具體描述
《日本戰後思想史研究》主要內容簡介：中國的日本研究在近年來得到瞭很大提高。特彆是對於日本思想領域的研究和把握，伴隨著中日兩國知識界近年來的頻繁來往和深入交流，已經得到瞭很大改觀。關注和研究精神世界，在思想領域中行走，這在某種程度上需要苦行僧式的潛心研讀和平靜思考。陳都偉的這本《日本戰後思想史研究》，正是他多年研讀日本戰後思想史的成果。該書以戰後日本知識界內部的探索糾葛為對象，很好地呈現瞭日本的思想領域狀況和精神世界。
作者以丸山真男作為研究日本戰後思想史的切入點和軸心，應該說是個不錯的選擇。因為丸山真男是戰後日本知識界最具影響力的人物之一，被視作“戰後民主主義的旗手”和“戰後精神”的靈魂性人物。他的《日本政治思想史研究》、《現代政治的思想與行動》等作品，是戰後日本學術界和論壇的經典作品，不斷激起熱烈的討論。特彆是《現代政治的思想與行動》，印刷次數達150次以上，可謂戰後日本學術齣版界的奇跡。以這樣一個人物為切入點去觀察和研究日本戰後思想史，可以看到更全麵、更主流的東西，而非細枝末節。要提及的是，丸山真男的思想作品在近年來被迅速介紹到中國知識界。知名度得到瞭很大的提高。但是說到研究，其實並不算多。從此意義上，這本可以稱之為丸山真男研究的專著，將有助於國內知識界對於丸山真男作全麵瞭解。
作者簡介
目錄資訊
緒論：丸山真男論的諸相
第一章 丸山真男與自由主義
第一節 自由主義的前世今生(或：丸山真男精神史)
第二節 自由主義在日本
第三節 作為自由主義者的丸山真男
第四節 丸山真男自由主義的曆史作用及其問題性
第二章 自由主義與馬剋思主義的對決
第一節 丸山真男的馬剋思主義批判
第二節 主體性論爭與馬剋思主義唯物史觀：
第三章 自由主義與帝國主義的對決
第一節 近代主義與“近代的超剋
第二節 民族和民族主義
第四章 自由主義的亞洲觀和亞洲主義的亞洲觀
第一節 丸山真男亞洲觀的演變
第二節 《文明論之概略》和《讀(文明論之概略)》
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
还是不建议。 鲁迅 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，却于我有意义...
評分还是不建议。 鲁迅 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，却于我有意义...
評分还是不建议。 鲁迅 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，却于我有意义...
評分还是不建议。 鲁迅 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，却于我有意义...
評分还是不建议。 鲁迅 我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。 但有一件小事，却于我有意义...
用戶評價
這本書的封麵設計就帶著一種沉靜而厚重的質感，封麵上“日本戰後思想史研究”幾個字，簡潔有力，沒有絲毫多餘的裝飾，仿佛預示著內容本身的深度與嚴謹。我拿到這本書的時候，內心充滿瞭一種探索未知的期待，總覺得在曆史的洪流中，思想的變遷纔是最動人心魄的力量。翻開扉頁，那些細密的文字，如同密布的星辰，引人進入一個浩瀚的知識宇宙。作者在開篇就對戰後日本思想史的宏大圖景做瞭精準的勾勒，從昭和末年的陰影籠罩，到戰敗後的劇烈動蕩，再到新生的希望曙光，每一步都伴隨著思想的掙紮與革新。我尤其對作者梳理的關於“主體性”的討論感到興趣，在那個被外來文化衝擊得搖搖欲墜的時代，日本人是如何重新找迴自我，如何定義自己的民族身份，這其中一定充滿瞭麯摺與反復，也一定蘊含著令人深思的洞見。這本書不僅僅是關於曆史的陳述，更是一種對人類精神韌性的考問，它是否能幫助我們理解當下中國社會轉型期思想的睏境與齣路，這或許是它最值得期待的價值所在。
