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发表于2024-11-26
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中國作傢第一次以自己獨有的方式探討19世紀和20世紀世界文學內在規律及中國當代文學現狀和齣路的長篇文學隨筆。閻連科有瞭這樣10萬字的小說理論,他已經不再是一個單一的作傢瞭。
閻連科,1980年開始發錶作品,1992年加入中國作傢協會。現任教於中國人民大學文學院。著有長篇小說 《情感獄》、《最後一名女知青》、《生死晶黃》、《日光流年》、《受活》、《堅硬如水》、《風雅頌》等。
閻連科自己寫得倒很好。
評分發現規律是好事,但不能想當然。
評分很新奇的看法
評分基本贊同閻連科老師的理論。不足的是,所謂“神實主義”,這四個字顯得太乖張瞭。並且作者漏掉瞭另一個真正在這方麵做齣實際成績的作傢:卡爾維諾。
評分神實主義,不如叫狂想現實主義。
好神奇的一部作品,也是看的阎连科第一本书。 本书可能是大学中文系的教材,作品以一种全新的视角来看待文学作品,将小说分为控构主义,世相真实主义,深层真实主义和灵魂真实主义四个类别,想想确实如此,以前光闷着头看书,没有这样分类过,没有从这个视角观察过,这不得不说...
評分 評分 評分读毕许久,始终无从下笔,太多的内容消化不了。《发现小说》绝不是也不应该是阎连科先生对自身小说的一种结构,这本书也只是打着现实主义的“幌子”,进而深挖现实的本质、灵魂在创作中的现实。本书虽然定义为文学随笔。但整体连贯,读后有浑然一体的感觉。 阎连科先生的作品,...
評分内之于外方为内。如果把内因果与全因果,半因果,零因果并列,是否从逻辑上就有违和之嫌?正因如此,在谈到内因果时,个人感觉没有前三个因果阐述得那样流畅;也正因如此,在阐述内因果时,阎老师总不能抛开前三个因果,只因“内因果”本身就不能与“全因果”,“半因果”,“...
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