具体描述
《向孔门弟子借智慧》讲述了：孔子的学说“一以贯之”，以一个中心思想建构起整个儒家体系。连颜回这样的高材生都难免感叹“仰之弥高，钻之弥坚”，何况是我们隔了两千五百多年之后的现代人呢？孔子亲自教诲的弟子为数众多，时日又久，但是他依然感慨“莫我知也夫”，总觉得无人了解他的心意，又何况是我们这些平凡的后生晚辈呢？因此，学习孔子，有如步上漫漫长途，要耗尽一生的心血与体验才能结成善果。
作者简介
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台湾大学哲学系教授、浙江大学讲座教授。傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。
目录信息
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读后感
说到底，还是读书不透彻，或者悟性使然，傅老师这个选题很不错，但是缺乏南怀瑾的博学。偶尔也有涉及孟子、庄子的地方，但与南师比起来，对墨子的引介就远远不及了。以“子见南子”一段孔子“天厌之、天厌之”的释义，两人的差别就看出来了。不过比起gp丹的那一套还是强过百倍...
评分说到底，还是读书不透彻，或者悟性使然，傅老师这个选题很不错，但是缺乏南怀瑾的博学。偶尔也有涉及孟子、庄子的地方，但与南师比起来，对墨子的引介就远远不及了。以“子见南子”一段孔子“天厌之、天厌之”的释义，两人的差别就看出来了。不过比起gp丹的那一套还是强过百倍...
评分说到底，还是读书不透彻，或者悟性使然，傅老师这个选题很不错，但是缺乏南怀瑾的博学。偶尔也有涉及孟子、庄子的地方，但与南师比起来，对墨子的引介就远远不及了。以“子见南子”一段孔子“天厌之、天厌之”的释义，两人的差别就看出来了。不过比起gp丹的那一套还是强过百倍...
评分说到底，还是读书不透彻，或者悟性使然，傅老师这个选题很不错，但是缺乏南怀瑾的博学。偶尔也有涉及孟子、庄子的地方，但与南师比起来，对墨子的引介就远远不及了。以“子见南子”一段孔子“天厌之、天厌之”的释义，两人的差别就看出来了。不过比起gp丹的那一套还是强过百倍...
评分说到底，还是读书不透彻，或者悟性使然，傅老师这个选题很不错，但是缺乏南怀瑾的博学。偶尔也有涉及孟子、庄子的地方，但与南师比起来，对墨子的引介就远远不及了。以“子见南子”一段孔子“天厌之、天厌之”的释义，两人的差别就看出来了。不过比起gp丹的那一套还是强过百倍...
用户评价
《向孔门弟子借智慧》这本书，带给我的惊喜，在于它让我看到了“人”的成长，看到了每个人身上蕴含的无限可能性。我一直觉得，很多道理是天生的，有些人就是比较聪明，有些人就是比较有德行。但这本书却让我明白，这些都是可以通过学习和实践获得的。 书中关于“知”的探讨，尤其让我印象深刻。孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话看似简单，却蕴含着深刻的智慧。作者通过对子路和子贡在知识掌握程度上的不同表现，以及孔子如何因势利导，让他们认识到学习的局限性，从而激发他们进一步探索的动力。 子路虽然有时候显得有些鲁莽，但在他认识到自己知识的不足时，他能够虚心请教，努力学习。子贡虽然聪明伶俐，但在某些问题上，他也能意识到自己理解的片面性，并积极寻求更深入的见解。这种对“知”的认知，让我看到了谦逊和求知的可贵。 书中还强调了“知”与“行”的结合。仅仅知道是不够的，还需要将所学知识运用到实践中去，并在实践中不断检验和修正。这让我反思自己在学习过程中，是不是过于追求知识的量，而忽略了知识的质和应用。 我开始尝试在学习中，更加注重理解的深度，更加注重知识的实践性。我不再害怕承认自己的“不知”，而是将其视为一个学习的机会。这本书，为我指明了学习的方向，也让我看到了通过不断学习，可以不断提升自己的认知水平，成为一个更有智慧的人。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，坦白说，我拿到它的时候，并没有抱有太大的期待。我一直觉得，孔子及其弟子的思想，虽然博大精深，但终究是古老的智慧，与我们现代人的生活似乎有些距离。然而，翻开这本书的第一页，那种感觉便被彻底颠覆了。