图书标签: 卢梭  哲学  政治哲学  科学与艺术  道德  文化  法国  政治学   

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以读书人的称号为骄傲的文人们不用急着惶恐与构想反驳的理由，同样的，被此书说服的人也不急着回到野蛮人。事实上，回是不可能回去的，其实与卢梭对自由的追求是一样的，生来自由，但处于枷锁之中。（此书后附的《纳尔西斯》序言很重要，尤其p60-p61）也好比儒家对于三代的探询不能少了时势一环。唯一让我读完此书心情复杂的原因在于，今天，一般人说出卢梭这些话，怕是更要被骂的，只是你批判文过其实的酸人们终于辞穷了，你捧出了卢梭，他可以震慑，但那却是因为卢梭是个常识下的智者，也是科学与艺术的一部分。这种无意而又必然的对于尼采“最强有力现实解释过去”的佐证，若是卢梭在世，也会再加反思的。

满纸地图炮

心有戚戚焉

古朴德性的培育不摆在第一位，任何科学和艺术的发展都是虚妄。

趁着忏悔录的阅读记忆还生动，趁热打铁半天读下来。 卢梭对科学和艺术的批判是诡辩论，但他论述雄辩，对真正的人(公民)的热爱真是令人感动。 还有卢梭的伦理观念，即从一个人动机来评价这个人及其行为，是有其个人原因的(他极其真诚，动机高尚)，但是明显不合时宜。

用现在的话说，卢梭的意思可能是：沉醉于装逼的人容易忘记了自己应当具有的样子，忘记了自己灵魂的本来面目，而误以为所装之“逼”使自己升级了很多，但其实却“金絮其外，败絮其中”。并且更糟糕的是，由于“金絮其外”，挡住了其所包裹住的内容，所以使得我们更...  

卢梭那时候在法国讲的好多话，在今天的中国仍然适用。 他滔滔不绝的语言，有孟子的浩然之气相通。失语的人读它可以学说话。  

反驳人们对《论科学与艺术》的批评：卢梭自己从事文学创作，言行不一致 卢梭：1，承认自己做的不好，而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。（人类的命运就是如此：我们的理智向我们指出了目标，而我们的感情却使我们偏离）2，写作文学是他人生不同时...  

一、 题词、序与小引 “这里的人不了解我，所以把我看作是野蛮人。” 卢梭在题词中引用奥维德的这句话，开门见山地将自己与“这里的人”区别开。在表明自己独特性的同时，卢梭也对同时代的人们，尤其是以法国巴黎多数市民为代表的中产阶级和知识阶层提出挑战。从这句题词开始...