具体描述
《道可道: 的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析，重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。”
“于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他们的一员，在他们的内部来理解他们。
“……我的兴趣正是由此而转入了思想史，先去理解古人行为背后的观念，在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去，并不意味着‘一入侯门深似海’，还要走出来才行。所谓走出来，就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了，知识进步了，今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上，让我们可以站在无数巨人的肩膀上，享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争，只要有现代政治学、社会学的基本素养，我们就会看得比古人清楚很多；对王安石与司马光的变法与守旧之争，现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”
作者简介
目录信息
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读后感
萧萧 《中国思想地图：老子》，熊逸著，山西人民出版社２０１０年５月出版。 中国文化源远流长，老祖宗留下来的经典太多。而中国历史又特别悠久，所以关于经典的注解也就特别地多，多到让人发怵。自然，这又是像中国这样的文明古国的通病。 经典之所以是经...
这是一本观点比较新颖的书，颠覆了以往我对《道德经》的许多理解。论证相当注重逻辑，给了原著中许多争议较大，似通非通的章句一个合理通顺的解释，如：执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 我读后整理出来《道可道》对我的启发有：1.《老子》一书是写给统治者看的，...
中国的思想史很奇怪，留下来的往往是一些只言片语，任后人随意解读。熊大师最与众不同的是就是认真。某些话，某某篇文文章，肯定是出自于某个历史人物根据不同的历史场景，针对不同的读者对像而写的。对于老子孔子这一辈的人来说，他们的平生所学，就是"学得文武艺 货与帝王家"...
这个熊逸，越读越觉着是我的菜，有意思极了。以前对于老子，就知道一句话：道可道非常道。 熊逸讲了个故事： 作为世界上最美的女人，海伦的美丽是无法言说的，而荷马在史诗里这样描写海伦之美:在特洛伊战争结束之后，希腊的长老们商议着如何处置海伦，是把她送回她丈夫那里，还...
用户评价
读完这本书，我最大的感受是“震撼”与“不足”。震撼在于作者对某些宏大命题的把握和阐述，那种穿透时代局限的洞察力令人拍案叫绝。特别是书中关于“选择的代价”这一主题的反复叩问，几乎贯穿始终，给读者留下了巨大的想象空间。然而，我也必须坦诚，这本书的阅读门槛确实不低，对于追求快速阅读体验的读者来说，可能会感到吃力，甚至在某些章节会感到迷失方向。这可能也是它小众但却备受推崇的原因。它不迎合大众，而是邀请少数人一同深入挖掘。它的文字具有一种奇特的磁场，一旦被吸入，就很难轻易抽离。它更像是一面镜子，映照出的既有世界的荒谬，也有我们自身在面对荒谬时的坚韧与脆弱。这是一次值得所有严肃阅读爱好者去体验的旅程。