作者并没有直接搬弄那些晦涩的儒家经典，而是以一种非常接地气的方式，将那些看似遥远的道理，一点点地渗透进我们的日常生活。 比如，我记得里面有一章讲到“仁”的实践。不是那种高高在上的道德说教，而是通过一个个生动的故事，讲述了在人际交往中，如何去理解和关怀他人。作者引用了子路在生活中一些看似“鲁莽”却充满真情实意的行为，将其解读为“仁”在行动中的一种体现。这让我开始重新审视自己与家人、朋友、同事的关系。我意识到，很多时候，我们并不是不爱，也不是不关心，而是缺乏一种将这份情感转化为实际行动的智慧。书中通过对不同弟子在“仁”的理解和实践上的差异，展现了“仁”的多样性和复杂性，也让我明白，“仁”并非遥不可及，而是可以融入到每一次的微笑、每一次的倾听、每一次的帮助之中。它是一种发自内心的善意，一种不求回报的付出。读完这一章，我感觉自己仿佛有了一个新的视角，去看待人与人之间的连接，也更愿意去主动地付出，去温暖身边的人。这种改变，不是突如其来的革命，而是潜移默化的浸润，让我在不知不觉中，开始变得更加温柔和有同理心。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，对我来说，更像是一场与古人的对话，一场跨越时空的思想交流。它让我意识到，那些看似遥远的古代智慧，其实与我们现代人的生活息息相关。 我特别喜欢书中关于“孝”的探讨。我一直觉得，“孝”是一个比较沉重的概念，似乎是对子女的无条件的付出，而忽略了子女自身的感受。但这本书却从更广阔的视角，阐释了“孝”的真正内涵。 作者引用了子夏的例子，他虽然贫穷，却依然能够尊敬父母，并且能够将所学的知识运用到生活中，去帮助家人。这让我看到，真正的“孝”并不仅仅是物质上的供给，更是一种精神上的陪伴和尊重。它体现在对父母的关心，对家庭的责任，以及对自身品格的修养。 书中还提到了“孝”与“忠”之间的关系。孔子认为，在孝顺父母的同时，也要能够尽职尽责，做一个对社会有用的人。这种将个人责任与家庭责任相结合的观点，让我看到了“孝”的更深层次的意义。它不是一种束缚，而是一种责任的担当，一种对生命的传承。 我开始反思自己在与家人的关系中，是否能够做到真正的“孝”。我不仅仅是满足他们的物质需求，更重要的是，是否能够给予他们足够的关心和陪伴，是否能够让他们感受到被爱和被尊重。这本书，让我对“孝”有了全新的认识，也让我更愿意去实践这份美好的情感。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，给我带来的最大启示，是关于“情”与“理”的平衡。我一直觉得，我们应该理性地看待问题，但有时候，情感的因素又无法完全忽略。 作者在书中，通过对孔子与弟子们关系的描绘，让我看到了“情”与“理”是如何巧妙地结合在一起的。孔子对弟子们，既有严格的要求，又有深厚的关爱。他对子路的批评，是出于对子路的期望，希望他能够有所成长。他对颜回的赞扬，更是源于对其品德的认可和欣赏。 书中还提到了“礼”在处理情感关系中的作用。“礼”并非是冷漠的，而是让我们的情感表达更加得体，更加有分寸。它帮助我们在表达爱、表达歉意、表达感谢时，找到一个恰当的平衡点，避免因为情感的处理不当而造成误会或伤害。 我开始反思自己在与家人、朋友相处时，是否能够做到“情”与“理”的平衡。我是否过于理性，而忽略了情感的交流？或者，我是否过于感性，而让情感冲淡了理性的判断？ 这本书，为我提供了一个非常好的范本，让我看到，真正的智慧，并非是要我们压抑自己的情感，而是要我们学会如何恰当地表达和处理情感，让情感成为我们与他人连接的桥梁，而不是我们前进的阻碍。它让我更加懂得，如何在人生的道路上，做到有情有义，同时又不失理性与原则。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，让我对“君子”的理解，不再是那种高高在上、不食人间烟火的圣人形象，而是变得更加真实、更加亲切。 我尤其喜欢书中对“君子”与“小人”对比的阐述。作者并没有简单地将“小人”妖魔化，而是通过分析“小人”的思维模式和行为习惯，让我们看到，原来这些“小人”的特质，在某种程度上，也是我们每个人内心深处的阴影。 比如，“小人”的“喻于利”，总是斤斤计较个人得失，而“君子”的“喻于义”，则更看重原则和道义。