时不能作为主线； 3. 文字的目的是让语言成为可流传的文字比语言更能看到一人思想

诺曼·莱文按照“自己的理解”对马恩辩证法进行了分析与归纳，作为历史唯物主义和辩证唯物主义的分离派代表人物，他从马、恩、列、黑格尔、伯恩斯坦、毛等这些人行动历史中的表现从而分析阐述了恩格斯的辩证法的恶劣世界影响。序言中也提到了历史唯物主义在西方是没有争议的，主要的争议来自于辩证唯物主义（我还没把握这个词语什么意思）。他对毛关于对列宁扬弃的直觉表示赞赏，也遗憾的表示了毛的哲学学习与实践中没有直接阅读理解马克思核心著作的欠缺。他认识到了苏联体系的马克思变形而试图重新激活。另外对资本论的编 我猜：1. 作者似乎没有通读马恩所有著作，很多地方的判断感觉是在断章取义；2. 还是需要直接理解原著，二手材料只能是间接的作用，阅读时不能作为主线； 3. 文字的目的是让语言成为可流传的文字比语言更能看到一人思想