圖書標籤: 熊逸 老子 哲學 中國哲學 國學 思想史 文化 羅輯思維
发表于2024-12-22
道可道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《道可道: 的要義與詰難》更多地把《老子》拉到形而下的層麵上來作辨析,重點著眼於它在政治學和社會學上的意義。 熊逸說:“我原本的興趣並不是思想史,而是一般意義上的曆史,後來發現這樣讀曆史很不流暢,甚至還生齣瞭越來越強的隔膜感,在知道瞭越來越多的‘是什麼’之後,反而不知道越來越多的‘為什麼’。”
“於是我想,是不是應該藉鑒人類學傢在土著部落搞田野調查的態度,即深入到土著人的生活裏,講他們的語言,參加他們的禮拜和狂歡,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部理解他們,然後再跳脫齣來,在他們的外部思考他們。同樣地,把曆史當做一個懸隔在我們世界之外的世界,設想自己生活在一段曆史當中,生活在一些虛虛實實的曆史人物當中,講他們的語言,學習他們的必修課程,會寫一手和他們一樣的詩詞和文章(甚至是八股文),參加他們的詩會、祭祀典禮和科舉考試,先讓自己成為他們的一員,在他們的內部來理解他們。
“……我的興趣正是由此而轉入瞭思想史,先去理解古人行為背後的觀念,在思想脈絡裏來理解人的行為與社會的走嚮。而走進去,並不意味著‘一入侯門深似海’,還要走齣來纔行。所謂走齣來,就是用現代知識來思考古代社會。畢竟文明發展瞭,知識進步瞭,今天種種社會科學的研究已經大大超越於古人之上,讓我們可以站在無數巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聰目明的樂趣。譬如對《老子》的無為之治與儒傢禮治、法傢法治之爭,隻要有現代政治學、社會學的基本素養,我們就會看得比古人清楚很多;對王安石與司馬光的變法與守舊之爭,現代經濟學的研究成果則可以讓我們在具體的經濟問題上一言而定是非……”
逮誰罵誰。都是從邏輯思辨來找茬。沒有深的功底跟不上作者思路。我建議熊逸老師把他所有著作中抽齣一部分一本書就叫《我來反駁一切經典》。無數的閃光點讀到時都放下書不忍讀下去。第一個想法,臥槽,這思維太牛瞭瞭!第二個想法,終於又有一句我能跟得上瞭。
評分引《經法. 君正》釋 “因循” 那段,有趣至極
評分引《經法. 君正》釋 “因循” 那段,有趣至極
評分作者懂得太多瞭,博覽群書、融會貫通,其之謂也。此書破除瞭我對《老子》的盲目崇拜,指齣其作為哲學思想的原始、作為君王指南的厚黑。韆載之後,天朝手段,不齣窠臼,多有不及,令人扼腕。與《周易江湖》詼諧搞笑的風格相比,此書的風格是學術論文式的,但並不難讀。
評分熊大師的作品讀多瞭,會很佩服他的博學。但是,也很為他的博學卻無靈魂而感到遺憾。
《老子》不是所有人都能读懂,甚至都敢去读的书,无他,就是因为太隐晦了——短短几十段文字,不但内容神秘莫测,连逻辑、史实性也是模糊不清的。 我认为熊逸对此书首先在版本、生平上做了完备的考证,于基础上理清了读《老子》的方向;然后对《老子》读本的几处重点和难点并结...
評分道可道,非常道。道还是不道,这是一个问题。据说可以用语言表达的道就不是恒常之道,可是如果不道,你怎么判断他有道?靠拈花微笑?还是可以道道吧。 一、《老子》的要义 老子之学,也叫君王南面之术,很遗憾,它并不是写给你我看的,这些话是说给统治者听的,教的怎么搞政治...
評分这是一本观点比较新颖的书,颠覆了以往我对《道德经》的许多理解。论证相当注重逻辑,给了原著中许多争议较大,似通非通的章句一个合理通顺的解释,如:执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。 我读后整理出来《道可道》对我的启发有:1.《老子》一书是写给统治者看的,...
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