这本让我沉思良久的著作，仿佛带领我踏入了一片未知的精神原野。作者的笔触细腻而富有张力，尤其是在描摹人物内心挣扎和抉择的段落，简直是直击灵魂深处。我不得不佩服他构建世界观的功力，那种宏大叙事下隐藏的个体命运的无常感，让人在掩卷之后仍久久不能平静。书中对于“存在”与“虚无”的探讨，并非枯燥的哲学说教，而是通过一个个鲜活的故事和极具画面感的场景展现出来，读来丝毫不觉乏味，反而有一种抽丝剥茧的快感。尤其欣赏他对语言的驾驭能力，有些句子读起来如同音乐般和谐流畅，有些则像一把锋利的刻刀，精准地切开了表象，直达事物本真。整体而言，这是一部需要反复咀嚼才能体会其精妙的深度之作，它不提供简单的答案，而是教会你如何更好地提出问题，如何在混沌中寻找属于自己的那一点微光。
我是一个对叙事逻辑有着较高要求的读者，而这本书在这一点上给了我巨大的惊喜。它并非全然是意识流的狂欢，而是隐藏在看似松散的篇章结构之下，有着严密而精巧的内在逻辑线索。作者在铺陈庞大的背景设定时，展现了惊人的耐心和对细节的偏执。我尤其对书中引入的某种独特的社会阶层划分和其背后的权力运作机制非常感兴趣，这部分内容写得极其深刻，充满了对现实世界的隐喻和批判，让人读完后对我们所处的现实环境产生一种全新的审视角度。这本书的魅力在于它的多义性，同一段文字，在不同的心境下阅读，可能会得出截然不同的理解，这正是优秀文学作品永恒的生命力所在。它不是用来“读完”的，而是用来“消化”和“相伴”的。
这本书给我的感觉更像是一次漫长而艰苦的攀登，但山顶的风景绝对值得。我发现，这本书的书页上布满了我的笔迹和折角，这在我阅读其他书籍时是很少见的。作者在处理人际关系和情感纠葛时，没有落入俗套的浪漫化或极端化，而是展现了一种灰色地带的真实与复杂。那种微妙的误解、无法言说的爱恋，以及命运无常带来的无可奈何，都被描绘得入木三分。阅读过程中，我不由自主地将书中的人物投射到现实生活中我认识的某些人身上，这说明作者塑造的人物是多么的立体和具有普遍性。它的节奏张弛有度，高潮部分的爆发力极强，让人喘不过气来，而低谷处的沉静又给予读者喘息和反思的空间。总而言之，这是一本能让你重新思考“人性”边界的厚重之作。
老实说，初翻这本书时，我有些被它那种略显晦涩的开篇所震慑，心想这大概又是一部“曲高和寡”的文学作品。然而，一旦适应了作者特立独行的叙事节奏，我便被那种近乎原始的生命力深深吸引住了。它不像市面上那些流水账式的畅销书，急于取悦读者，而是以一种近乎傲慢的姿态，要求读者投入全部的注意力。我特别喜欢其中关于时间流逝与记忆固化的那几个章节，作者巧妙地运用了非线性叙事，让过去、现在、未来的界限变得模糊不清，这种处理手法极大地增强了作品的宿命感和悲剧色彩。我感觉自己仿佛站在一个高塔之上俯瞰着芸芸众生，既感到疏离，又油然而生一种深深的共情。这本书的文字密度极高，每一个词语的选用都经过了精心的考量，读到精彩之处，我甚至会忍不住停下来，在脑海中反复默念几遍，生怕错过了一丝一毫的韵味。
我爱熊逸轻描淡写间颠覆所谓经典的能耐
【入门首选+思考的乐趣】《道德经（老子）》版本众多滋生迷惑与误解，本书形而下学的思考之旅，理清头绪的点化，逗趣的语言，政治经济学的世俗尺度，本书之于人，相当于开启了一个新的世界，普通人对于五千言所指的误解真乃一份悲剧！丰厚的历史考证、思辨的东西方双解，一场把老子从不可知论和唯心主义的圣坛上拉下来的阴谋，对待传统经典，有些人喜欢站在巨人的肩上，但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。感慨于古人的局限与历史的流变，文化的博大与难尽，哲思的深度多面以及诘难，这样的老子，显得更加真切动人。发现新事物、深入理解这个世界，精神共鸣可以让阅读变成一件妙不可言的享受。不可言说之困，是人本之困的缩影。尽管本书也没能给出“答案”，但其犀利的解惑已经价值不菲。好熊是我们思想的启蒙者，是一道门，进入门后，我们终将离他而去。
尽管自欺欺人是我们最廉价的获得快乐的方式，然而，穷人的柔弱谦下和富豪的柔弱谦下毕竟是两回事，同途而殊归。《老子》这些话，是说给“圣人”听的，是说给统治者听的，不是让老百姓拿来做安慰剂的
尽管自欺欺人是我们最廉价的获得快乐的方式，然而，穷人的柔弱谦下和富豪的柔弱谦下毕竟是两回事，同途而殊归。《老子》这些话，是说给“圣人”听的，是说给统治者听的，不是让老百姓拿来做安慰剂的
我爱熊逸轻描淡写间颠覆所谓经典的能耐