这让我反思自己在面对利益诱惑时，是否能够坚守自己的原则，是否能够做到“君子坦荡荡”。 书中还提到了“小人”的“畏而避之”，对权威和规则的畏惧，而“君子”的“趋而避之”，则是在遵守规则的同时，也保持着独立思考和批判精神。这让我看到了“君子”的勇气和担当。 通过这些对比，我更加清晰地认识到，“君子”并非天生，而是通过后天的努力和修养，不断克服自身的缺点，追求更高的精神境界。这本书，让我看到了成为“君子”的路径，也让我更加坚定了向“君子”看齐的决心。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，给我最大的感受，就是它打破了我之前对“智慧”的刻板印象。我总以为，智慧是那些高深莫测、遥不可及的道理，只属于那些伟大的思想家。但这本书却让我看到，智慧其实就蕴藏在生活的点滴之中，蕴藏在每一个普通人的身上。 作者在书中对“中庸”的解读，让我耳目一新。我一直以为“中庸”就是什么都不做，或者是什么都一样，是一种模棱两可、缺乏原则的态度。然而，书中通过对子路和冉有不同性格的分析，以及孔子如何因材施教，引导他们走向“中庸”的道理，让我看到了“中庸”的真正含义。 “中庸”并非是放弃立场，而是在复杂多变的环境中，找到一个最恰当的平衡点。它是一种适度，一种恰到好处，一种避免极端、追求和谐的状态。子路性格耿直，容易冲动，孔子就引导他学会克制；冉有性格温和，容易犹豫，孔子就鼓励他勇敢行动。这种因材施教，正是“中庸”智慧的体现。 书中还通过描绘孔子与弟子们的日常对话，展现了“中庸”在生活中的实际运用。它体现在处理人际关系时，不偏不倚；体现在面对困难时，不卑不亢；体现在做出决策时，审慎权衡。这种智慧，让我们能够在纷繁的世界中，保持内心的平静和清晰的头脑。 读完这一章，我开始反思自己在生活中的一些行为，是不是过于偏激，是不是缺乏恰当的度。我努力去学习“中庸”的智慧，尝试在处理问题时，多一些思考，少一些冲动，多一些平衡，少一些极端。这本书，让我找到了通往内心和谐与生活智慧的钥匙。
评分读《向孔门弟子借智慧》，让我受益最深的，莫过于对“君子”这个概念的理解。我一直觉得，“君子”是个离我非常遥远的词汇，仿佛是古代才有的稀有物种，生活在书本里，与我这种凡夫俗子毫不相干。但这本书却巧妙地把“君子”的特质，一点点地剥离出来，放在我们面前，让我们看到，原来那些看似高不可攀的品质，是可以被学习、被模仿、甚至是被实现的。 书中，作者并没有一味地赞美君子，而是通过剖析一些弟子在成长过程中遇到的困惑和挑战，来展现“君子”是如何炼成的。我印象特别深刻的是关于曾子“吾日三省吾身”的解读。这不仅仅是简单的自我反省，更是一种对自我行为和思想的持续审视和修正。作者通过曾子的一系列故事，生动地展现了他如何通过不断地反思，克服自身的缺点，最终成为一位德高望重的学者。这让我意识到，成为“君子”并非一蹴而就，而是一个日积月累、持续精进的过程。它需要勇气去面对自己的不足，需要毅力去不断地改进。 此外，书中也阐述了“君子”的“义”和“利”的取舍。子路因为“义”而奋不顾身的例子，以及子贡在商业上的成功，都展现了“君子”并非不食人间烟火，而是在追求更高尚的精神境界的同时，也能妥善处理好世俗生活中的各种问题。这种平衡，让“君子”的形象更加立体和可亲。我开始反思自己在面临选择时，是否能够坚持原则，是否能够做到“君子坦荡荡”。这本书为我提供了一个非常实用的“君子修炼指南”，让我明白，即便是在现代社会，我们依然可以努力成为一个有品格、有操守的人。
评分初读《向孔门弟子借智慧》，我以为它会是一本晦涩难懂的学术著作，但事实证明，我的担忧完全是多余的。作者以一种极其平易近人的方式，将那些古老的智慧，重新赋予了生命力。 书中对“礼”的解读，尤其让我感到新颖。我一直以为“礼”就是繁琐的规矩和仪式，是古代社会特有的东西，与现代生活格格不入。然而，作者通过对子贡在外交场合中表现的分析，以及他对“礼”在社会和谐中作用的阐述，让我看到了“礼”的深层含义。 “礼”并不仅仅是外在的形式，更是内在的修养和对他人的尊重。子贡能够凭借对“礼”的深刻理解，在复杂的国际事务中游刃有余，这说明“礼”是一种通达人情世故的智慧。它体现在人与人之间的互动中，体现在对社会规则的遵守中，更体现在对他人感受的体谅中。 书中还提到了“礼”在个人修养上的重要性。颜回能够安贫乐道，很大程度上也是因为他对“礼”的坚守，以及对内心平静的追求。他明白，物质的富足并非人生唯一的追求，精神的充实和内心的和谐同样重要。 这本书让我重新认识了“礼”的价值，它不是束缚，而是让我们能够更优雅、更有效地与他人相处，同时也帮助我们建立内在的秩序和安宁。我开始尝试在日常生活中，更加注重细节，更加尊重他人，也更加留意自己言行的分寸。这种 subtle 的改变，却让我的生活变得更加顺畅和愉快。