评分這本書的質感，從封麵到內頁，都散發著一種沉靜而專業的學術氣息。我一直對“文化的反思與革新”有著濃厚的興趣，尤其是在一個經曆瞭巨大曆史斷裂的社會。日本戰後，作為戰敗國，必然經曆瞭一場深刻的文化反思，而思想史的研究，恰恰是這場反思最直接的體現。我非常期待書中關於“東方主義”批判以及日本本土哲學如何尋求突破的論述。在西方文化占據主導地位的時代，日本的思想界是如何保持獨立思考，如何在藉鑒外來思想的同時，又保有自身文化特質的？這種“東方與西方”、“傳統與現代”之間的張力，是如何在思想傢們的筆下得到化解，抑或是被進一步激化的？我希望這本書能夠為我展現一場思想的盛宴，讓我看到日本思想傢們如何在一個復雜的文化語境下，進行艱苦卓絕的求索，並為理解當代亞洲乃至全球的思想格局提供一份有價值的參考。
评分初翻此書，一股學術的清風撲麵而來，沒有喧囂的營銷，隻有沉靜的文字和嚴謹的布局。封麵上“日本戰後思想史研究”幾個字，透露齣一種紮實的研究態度。我一直覺得，理解一個國傢的現在，必須深入探究它的過去，而思想史，正是理解一個民族靈魂的最佳切入點。我對書中關於“民族認同”在戰後日本的重塑過程尤其好奇。在經曆瞭戰爭的創傷和戰敗的屈辱後，日本人是如何重新審視和定義自己的國傢身份的？他們是如何在西方思潮的湧入與本土傳統文化的夾擊下，找到一個相對穩定的民族認同支點？這種“找尋”的過程，必然充滿瞭思想的碰撞、掙紮與妥協，而這本書，無疑為我們提供瞭一個細緻入微的觀察視角。我希望通過閱讀這本書，能夠窺見日本民族在曆史巨變下，其集體意識是如何發生遷移和演變的，以及這種演變又對日本的社會文化産生瞭怎樣的長遠影響。
评分我拿到這本書，第一感覺就是它的“分量”——不僅是實體上的厚重，更是思想上的沉甸甸。封麵設計樸素卻極具力量，仿佛在宣告著內容的嚴肅與深刻。閱讀的初步體驗，就像是在一個巨大的、錯綜復雜的迷宮入口徘徊，卻又被一種莫名的吸引力推著往前走。我一直對“思想的轉型”這個概念特彆著迷，尤其是當一個國傢經曆劇變之後，原有的價值觀、世界觀如何被顛覆，又如何重新建構。書中對日本戰後“民主主義”思潮的演變，以及它在日本社會肌體中留下的印記，是我非常感興趣的部分。民主主義的引入，究竟帶來瞭哪些深刻的改變？它在日本本土文化中是如何被解讀、被接受、被改造的？又在多大程度上塑造瞭日本當下的社會形態？我想，這本書一定在這方麵提供瞭非常詳盡的考察和獨到的見解，它或許能幫助我理解，一種外來的思想，如何在異質的土壤中生根發芽，又會結齣怎樣的果實，這其中的過程，絕對充滿瞭戲劇性與復雜性。
评分這本書的氣場，有點像是一個坐在古籍室裏，滿頭銀發的學者，正在娓娓道來一段塵封的往事。我剛翻開的時候，就被那些密密麻麻的腳注和參考文獻給震住瞭，這得多花多少時間和精力去打磨纔能做到如此詳盡？這立刻給瞭我一種“硬核”的信任感，知道自己要讀進去的，絕不是膚淺的道聽途說，而是經過韆錘百煉的學識結晶。我特彆關注書中對批判性思維在日本戰後發展的探討，畢竟，一個民族要擺脫過去的束縛，實現真正的進步，批判精神的覺醒是必不可少的。書中是如何剖析那些曾經看似不可動搖的觀念，又是如何一步步瓦解舊有的思想藩籬，重建新的認知體係的？這其中的邏輯鏈條，我迫不及待地想去領略。而且，我還在好奇，作者是如何將如此龐雜、紛亂的思潮，梳理得井井有條，讓讀者能夠清晰地看到思想演進的脈絡，而不是迷失在各種術語和理論的海洋裏。這本書，感覺就像是一張精密繪製的地圖，指引我穿越那段錯綜復雜的日本思想史迷宮。
评分看完瞭也不明白為什麼認為丸山“背叛”瞭馬剋思主義？？？
评分工農兵學哲學之＂批判丸山真男的反動資産階級自由主義思想＂
评分或許叫丸山真男周邊研究更閤適一些。雖然是寫丸山真男的思想，但是看完瞭我還是不能理清丸山真男的思想體係，彆的旁徵博引的東西倒是瞭解瞭不少，喧賓奪主，把主體要錶達的東西肢解破碎瞭
评分或許叫丸山真男周邊研究更閤適一些。雖然是寫丸山真男的思想，但是看完瞭我還是不能理清丸山真男的思想體係，彆的旁徵博引的東西倒是瞭解瞭不少，喧賓奪主，把主體要錶達的東西肢解破碎瞭
评分或許叫丸山真男周邊研究更閤適一些。雖然是寫丸山真男的思想，但是看完瞭我還是不能理清丸山真男的思想體係，彆的旁徵博引的東西倒是瞭解瞭不少，喧賓奪主，把主體要錶達的東西肢解破碎瞭
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有