图书标签: 熊逸 老子 哲学 中国哲学 国学 思想史 文化 罗辑思维
发表于2025-02-25
道可道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《道可道: 的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析,重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。”
“于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。
“……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”
读前面1/3还是感到很惊艳的,大量考证训诂来还原老子的本意,发现许多话竟是需要这样理解的。一来知道了老子并不是通体闪闪发光的人,《老子》也有着众多嬗变。再来就是,秉承着跪拜的心情为老子每句话找个合理的解释,再奉之为真理,其实蛮可笑的吧。然而我读完了其实更加明确我不明白“道可道,非常道”。
评分有些质疑不错,但作者你真的不是新一代的援老入法的大师吗!我猜测作者是个搞社会科学的大学教师。
评分好熊的书。这本读起来没有那么多欣喜,不过对神秘主义祛魅的效果是妥妥的。
评分尽管自欺欺人是我们最廉价的获得快乐的方式,然而,穷人的柔弱谦下和富豪的柔弱谦下毕竟是两回事,同途而殊归。《老子》这些话,是说给“圣人”听的,是说给统治者听的,不是让老百姓拿来做安慰剂的
评分有些质疑不错,但作者你真的不是新一代的援老入法的大师吗!我猜测作者是个搞社会科学的大学教师。
总体上很不错, 很多观点新颖, 让人大开眼界. 不过执意复原老子理论"最原本"的形态, 总觉得意义不大. 我们现在说的"老子"并非历史中的那个老子, 而更多的是经过时间空间, 经过一代代人有意无意增删修订, 误读曲解后的"老子". 就像树木的年轮一般, 现今的不那么正宗的"老子", ...
评分“《老子》并不是一部严格意义上的哲学著作,它重点关心的并不是宇宙生成论或者本体论之类的问题,而是政治哲学(或者说是为政之道)的问题,它的进言对象也不是官僚或者百姓,而是国家统治者,也就是《老子》常常提到的“圣人”。” 01 — 从古今中外哲学与政治的思想体系大框...
评分“《老子》并不是一部严格意义上的哲学著作,它重点关心的并不是宇宙生成论或者本体论之类的问题,而是政治哲学(或者说是为政之道)的问题,它的进言对象也不是官僚或者百姓,而是国家统治者,也就是《老子》常常提到的“圣人”。” 01 — 从古今中外哲学与政治的思想体系大框...
评分虽然对熊逸还不是特别的了解,但是对他的关注却不能麻木。 旁征博引的叙述,告诉了你很多原来不知道的老子的读法。 读到文中的很多话,都有同感,不过好熊已经归纳出来了,这就是高人。
评分一、《老子》的要义 1、老子其人与《老子》其书 “老子”到底是个什么人?在《史记》中就有三个不同的版本。后世研究者莫衷一是。 “老子”到底是一个人还是同属一个思想流派的几代人的统称?至今众说纷纭。 历代《老子》的注解多如牛毛。可以说,有多少种注解,就有多少个版...
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