评分《向孔门弟子借智慧》，这本书给我带来的冲击，远不止于思想上的启发，更在于它在实践层面给我的具体指导。我一直觉得自己是个行动派，但很多时候，行动的结果却不如人意。这本书里关于“学”的探讨，给了我新的思路。 作者并没有仅仅停留在“学而时习之”的口号上，而是深入挖掘了孔门弟子们在学习过程中的各种方法和经验。比如，颜回“不迁怒，不贰过”的态度，不仅仅是对情绪的控制，更是对学习方法的一种极致追求。他能够从错误中汲取教训，并且保证不再犯同样的错误，这种专注和自律，让我看到了学习的深度和力量。 书中还提到了子贡在语言表达上的精进。他能够根据不同的场合和听众，运用恰当的语言，这不仅仅是一种沟通技巧，更是一种对知识的融会贯通和灵活运用。这让我反思自己在沟通交流中，是否能够做到清晰、准确、有说服力。很多时候，我们虽然有想法，但却因为表达不清而错失机会。 更重要的是，这本书让我理解了“学”与“行”之间的辩证关系。它强调了学习不仅仅是为了知识的积累，更是为了指导实践，并在实践中不断检验和深化所学。比如，书中引用了子夏在治理地方上的经验，说明了将儒家思想应用于实际管理，需要结合具体情况，灵活变通。这种理论与实践相结合的学习观，对我来说是极大的启发。我开始更加重视在学习过程中，思考如何将所学知识运用到工作和生活中，并从中获得反馈，不断优化自己的行为模式。这本书，让我看到了学习的真正意义，也点燃了我持续学习和进步的热情。
评分《向孔门弟子借智慧》这本书，让我意识到，真正的智慧，并非是那些玄妙的理论，而是能够帮助我们解决实际问题的能力。 我一直对“智”和“仁”之间的关系感到困惑。孔子曾说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这三者之间有什么样的联系？这本书给了我答案。 作者通过对孔门弟子们在面对不同困境时的表现，生动地阐释了“智”、“仁”、“勇”之间的相互促进作用。比如，子路虽然勇猛，但在缺乏智慧的指引下，有时也会犯错。而颜回虽然仁德，但在某些时刻，也需要智慧的启迪来更好地实践仁爱。 书中还强调了“智”并非仅仅是知识的积累，更是一种分析和判断的能力，一种能够看清事物本质的洞察力。这种智慧，能够帮助我们做出更明智的决策，避免不必要的弯路。 同时，作者也指出，“仁”是智慧的根基，没有仁爱之心，智慧就可能沦为冰冷的算计。而“勇”则是智慧和仁爱的载体，能够让我们将所思所想付诸实践。 读完这一章，我更加明白，真正的智慧，是包含“智”、“仁”、“勇”的和谐统一。它是一种能够帮助我们更好地认识世界，更好地与他人相处，更好地实现自我价值的能力。这本书，让我看到了智慧的完整图景，也激励我朝着这个方向不断努力。
评分参乎，吾道一以贯之。||| 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
评分值得一试
评分参乎，吾道一以贯之。||| 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
评分傅佩荣，我素来觉得一般。但这本书选材还不错，所以我央了母亲买回来读。其中他把子张放在最后一篇，说是因为立志是最重要的一件事。我同意，人总该有自己的志愿，应该早立志（如孔子十五而志于学），并为自己的志愿奋斗终生。子张学干禄，是个好例子。
评分傅佩荣，我素来觉得一般。但这本书选材还不错，所以我央了母亲买回来读。其中他把子张放在最后一篇，说是因为立志是最重要的一件事。我同意，人总该有自己的志愿，应该早立志（如孔子十五而志于学），并为自己的志愿奋斗终生。子张学干禄，是个好例子。
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